গরুডপুরাণম্

শুনো, ভক্তজনেরা, ভগবান স্বয়ং কেমন অপার, অনন্ত ও রহস্যময়! তাঁকে বুদ্ধি দিয়ে উপলব্ধি করতে হয়, আবার মন দিয়েও তাঁকে অনুভব করা যায়। তিনি হলেন শার্ঙ্গপাণি, কৃষ্ণ, জ্ঞানের মূর্তিমান, শত্রুদের দগ্ধকারী। তিনি জানার বিষয়, জানার অতীত, এবং সেই চৈতন্যরূপ জ্ঞান স্বয়ং। তিনি গোবিন্দ, গো-রক্ষক, গোপালক, আর সকল গোপীদের আনন্দদাতা। তিনি উপেন্দ্র, নৃসিংহ, শৌরী এবং জনার্দন। তিনি দামোदर, তিন কালের জ্ঞানী, কালজয়ী ও কালাতীত। তিনি বিক্রমা, দণ্ডধারী, একদণ্ডী এবং ত্রিদণ্ডী। তিনি স্বয়ং সামবেদ, অথর্ববেদ, শুভকর্তা এবং উত্তম রূপধারী। তিনি ঋগের স্বরূপ, ঋগ্বেদ এবং ঋগ্বেদে প্রতিষ্ঠিত। তাঁর অসংখ্য পদ আছে, পদগুলি সুন্দর, আবার তিনি সহস্রপদধারী। তিনি সংন্যাসী, সংন্যাস স্বয়ং এবং চতুর্বর্ণাশ্রমের রূপ। তিনি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শূদ্রও। তিনি মুক্তি, অন্তর্যামী, স্তব, স্তোত্রী এবং আরাধক। তিনি জ্ঞানী, ব্যাকরণ, বাক্য এবং বাক্যজ্ঞ। তিনি তীর্থের সার, সাংখ্যের মূর্তি, এবং দেবতাদের নিরুক্ত। তিনি ওঁকার ও গায়ত্রীতে সূচিত, তিনি গদাধর। তিনি জলাশয়ে শয়ান, যোগে শয়ান, শেষে শয়ান এবং কুশাশনে শয়ান। তিনি প্রজাপতি, চিরন্তন, কাম্য, কামপুরুষ এবং বিরাট। তিনি ধনবান, ধনদাতা, ভাগ্যবান এবং যাদবদের মঙ্গলকামী। তিনি বীর্যবান, অজেয় এবং সর্বশাস্ত্রবিশারদ। তিনি অমৃতদাতা, ক্ষীরসমুদ্র এবং দুধ স্বয়ং। তিনি কংসনাশক, কুন্জরহন্তা এবং গজবিনাশী। তিনি মুদ্রা, মুদ্রাকার এবং মুদ্রাতীত। তিনি কর্ণ, কর্ণনিয়ন্তা, শ্রবণীয় এবং শ্রবণ স্বরূপ। তিনি রূপদ্রষ্টা, চক্ষুস্থিত এবং চক্ষুনিয়ন্তা। তিনি নাসিকায় অধিষ্ঠান করেন, গন্ধ সৃষ্টি করেন, গন্ধগ্রাহী এবং ঘ্রাণেন্দ্রিয় নিয়ন্তা। তিনি প্রাণে অধিষ্ঠান করেন, কলার সৃষ্টি করেন, কারিগরী সৃষ্টি করেন এবং হস্ত নিয়ন্ত্রক। তিনি পদ নিয়ন্ত্রক, পদার্পিতের গ্রাহী এবং নিষ্ক্রিয়তার উৎপাদক। তিনি জনেন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রক এবং তার আনন্দদাতা। তিনি অলর্কের উপকারকারী এবং কার্তবীর্যবিনাশী। তিনি অন্নদাতা, অন্নরূপ, অন্নভোজী এবং অন্নের উদ্ভাবক। তিনি দেবকীর আনন্দ, নন্দের আনন্দ এবং রোহিণীর প্রিয়। তিনি দুণ্ডুভি, হাস্যরূপ এবং পুষ্পবিকাশ। তিনি অচ্যুত, সত্যেশ্বর এবং সত্যার প্রিয় পত্নী। তিনি গোপীদের প্রিয়, সদগুণখ্যাতি সম্পন্ন। তিনি রাহু, কেতু, গ্রহ, গ্রাহক এবং গজরাজমুখী। তিনি কিন্নর, সিদ্ধ, ছন্দ এবং স্বেচ্ছাচারী। তিনি অনন্তরূপ, জীবগণে প্রতিষ্ঠিত, দেব-অসুরে বিরাজমান। তিনি জগতে অবস্থান করেন, সদা জাগ্রত, স্থান এবং জাগরণের অবস্থা। তিনি জাগরণ, স্বপ্ন, সুপ্তি থেকে মুক্ত এবং চতুর্থ অবস্থায় পরিচিত। এইভাবেই ভগবান কৃষ্ণের অপার, অনন্ত, সর্বব্যাপী রূপ ও গুণ প্রকাশিত হয়, যা জানার ও অনুভব করার বিষয়, এবং যাঁর মধ্যে সর্বস্ব মিশে আছে।