গরুডপুরাণম্

ধীরে ধীরে, যতবার উপযুক্ত চিকিৎসা প্রয়োগ করা হয়, ততবার শক্তিশালী বাধাও প্রশমিত হতে থাকে। বিশেষত, প্রাণ ও উদান—এই দুইটি জীবন ও শক্তির আধার; যখন এরা আক্রান্ত হয়, তখন জীবন ও শক্তি হারিয়ে যায়। বাতের বায়ু, তা অজানা হোক কিংবা স্থানচ্যুত হয়ে থাকুক, চিকিৎসা করেও সহজে সারে না, বরং নানা জটিলতা সৃষ্টি করতে পারে। অবহেলার ফলে ফোঁড়া, প্লীহা রোগ, হৃদরোগ, উদরাশয়, এবং অগ্নি-সম্পর্কিত নানা দুরারোগ্য ব্যাধি দেখা দেয়। হে সুশ্রুত, আমি তোমাকে এই রোগগুলোর কারণ বলে দিলাম, যেভাবে আত্রেয়্য বলেছেন, যাতে সব রোগের প্রকৃতি বোঝা যায় এবং মানবজীবন উন্নত হয়। এইভাবে রোগসমূহ বুঝে, তারপর চিকিৎসা শুরু করা উচিত। ত্রিফলা—যদি মধু, ঘি ও গুড়ের সঙ্গে মিশিয়ে দেওয়া হয়—সব রোগের মহৌষধ। ত্রিফলা লং পিপল বা শুধু ত্রিফলাও সব রোগ বিনাশ করে; আবার কখনো শতাবরী, গুডুচী, অগ্নি ও বিদঙ্গের সঙ্গে মিশিয়ে নিতে হয়। শতাবরী, গুডুচী, অগ্নি, শুকনা আদা, মূষলিকা, বল, পুনর্নবা, বৃহতি, নিরগুণ্ডী, নিমপাতা—এগুলোও ব্যবহার হয়। ভৃঙ্গরাজ, আমলকি, বাসক কিংবা এদের রস; ত্রিফলা সাতবার বা একবার সিদ্ধ করেও দেওয়া যায়। আগের মতোই, যা সহজলভ্য হয়, সেই অনুযায়ী চূর্ণ, লাড্ডু, বড়ি, ঘি, তেল, বা ক্বাথ—এসব রোগক্ষয়কারী; এক পালা, অর্ধ পালা, এক কার্ষ, বা অর্ধ কার্ষ ওজনেও দেওয়া যায়। এইভাবে গরুড় মহাপুরাণের ১৬৮ অধ্যায়ের কারণ আলোচনা শেষ হলো। এরপর ধন্বন্তরি বললেন, “হে সুশ্রুত, আমি এখন সংক্ষেপে বলছি—সব রোগ দূর করার মহৌষধের সারাংশ, জীবের জীবনের জন্য মন দিয়ে শোনো। কষা, তীক্ষ্ণ, তিতকুটে, টক, শুকনো ও অনুরূপ খাবার, চিন্তা, যৌনতা, ব্যায়াম, ভয়, দুঃখ, অনিদ্রা—এসব থেকেও রোগ হয়। উচ্চস্বরে কথা, ভারী বোঝা, অতিরিক্ত পরিশ্রম, ক্লান্তি—এসব থেকেও বাত বাড়ে, বিশেষ করে ঝড়ের সময়, খাবার হজমের পরে, দিনের শেষে। ঝাল, টক, নোনতা, ক্ষার, তীক্ষ্ণ, অজীর্ণ খাবার, অতিরিক্ত গরম, অগ্নি, মানসিক কষ্ট, মদ্যপান, রাগ—এসব পিত্ত বাড়ায়। দহনকালে, খাওয়ার পরে, মধ্যাহ্নে, মেঘ কাটার পরে, গ্রীষ্মে, মধ্যরাতে—শরীরে পিত্ত বাড়ে। মিষ্টি, টক, নোনতা, তৈলাক্ত, ভারী, ঠাণ্ডা খাবার; নতুন চাল, পিচ্ছিল খাবার, মাছ ও মাংস খেলে, ব্যায়াম না করলে, দিনে ঘুমালে, আরামদায়ক বিছানা-আসনে থাকলে—এসব কফ বাড়ায়; খাওয়ার পরে আর বসন্তকালে কফ বাড়ে। তখন শরীরে দেখা দেয় রুক্ষতা, সংকোচন, অবরোধ; আবার অসাড়তা, কাঁটা-গুজ লাগা, শক্তভাব, শুষ্কতা—এসবও হয়। গায়ের রঙ কালো হয়ে যাওয়া, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ আলাদা হয়ে পড়ার অনুভূতি, দুর্বলতা, ক্লান্তি—এসব বাতের লক্ষণ; এমন রোগকে বাতজ বলা হয়। পায়ের জ্বলন, গরম, স্যাঁতসেঁতে ভাব, লালচে