গরুড় পুরাণের এই অংশে নানা আশ্চর্য, গুপ্ত ও কার্যকরী উপায়, ঔষধ ও মন্ত্রের কথা অত্যন্ত শ্রদ্ধার সঙ্গে বর্ণিত হয়েছে। এখানে একে একে বলা হয়েছে—যদি কেউ ধত্তুরা ফুল ও সীসা, প্রত্যেকটি পালা পরিমাণ এবং লাঙ্গলিকা গাছের ডাল আগুনে পোড়ায়, তাহলে সেখান থেকে সোনা উৎপন্ন হয়। আবার, ধত্তুরা বীজের তেল দিয়ে প্রদীপ জ্বালালে, যে ব্যক্তি ধ্যানমগ্ন হয়ে বসে থাকে, সে আকাশে থাকলেও কিছুই দেখতে পায় না। একটি ব্যাঙকে মাটির বলদের সঙ্গে বেঁধে রাখলে সেটি আটকানো থাকে। কিন্তু যদি শঙ্খের টুকরো দিয়ে তাকে যুক্ত করা হয় এবং ধূপের গন্ধ শোঁকানো হয়, তখন সেই ব্যাঙটি আশ্চর্যজনকভাবে বলদের মতো ডাকতে শুরু করে এবং আচরণ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। রাতে সরিষার তেল ও এক ধরনের ‘খদ্য’ নামক পোকা দিয়ে প্রদীপ জ্বালালে, তার শিখা অগ্নির মতো উজ্জ্বল হয়। চুচুন্দরির গুঁড়ো পুড়িয়ে রুদ্রের সঙ্গে মিশিয়ে সঠিকভাবে লাগালে পোড়া জায়গা সঙ্গে সঙ্গে শান্ত হয়; চন্দন লাগালে আরাম আসে, এবং পান বা প্রয়োগ করলে স্বস্তি পাওয়া যায়। যদি কেউ হাতির মদের জল চোখে মাখে, সে যুদ্ধে বিজয়ী হয় এবং অতীব সাহসী হয়ে ওঠে। আবার, কেউ যদি দণ্ডুভা সাপের দাঁত মুখে রেখে জলে নামে, সে জলেও ভূমির মতো নির্বিঘ্নে থাকতে পারে। কুমিরের চোখ, দাঁত, অস্থি, রক্ত, চর্বি ও তেল মিশিয়ে গায়ে লাগালে তিন দিন পর্যন্ত জলে থাকা যায়। কুমিরের চোখ, কচ্ছপের হৃদয়, ইঁদুরের চর্বি ও অস্থি, এবং শুশুকের চর্বি একত্র করে লাগালে জলে থাকাও সহজ হয়। লোহার গুঁড়ো দইয়ের সঙ্গে খেলে রক্তাল্পতা সারে; তণ্ডুলিয়ার মূল, গোক্ষুরা দুধের সঙ্গে খেলেও উপকার হয়। পদ্ম ও অনুরূপ গাছের রসের সঙ্গে খেলে মুখের রোগ সারে; জাতির মূল দইয়ের সঙ্গে, কোলা মূলও বদহজম দূর করে। শতক্র, কুশমালা বা মার্কতির মূল, আর বাকুচির মূল টক জল দিয়ে খেলে দাঁতের রোগ সারে। ইন্দ্রাবরুণীর মূল জল দিয়ে খেলে বিষ দূর হয়; আবার সুরভিকার মূল পান করলেও সব বিষ নাশ হয়। গুঞ্জার গুঁড়ো টক জল দিয়ে মাথায় লাগালে মাথার রোগ সারে; বালা, অতিবলা, যষ্টি চিনি ও মধুর সঙ্গে মিশিয়ে খেলেও উপকার হয়। বন্ধ্যা নারীর গর্ভধারণ হয়—এতে সন্দেহ নেই—শ্বেত অপরাজিতার মূল, পিপুল ও শুকনো আদা দিয়ে খেলে। এগুলো বেটে মাথায় লাগালে মাথাব্যথা নাশ হয়; নিরগুণ্ডীর ডগা পান করলে গলগন্ড সারে। কেতকির পাতার ক্ষার গুড়ের সঙ্গে খেলে, বা শরাপুঙ্ক্ষা দইয়ের সঙ্গে খেলে প্লীহার রোগ সারে। মাতুলঙ্গের রস গুড় ও ঘি মিশিয়ে খেলে বাত ও পিত্তের ব্যথা নাশ হয়; শুকনো আদা, কালো লবণ ও হিং খেলেও হৃদরোগ সারে। এরপর গরুড় পুরাণের মাহাত্ম্য ঘোষিত হয়। বিষ্ণু বলেন—‘অঁ গণপতয়ে’—এই গণপতির মন্ত্র ধনলাভের জ্ঞান দেয়। আট হাজারবার জপ করে কেশে জটা বেঁধে নিলে বিতর্কে জয় আসে, আর একশোবার জপ করলে সকলের প্রিয় হওয়া যায়। রুদ্রকে ঘৃতলেপিত কালো তিল দিয়ে হাজার আটবার হোম করলে, তিন দিনের মধ্যে রাজাকে বশে আনা যায়। অষ্টম বা চতুর্দশী তিথিতে উপবাস থেকে বিঘ্নরাজের পূজা করে হাজার আটবার তিল ও চাল মিশিয়ে হোম করলে, যুদ্ধে অপরাজেয় হওয়া যায় এবং সবাই সেবা করে। আট হাজার ও একশো আটবার জপ করে কেশে জটা বেঁধে নিলে রাজসভায় জয় নিশ্চিত হয়। প্রাতঃকালে ‘হ্রীং’ কার সঙ্গে তার বিসর্গসহ কোনো নারীর কপালে দিলে, সে নারী বশীভূত হয়। নারীগৃহে মনোযোগ সহকারে এই অক্ষর স্থাপন করলে কামিনী নারী অতি আগ্রহী হয়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। যে পবিত্রচিত্তে দশ হাজার হোম করে, তার কেবল দৃষ্টিতেই নারীরা বশীভূত হয়। মনের সার, স্লেট, গরুর পিত্ত ও কেশর দিয়ে তিলক করলে নারীরা বশীভূত হয়। ভৃঙ্গরাজ, সহদেব, বচ ও শ্বেত অপরাজিতা দিয়ে তিলক করলে তিনটি লোকই বশে আসে। গরুর পিত্ত ও মাছের পিত্ত বাম হাতের কনিষ্ঠা আঙুলে নিয়ে তিলক করলে, তিনটি লোকই বশীভূত হয়—এতে সন্দেহ নেই। গরুর পিত্তে খনিজ রক্ত মিশিয়ে তিলক করলে, যে নারী তাকাবে, সে সঙ্গে সঙ্গে বশীভূত হবে—আর ভাবনার দরকার নেই। নাগকেশর, পর্বতজাত, হরীতকীর ছাল ও পাতা, চন্দন, কুষ্ট, উৎকৃষ্ট গন্ধরস ও লাল চাল—এসব দিয়ে ধূপ তৈরি করলে, তা অন্যকে বশ করে, প্রেমের তীর বিদ্ধ করে, কাম দমন করে, বিশেষত মিলনের সময়, পার্বতীপ্রিয় শঙ্কর। যে ব্যক্তি নিজের বামে হাতে নিজের শুক্র নিয়ে নারীর বাম পায়ে মাখায়, সে তার প্রিয় হয়। মহাদেব, শিলালবণ, কবুতরের বিষ্ঠা ও মধু যৌনাঙ্গে মাখালে নারী বশীভূত হয়। পাঁচটি লাল ফুল ও সমপরিমাণ প্রিয়াঙ্গু বেটে যৌনাঙ্গে লাগালে নারী বশে আসে। হায়গন্ধা, মঞ্জিষ্ঠা, বেলি ফুল ও শ্বেত সরিষা যৌনাঙ্গে মাখালে নারীর প্রিয় হওয়া যায়। কাকজঙ্ঘার মূল দুধে শুকিয়ে খেলে, এবং যারা অশ্বগন্ধা, নাগবলা, গুড় ও কালো মাষ খায়, তারা চিরযৌবনা সৌন্দর্য পায়। লোহার গুঁড়ো বা ত্রিফলার গুঁড়ো মধুর সঙ্গে খেলে পরিণাম বা উদরব্যথা সারে। শম্বুকক্ষার ও অগ্নিদগ্ধ হরিণশৃঙ্গের জল ঘৃত মিশিয়ে পান করলে, হৃদয় ও পিঠের ব্যথা দূর হয়। এইভাবে গরুড় পুরাণে দেবতাদের মুখনিঃসৃত নানা গুপ্ত সাধন, ঔষধ ও মন্ত্রের কথা শ্রদ্ধাভরে বলা হয়েছে, যা জ্ঞানী ও উপকারী।