তিনি অমৃতের দাতা, দুধের মহাসাগর এবং দুধ স্বয়ং। তিনি কংসের বিনাশকারী, একইভাবে হাতি এবং হাতিদের ধ্বংসকারী। তিনি মুদ্রা, মুদ্রার নির্মাতা, আবার সকল মুদ্রা থেকে মুক্ত। তিনি কাণ, কাণের নিয়ন্ত্রক, শোনার যোগ্য এবং শ্রবণ স্বয়ং। তিনি রূপের দ্রষ্টা, চোখে অবস্থানকারী এবং চোখের নিয়ন্ত্রক। তিনি নাকে বাস করেন, গন্ধের সৃষ্টি করেন, গন্ধের উপলব্ধি করেন এবং ঘ্রাণশক্তির অধিপতি। তিনি প্রাণে অবস্থান করেন, কলার স্রষ্টা, কারিগরির নির্মাতা এবং হাতের নিয়ন্ত্রক। তিনি পায়ের অধিপতি, পায়ে নিবেদিতের গ্রহণকারী এবং বর্জ্য উৎপাদনকারী। তিনি উৎপাদন অঙ্গের নিয়ন্ত্রক এবং তার আনন্দের দাতা। তিনি আলার্কের কল্যাণকারী এবং কার্তবীর্যের বিনাশকারী। তিনি অন্নের দাতা, অন্নের রূপ, অন্নের ভোক্তা এবং অন্নের উৎপাদক। তিনি দেবকী, নন্দের আনন্দ এবং রোহিণীর প্রিয়। তিনি দুণ্ডুভি, হাসির রূপ এবং ফুলের বিকাশ। তিনি অচ্যুত, সত্যের অধিপতি এবং সত্যার প্রিয় পত্নী। তিনি গোপিনীদের প্রিয়, সৎ খ্যাতির অধিকারী। তিনি রাহু, কেতু, গ্রহ, গ্রাহক এবং গজরাজের মুখবিশিষ্ট। তিনি কিন্নর, সিদ্ধ, ছন্দ এবং সর্বদা নিজের ইচ্ছামত কর্মকারী। তিনি অসীম রূপের অধিকারী, জীবের মাঝে অবস্থানকারী, দেবতা ও অসুরদের মধ্যে উপস্থিত। তিনি জগতে অবস্থান করেন, সদা জাগ্রত, জাগরণের স্থান ও অবস্থা। তিনি জাগরণ, স্বপ্ন এবং গভীর নিদ্রা থেকে মুক্ত, চতুর্থ অবস্থারূপে পরিচিত। তিনি সকল জগতের অধিপতি এবং নিয়ন্ত্রক। তিনি পরম আনন্দের রূপ এবং ধর্মের প্রচারক। তিনি সংহতি, আশ্রয়দাতা এবং সংহতির কারণ। তিনি গ্রাহণহীন, ন্যায়বান, সর্বব্যাপী, শুদ্ধ এবং উচ্চ প্রশংসিত। তিনি রাঁধুনি, আনন্দদাতা, ভোক্তা, জ্ঞানী এবং চিন্তনকারী। তিনি নদী, আনন্দিত, আনন্দের অধিপতি এবং ভারত বৃক্ষের ধ্বংসকারী। তিনি সকল দেবতার অধিপতি এবং দ্বারকায় অবস্থানকারী। তিনি ভারত, জনক, জন্মের কারণ এবং সকল রূপ থেকে মুক্ত। এভাবে, বলধ্বজধারী, তোমাকে সহস্র নাম পাঠ করা হয়েছে। এই পাঠে ব্রাহ্মণ বিষ্ণুর অবস্থায় পৌঁছায়, আর ক্ষত্রিয় বিজয় লাভ করে। এরপর, শঙ্খ, চক্র ও গদাধারীকে বলা হলো— আবার ধ্যানের বর্ণনা করো। হরি বললেন: যে রূপ ধ্যান করতে হয়, তা অসীম, সর্বব্যাপী, অজন্মা এবং অবিনশ্বর। সেটি অবিনশ্বর, সর্বব্যাপী, চিরন্তন, পরম ব্রহ্ম, একমাত্র বিদ্যমান। সেটি সকল জীবের হৃদয়ে অবস্থান করে, সকল সৃষ্টির মহান অধিপতি। সেটি স্পর্শহীন, মুক্ত, এবং মুক্তির সঙ্গে যুক্ত সাধকদের দ্বারা ধ্যান করা হয়। সেটি বাক্য ও ইন্দ্রিয়হীন, শ্বাসক্রিয়াহীন, গুদ ও উৎপাদন অঙ্গহীন, সকল ইন্দ্রিয় থেকে মুক্ত। সেটি মনহীন, সকল মানসিক ধর্ম থেকে মুক্ত। সেটি অহংকারহীন, বুদ্ধির গুণহীন। সেটি ‘ব্যান’ নামক প্রাণবায়ু থেকে মুক্ত, শ্বাসক্রিয়া থেকে মুক্ত; এখন আমি আবার সূর্য পূজার বর্ণনা দেব, যেমন পূর্বে ভৃগুকে বলেছিলাম। ওঁ, খাখোলককে নমস্কার।