ভাব, ক্লান্তি, কষাভাব, টকভাব, দুর্গন্ধ, ঘাম, অজ্ঞান, অতিরিক্ত তৃষ্ণা, মাথা ঘোরা—এসব পিত্তের লক্ষণ। শরীরে হলুদ, সবুজ ভাব, তেলতেলে, মিষ্টি, দীর্ঘ সময় ধরে কাজ, দৃঢ়তা—এসবও পিত্তের চিহ্ন। শরীর স্থির হয়ে যাওয়া, তৃপ্তি না থাকা, ফোলা ও তৈলাক্ততার জন্য ভারী লাগা, চুলকানি, ঘুম ঘুম ভাব, অলসতা—এসব কফজনিত লক্ষণ। যখন কারণ ও লক্ষণ মিশে যায়, তখন দ্বিদোষজ রোগ হয়; আর সব কারণ থাকলে, সেটি ত্রিদোষজ—সন্নিপাতিক রোগ। দেহই দোষ, ধাতু ও মলের আধার; এদের সমতা মানেই স্বাস্থ্য, আর বৃদ্ধি বা হ্রাস হলে রোগ। চর্বি, রক্ত, মাংস, মজ্জা, অস্থি, শুক্র—এসব ধাতু; বাত, পিত্ত, কফ—এসব দোষ; বিষ্ঠা, মূত্র ইত্যাদি মল। বাত ঠাণ্ডা, হালকা, সূক্ষ্ম, স্বরহীনতা আনে, স্থিতিশীল ও শক্তিশালী; পিত্ত টক, ঝাল, উষ্ণ, দুর্গন্ধযুক্ত, রোগের কারণ। কফ মিষ্টি, নোনতা, তৈলাক্ত, ভারী, খুব পিচ্ছিল; বাতের স্থান গুদ ও নিতম্বে, পিত্তের স্থান বৃহদন্ত্রে। কফের স্থান পাকস্থলী, গলা ও মস্তিষ্কের সন্ধিতে; ঝাল, তিতকুটে, কষা স্বাদ বাত বাড়ায়। ঝাল, টক, নোনতা স্বাদ পিত্ত বাড়ায়; মিষ্টি, গরম, নোনতা কফ বাড়ায়। বিপরীতভাবে প্রয়োগ করলে দোষ প্রশমিত হয়; রোগীর জন্য প্রশমন, সুস্থের জন্য মঙ্গল। মিষ্টি স্বাদ চোখের জন্য ভালো, রস বাড়ায়; টক বেশি হলে মন ও হৃদয় আনন্দিত হয়, হজমশক্তি বাড়ায়। তিতকুটে হজম বাড়ায়, জ্বর ও তৃষ্ণা নাশ করে, শুদ্ধ ও শুকনো করে; কষা পিত্ত কমায়, খোসা ছাড়ায়, সংকুচিত করে, শোষক ও শুকনো। বস্তুতেই স্বাদ, গুণ, বিকারের মূল; স্বাদের পরিবর্তনেও বস্তু স্থিত থাকে, এবং সব কিছুর মূল আধার। গুণ সাধারণত ঠাণ্ডা, গরম বা নোনতা; স্বাদের পরিবর্তন দুইভাবে হয়, বিশেষত ঝাল হয়। চিকিৎসার চারটি অঙ্গ—চিকিৎসক, ঔষধ, রোগী, পরিচারক; এদের একটিও বিপরীত হলে সাফল্য আসে না। দেশ, ঋতু, বয়স, হজমশক্তি, প্রকৃতি, ওষুধ, দেহ, মন, বল, রোগ—এসব বুঝে চিকিৎসা করতে হয়। যে দেশ মিশ্র প্রকৃতির, তাকে সাধারণ বলা হয়; ষোলো বছর পর্যন্ত শৈশব, সত্তর পর্যন্ত মধ্যবয়স, তারপর বার্ধক্য। কফ, পিত্ত, বাত সাধারণত এই ক্রমে প্রকাশ পায়; বার্ধক্যে ক্ষার, অগ্নি বা শল্য ছাড়া চিকিৎসা করা উচিত। ক্ষীণদের পুষ্টিকর চিকিৎসা, স্থূলদের ক্ষয়কর চিকিৎসা, মাঝারি দেহের জন্য সংরক্ষণ—এই তিন ধরনের দেহ। বল বুঝতে হয় দৃঢ়তা, ব্যায়াম, সন্তুষ্টি দেখে; যে অপরিবর্তনশীল, অত্যন্ত কর্মক্ষম, সাহসী—তিনিই বলবান। যখন কোনো ব্যক্তি নিজের প্রকৃতির বিরুদ্ধেও, শুধু আরামের জন্য, খাবার-দাবার গ্রহণ করেন, তখন সেটাই সমাবস্থা (সম্যক অবস্থা)। গর্ভবতী নারী কফবর্ধক খাবার খেলে, শিশুর দেহ কফপ্রকৃতি হয়; বাত বা পিত্তবর্ধক খাবার খেলে, শিশুর প্রকৃতি সে অনুযায়ী হয়; আর সমবণ্টিত আহার নিলে, শিশুর প্রকৃতিও সেই অনুপাতে গঠিত হয়।