গরুডপুরাণম্

শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী ভগবানকে অনুরোধ করা হল—হে মহাশক্তিমান, পুনরায় সেই ধ্যানের কথা বর্ণনা করুন। তখন শ্রীহরি বললেন, “যে রূপ ধ্যান করা উচিত, তা অসীম, সর্বত্র ব্যাপ্ত, অজন্মা ও অবিনশ্বর। সেই অবিনশ্বর, সর্বব্যাপী, চিরন্তন, সর্বোচ্চ ব্রহ্ম একাই বিরাজমান। সে সমস্ত জীবের অন্তরে অধিষ্ঠিত, সমস্ত সৃষ্টির মহেশ্বর। এই ব্রহ্ম কখনও স্পর্শ করা যায় না, মুক্ত, এবং যারা মুক্তির সঙ্গে যুক্ত, তারাই একে ধ্যানে উপলব্ধি করে। এটি বাক্য ও ইন্দ্রিয়বিহীন, শ্বাস-প্রশ্বাসের কার্যকলাপ থেকে মুক্ত, কোনো অঙ্গপ্রত্যঙ্গ নেই, সমস্ত ইন্দ্রিয়শূন্য। এতে মন নেই, কোনো মানসিক গুণ নেই। এতে অহংকার নেই, বুদ্ধির কোনো গুণ নেই। এতে ‘ব্যান’ নামক প্রাণবায়ুও নেই, শ্বাসপ্রশ্বাসের কার্যকলাপ থেকেও মুক্ত। এখন আমি আবার সূর্যোপাসনার কথা বলব, যেমন পূর্বে ভৃগুকে বলেছিলাম। ওঁ, খাখোল্কাকে প্রণাম। ওঁ, ত্রিশতি দেবতার মধ্যে খাখোল্ক দেবতাকে প্রণাম; ওঁ, জ্ঞানীকে প্রণাম, ঠঠ, কুটিলশিরায় প্রণতি। ওঁ, সমস্ত দীপ্তির অধিপতিকে প্রণাম, ঠঠ, অস্ত্রকে প্রণাম। এই মন্ত্র অগ্নিস্বরূপ প্রাচীর গড়ে তোলে এবং সূর্য সংক্রান্ত সমস্ত পাপ বিনাশ করে। গায়ত্রী ও সূর্যকে স্মরণ করে সম্পূর্ণ অভিষেক সম্পাদন করতে হয়। এরপর শাস্তির প্রধান দেবতা ও পরবর্তী দিকের দেবতাকে প্রণাম করতে হয়। দক্ষিণ-পশ্চিমে বজ্রপাণিকে, ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ-এ বায়ুকে; ওঁ, অঙ্গারক, ভূপুত্রকে প্রণাম; ওঁ, বাগীশ্বর, সমস্ত বিদ্যার অধিপতিকে প্রণাম; ওঁ, শনি, সূর্যপুত্রকে প্রণাম; ওঁ, কেতুকে প্রণাম। পূর্ব দিক থেকে ঈশান পর্যন্ত, এদের পূজা করতে হয়, হে বৃষধ্বজ; ওঁ, প্রথম প্রভুকে প্রণাম। ওঁ, হে অসংখ্য কিরণধারী প্রভু! সমস্ত জগতের অধীশ্বর! সাত ঘোড়ায় টানা! চতুর্ভুজ! সর্বোচ্চ সিদ্ধিদাতা! স্ফুলিঙ্গের মতো কপিল বর্ণ! এসো, এসো এখানে; আমার মস্তকে স্থাপিত এই অর্ঘ্য গ্রহণ করো, গ্রহণ করো, হে ভয়ংকর রূপধারী, দিগম্বর! দীপ্তি ছড়াও, দীপ্তি ছড়াও, ঠঠ, প্রণাম! এই আহ্বান মন্ত্র উচ্চারণ করে, সূর্যকে বিদায় জানাতে হয়। এখন আমি আবার সূর্যোপাসনার সেই পদ্ধতি বলব, যেমন পূর্বে ধনদকে বলেছিলাম। তখন আহ্বানমূলক মুদ্রা গঠন করে, হরিকে আমন্ত্রণ জানাতে হয়। দক্ষিণ-পূর্ব দিকে দেবতার হৃদয় স্থাপন করতে হয়, হে শিব। পৌরন্দরী দিশায়, একাগ্রচিত্তে ধর্ম স্থাপন করতে হয়। উত্তর-পূর্বে সোমকে, পৌরন্দরী দিশায় লোহিতকে স্থাপন করতে হয়। দক্ষিণ-পশ্চিমে দানবগুরু, পশ্চিমে শনিকে স্থাপন করতে হয়। দ্বিতীয় প্রাচীরের মধ্যে বারোটি সূর্যের পূজা করতে হয়—সavitṛ, ধাতৃ ও মহাবলশালী বিবস্বৎ। পূর্ব দিক থেকে ইন্দ্রাদি দেবতাদের, বিশ্বাসসহ পূজা করতে হয়; এবং জয়া, বিজয়া, জয়ন্তী ও অপরাজিতাকেও পূজা করতে হয়। এবার আমি কশ্যপকে মৃত্যুঞ্জয় পূজার পদ্ধতি বলব, যেমন গরুড় বলেছিলেন। প্রথমে ওঁ উচ্চারণ করতে হয়, তারপর সঙ্গে সঙ্গে ‘জুঙ’ ধ্বনি। ঈশ, বিষ্ণু, অর্ক ও দেবীর সর্বসিদ্ধিদায়ক কবচ পাঠ করলে মৃত্যুহীনতা ও সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়। একশোবার পাঠ করলে বেদের ফল, যজ্ঞ ও তীর্থযাত্রার পুণ্য লাভ হয়। তাঁকে শ্বেতপদ্মে আসীন, বর ও অভয়মুদ্রা প্রদর্শনকারী রূপে ধ্যান করতে হয়। দেবী, যিনি তাঁর শরীরের অংশ, অমৃতবাণী বলেন। এই মন্ত্র আট হাজারবার, দিনে তিন সংধ্যায়, এক মাস ধরে নিরবিচ্ছিন্নভাবে পাঠ করতে হয়। আহ্বান, প্রতিষ্ঠা, সংযম, উপস্থিতি ও স্থাপনা—এইভাবে পূজার ক্রম পালিত হয়। প্রথমে প্রদীপ, বস্ত্র, অলংকার, ভোগ, পানীয় ও পাখা নিবেদন করতে হয়। বাদ্যযন্ত্র, গমন, নৃত্য, স্থাপনমুদ্রা ও প্রদক্ষিণও করতে হয়। পূজা নিয়ম অনুযায়ী ছয় অঙ্গ ও অন্যান্য পদ্ধতিতে সম্পন্ন হয়। প্রথমে পূজাপাত্রের পূজা করতে হয় এবং পরে তা বস্ত্র দিয়ে স্পর্শ করতে হয়।