প্রকৃতির মৌলিক উপাদানগুলি স্বাদ, শক্তি ও পাচনোত্তর প্রভাবের মূল আশ্রয়। স্বাদ পরিবর্তিত হলেও উপাদানটি স্থির থাকে, এবং এই উপাদানই সকল দ্রব্যের দ্রুত আশ্রয়। শক্তি তিন প্রকার—শীতল, উষ্ণ ও লবণাক্ত। স্বাদের পরিবর্তনও দুই রকম, বিশেষত কটু স্বাদে। চিকিৎসার চারটি অঙ্গ—চিকিৎসক, ঔষধ, রোগী ও পরিচারক; এদের মধ্যে যদি কোনো একটি প্রতিকূল হয়, সাফল্য আসে না। চিকিৎসা করতে হলে অঞ্চল, ঋতু, বয়স, অগ্নি, প্রকৃতি, ওষুধ, দেহ, মন, বল ও রোগ—এসব ভালোভাবে বুঝে নিতে হয়। মিশ্র প্রকৃতির অঞ্চলকে সাধারণ বলা হয়; শৈশব ষোল বছর পর্যন্ত, মধ্যবয়স সত্তর বছর পর্যন্ত, তারপর বার্ধক্য শুরু হয়। সাধারণত কফ, পিত্ত ও বায়ু এই ক্রমে প্রকাশ পায়; বার্ধক্যে ক্ষার, অগ্নি বা শল্য ছাড়া চিকিৎসা করা উচিত। যারা অতি শীর্ণ, তাদের পুষ্টিকর চিকিৎসা; স্থূলদের হ্রাসকারী চিকিৎসা; আর মধ্যম গঠনের জন্য রক্ষাকর চিকিৎসা—এটাই তিন ধরনের দেহের জন্য বিধান। বল বিচার করতে হয় দৃঢ়তা, ব্যায়াম ও সন্তুষ্টির মাধ্যমে; যিনি অপরিবর্তনীয়, অত্যন্ত উদ্যমী ও সাহসী, তিনিই বলবান। নিজের প্রকৃতির পরিপন্থী খাদ্য-পানীয়ও যদি আরামের জন্য গ্রহণ করা হয়, তাকেই সমতা বলা হয়। গর্ভবতী নারী যদি কফবর্ধক খাদ্য গ্রহণ করেন, তাহলে কফপ্রকৃতির সন্তান জন্মায়; তেমনি বায়ু বা পিত্তবর্ধক খাদ্যে বায়ু বা পিত্তপ্রকৃতির সন্তান হয়, আর সুষম আহারে সুষম প্রকৃতির সন্তান হয়। যে ব্যক্তি শীর্ণ, শুষ্ক, অল্প চুল, চঞ্চল মন, অধিক কথা বলে এবং স্বপ্নে চলাফেরা দেখে, তিনি বায়ুপ্রকৃতির। যিনি অকালপক্ব, উজ্জ্বলবর্ণ, সহজে ঘামে, তাড়াতাড়ি রেগে যান, বুদ্ধিমান এবং স্বপ্নে দীপ্ত কিছু দেখেন, তিনি পিত্তপ্রকৃতির। যিনি স্থির মনের, কোমল কণ্ঠের, পরিষ্কার ও মনোরম, মসৃণ চুলের, এবং স্বপ্নে জল বা পাথর দেখেন, তিনি কফপ্রকৃতির। যদি দুই বা তিন দোষের লক্ষণ একত্রে থাকে, তবে তাকে মিশ্র প্রকৃতি বলে; তবে একটি দোষ অধিক হলে সেটিই প্রধান প্রকৃতি। অগ্নি চার প্রকার—দুর্বল, তীক্ষ্ণ, অনিয়মিত ও সুষম, যা কফ, পিত্ত, বায়ু বা এদের সমতা থেকে উৎপন্ন। সুষম অগ্নিতে রক্ষণাবেক্ষণ, অনিয়মিত অগ্নিতে বায়ু প্রশমন, তীক্ষ্ণ অগ্নিতে পিত্ত প্রশমন, দুর্বল অগ্নিতে কফ বিশুদ্ধি করা উচিত। সমস্ত রোগের মূল হলো অজীর্ণতা, যা অগ্নিকে নষ্ট করে। এর লক্ষণ—ভার, অম্লতা, ও বন্ধ, এবং এগুলো চার প্রকার। অজীর্ণতা থেকে কলেরা ও হৃদয় ক্লান্তি ইত্যাদি হয়; এতে বচা, লবণ ও জল দিয়ে বমি করানো উচিত। অম্লতা থেকে বীর্যক্ষয়, মাথা ঘোরা, অজ্ঞান, তৃষ্ণা হয়; এতে ঠাণ্ডা জল পান ও বায়ুনাশক ওষুধ প্রয়োগ করতে হয়। অঙ্গভঙ্গ, মাথা ভার, ও অপ্রাসঙ্গিক খাদ্যজনিত রোগে দিনে ঘুম এড়াতে ও উপবাস পালন করতে হয়। উদরশূল ও গুল্মে, যখন