যদি কেউ ঈশ্বর, বিষ্ণু, অর্ক ও দেবীর সর্বসিদ্ধি দানকারী কবচ পাঠ করেন, তবে তিনি মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি পান এবং সমস্ত পাপ থেকে নিষ্কলুষ হয়ে ওঠেন। শতবার এই কবচ পাঠ করলে, সে ব্যক্তি বেদের ফল, যজ্ঞ ও তীর্থযাত্রার পুণ্য অর্জন করেন। এই সাধনার সময়, ভক্তকে কল্পনা করতে বলা হয়েছে—তিনি যেন শুভ্র পদ্মের উপর আসীন ঈশ্বরকে ধ্যান করছেন, যাঁর এক হাতে বরদান ও অপর হাতে অভয়মুদ্রা। ঈশ্বরীর যিনি শরীরের অংশ, তিনি অমৃততুল্য বাণী উচ্চারণ করেন, যা অমরত্ব দান করে। এই কবচ আট হাজার বার, দিনের তিন সন্ধিক্ষণে, এক মাস ধরে নিরবচ্ছিন্নভাবে পাঠ করা উচিত। উপাসনার জন্য প্রথমে আহ্বান, প্রতিষ্ঠা, নিয়ন্ত্রণ, উপস্থিতি ও স্থাপনা—এই ক্রমে পূজা সম্পন্ন হয়। প্রদীপ, বস্ত্র, অলঙ্কার, ভোগ্য খাদ্য, পানীয় ও পাখা নিবেদন করা হয়। বাদ্যযন্ত্র, গতি, নৃত্য, হস্তমুদ্রা ও প্রদক্ষিণও পালিত হয়। পূজার এই সব অঙ্গ ও অন্যান্য নিয়ম মেনে ধারাবাহিকভাবে অনুষ্ঠান করা হয়। প্রথমে পূজার পাত্রকে পূজা করা হয় এবং পরে তা বস্ত্র দ্বারা স্পর্শ করা হয়। শক্তির আশ্রয়ে, শ্বাসনিয়ন্ত্রণ ও আসনের মাধ্যমে পূজা সম্পন্ন হয়। ভক্ত নিজেকে ও দেবতার রূপকে কল্পনা করে, হস্ত ও অঙ্গের স্থাপন করেন। একটি দীপ্তিমান পুষ্প প্রতিমা বা বেদীর উপর স্থাপন করা হয়। দেবতাকে আহ্বান করে তাঁর পরিবারবর্গকে পূজা করা হয়। ধর্ম ও অন্যান্য দেবতা, ইন্দ্র ও তাঁর সঙ্গীরা, অস্ত্রধারী রূপে উপস্থিত হন। প্রথমে মাতৃগণ, গোষ্ঠী, নন্দি ও গঙ্গাকে পূজা করা হয়। এরপর উচ্চারিত হয়—"ওঁ অমৃতেশ্বরায় নমঃ, ওঁ ভৈরবায় নমঃ।" এভাবে শিব, কৃষ্ণ, ব্রহ্মা ও তাঁদের সঙ্গীদের পূজা করা হয়। এবার আমি বলব প্রাণেশ্বর গরুড়-কর্মের কথা, যা স্বয়ং শিব বর্ণনা করেছেন। চিতায়, পিঁপড়ের ঢিবিতে, পর্বতে, গুহায় কিংবা বৃক্ষতলে এই সাধনা করা যায়। ষষ্ঠ দিনে, কর্কট, মেষ, মূলা, আশ্লেষা, মঘা ইত্যাদি নক্ষত্রে এই ক্রিয়া সম্পন্ন করা উচিত। দণ্ডধারী, অস্ত্রধারী, ভিক্ষুক, নগ্ন বা মৃত্যুদূতেরূপে যিনি আসেন, প্রথমে দিনের অধিপতি অর্ধযাম ভোগ করেন, তারপর অন্যরা। সাপের গতি রাত্রিতে তীর ঘুরিয়ে জানতে হয়। কার্কোট, জ্ঞ, গুরু, পদ্ম, মহাপদ্ম ও ভাগব—এরা রাত্রি ও দিনে দেবগুরু অংশে, অমরান্তক প্রাধান্য পান। কালাবতী নামক মুহূর্ত, যা অর্ধযাম সংযোগে থাকে, তা লক্ষ্য রাখতে হয়। দিনে ছয় ভাগ বেদ, পর্বত ও ত্রিশ ভাগ মানবের অংশে এই ক্রিয়া চলে। নাভি, হৃদয়, বক্ষ, কণ্ঠ, নাসিকা ও নয়ন—এই অঙ্গে ক্রিয়া সম্পন্ন হয়। চাঁদ থাকলে ও মানুষ জীবিত থাকলে, চাঁদ যেন তার ডান পাশে থাকে। বিষের কারণে সৃষ্ট বিভ্রম মন্ত্রোচ্চারণ ও ঘর্ষণে অমৃতে পরিণত হয় ও দূরীভূত হয়। বিষনাশকারী বীজ চার প্রকার—ষষ্ঠ, তৃতীয়, বিসর্গযুক্ত ও চতুর্থ—এগুলি জানা উচিত। এই মন্ত্র পূর্বে গরুড় তিন জগতের সুরক্ষার্থে ধারণ করেছিলেন। জ্ঞানীরা কণ্ঠে স্থাপন করেন এবং পরিবারের গোড়ালিতে স্মরণ করেন। যে গৃহে এই মন্ত্র লেখা থাকে, সেখানে সাপ প্রবেশ করে না। আবার, যে গৃহে কঙ্করে মন্ত্র পাঠ করে ছিটানো হয়, সাপ সেই স্থান ছেড়ে যায়। উচ্চারণ করা হয়—"ওঁ, সুবর্ণরেখা, ময়ূরের রূপে, স্বাহা।" এই নাম জপ করে জলের ধারা দিয়ে স্নান করলে, বিষাক্ত দংশনের মুক্তি মেলে। মন্ত্রটি বৃদ্ধাঙ্গুলি থেকে কনিষ্ঠা পর্যন্ত হাতে এবং তারপর দেহে স্থাপন করা উচিত। এমনকি স্বপ্নেও বিষধর সাপ সেই ছায়া অতিক্রম করতে পারে না। এভাবেই, শাস্ত্রের নির্দেশিত নিয়মে, ঈশ্বরের কবচ ও গরুড়-মন্ত্রের সাধনা করলে, ভক্ত পাপমুক্ত হন, মৃত্যুকে জয় করেন এবং সর্বপ্রকার বিষ ও ভয়ের হাত থেকে রক্ষা পান।