মূত্র ও মল বন্ধ হয়, তখন সেঁক ও লবণজল পান করতে হয়। কফ, পিত্ত বা বায়ু দ্বারা সৃষ্ট ভার, অম্লতা, ও বন্ধে—হিং, বিড়ি লবণ ও পিপলী দিয়ে পেটে মালিশ করা উচিত। দিনে ঘুমিয়ে অজীর্ণতা দূর করা যায়; তবে অপথ্য আহার বহু রোগের কারণ, তাই তা এড়ানো উচিত। উষ্ণ জল ও মধু—এগুলো ভালো পাচক; কিন্তু দুধ সাধারণত মূলা, দই বা মাছের সঙ্গে সহ্য হয় না। বিল্ব, শোণা, গম্ভারী, পাটলা ও গণিকারিকা—এই পাঁচটি মহামূল অগ্নি জ্বালায় এবং কফ ও বায়ু নাশ করে। শালপর্ণ, পৃশ্নিপর্ণ, দুই ধরনের বৃহতী ও গোক্ষুর—এই পাঁচটি ক্ষুদ্রমূল বায়ু ও পিত্ত নাশ করে এবং বলবর্ধক। দুই ধরনের দশমূল জ্বর, কাশি, শ্বাসকষ্ট, ক্লান্তি ও পার্শ্বশূল দূর করতে কার্যকর। এই সমস্ত তেল দিয়ে সেঁক ও মালিশ করে অল্পকেশিতা নিরাময় করা যায়; ক্বাথের জল চারগুণ নিতে হয়, তেমনি পায়ে লাগানোর ক্ষেত্রেও। তেল ও দুধ সমান, এবং বাটা ওষুধ তেলের চতুর্থাংশ মিশিয়ে সিদ্ধ করতে হয়; বস্তি ও মুখে সমান অনুপাতে, মালিশে রুক্ষ, নাস্যতে কোমল, এবং প্রয়োগ যথাযথভাবে করতে হয়। যাদের দেহ ও ইন্দ্রিয় বলবান, প্রকৃতি সুপ্রতিষ্ঠিত—তাদের সুস্থ ও দীর্ঘায়ু বলে মনে করা উচিত এবং যত্ন নেওয়া উচিত। যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয় দ্বারা বস্তু বিকৃতভাবে দেখে, তার মৃত্যু অনিবার্য; চিকিৎসক, বন্ধু বা গুরুর প্রতি বিরূপ, কিংবা অতিমাত্রায় প্রিয়জন বা শত্রুর প্রতি আসক্ত হলে, তারও বিপদ ঘনিয়ে আসে। কারও গোড়ালি, হাঁটু, কপাল, চোয়াল বা গাল স্থানচ্যুত হলে, তার জীবন শীঘ্রই শেষ হয়। বাম চোখ ডুবে যাওয়া, জিহ্বা কালো, নাক বিকৃত, ঠোঁট কালো ও স্থানচ্যুত, মুখ কালো হলে, তার আর আশা নেই। ধন্বন্তরি বললেন, এখন আমি উপকারী ও অপকারী দ্রব্যের বিচার এবং অনুপানের নিয়ম বলব। লাল চাল তিন দোষ নাশ করে, তৃষ্ণা নিবারণ করে, ও চর্বি জমতে দেয় না। মহাশালি খুবই বলবর্ধক; কলম চাল কফ ও পিত্ত নাশ করে, শীতল, ভারী; সাধারণত সাদা ষষ্ঠিকা চালও তিন দোষ নাশ করে। শ্যামাক শুকনো, রুক্ষ, বায়ুবর্ধক, কফ ও পিত্ত নাশক; প্রিয়াঙ্গু, নিবার ও কোরাদূষও তেমন। যে বার্লি বারবার ব্যবহৃত হয় এবং একবার ঠাণ্ডা হয়, তা কফ ও পিত্ত দূর করে; বলবর্ধক, শীতল, ভারী ও মধুর; গম বায়ু নাশ করে। মুগ ডাল কষাটে, মধুর, হালকা, কফ ও পিত্ত নাশক; মাসকলাই খুব বলবর্ধক, বলকারক, ভারী, পিত্ত ও কফ নাশক। রাজমাস বলবর্ধক নয়, কিন্তু কফ ও পিত্ত নাশক এবং বায়ুজনিত রোগে উপকারী; কুলথ শ্বাসকষ্ট, হেঁচকি, হৃদরোগ, কফ, গুল্ম ও বায়ু দূর করে। মকুষ্টক শীতল, বন্ধনকারী, রক্তপাত, জ্বর ও উন্মাদনা নাশক; চনা বায়ুবর্ধক এবং বীর্য, রক্ত, কফ ও পিত্তের রোগ দূর করে। এভাবেই আয়ুর্বেদের মহাজ্ঞান ধারাবাহিকভাবে প্রবাহিত হয়, মানবকল্যাণে।