গরুডপুরাণম্

একদিন, ধন্বন্তরী সুশ্রুতকে নানা রোগের উৎপত্তি ও লক্ষণ সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে জানালেন। তিনি বললেন, “যে রোগকে কুষ্ঠ বলা হয়, তা যদি হাড়, মজ্জা বা শুক্রতে বাস করে, তা অত্যন্ত কঠিন ও দুরারোগ্য। যদি চর্বিতে থাকে, তা সহজেই নিয়ন্ত্রণ করা যায়, আর যদি চামড়া, মাংস বা হাড়ে থাকে, তা দীর্ঘস্থায়ী হয়। যে কুষ্ঠ কফ ও বাত থেকে উৎপন্ন হয় এবং শুধু চামড়ায় সীমাবদ্ধ থাকে বা অপবিত্র হয়, সেটি তেমন কঠিন নয়। চামড়ায় থাকলে দেহে রং পরিবর্তন ও শুষ্কতা দেখা দেয়। রক্ত ও মাংসে ঘাম, উষ্ণতা ও ফোলা হয়; হাতে-পায়ে, বিশেষত জোড়ায় ফোসকা পড়ে। যখন দোষগুলো বারবার একত্র হয়, তখন চর্বিতে ক্ষয় হয়; কিন্তু মজ্জা, হাড়, চোখ বা কণ্ঠে কোনো স্পষ্ট লক্ষণ দেখা যায় না। যখন ক্ষত হয়, শুক্রে কৃমি জন্ম নেয় বা স্ত্রী-সন্তান আক্রান্ত হয়, তখন পূর্বের লক্ষণগুলো পশু ও অন্যান্যদের মধ্যেও দেখা যায়। কাঠ থেকে উৎপন্ন শ্বেত্র (শ্বিত্র) অত্যন্ত কঠিন ও ভীতিকর; এটি নিঃসরণ করে এবং তিন দোষের বিকৃতির ফলে হয়। বাত থেকে উৎপন্ন ক্ষত শুষ্ক ও লালচে হয়; পিত থেকে তা তাম্রবর্ণ, পদ্মপাতার মতো, সর্বদা দগ্ধ ও চুল নষ্ট করে; কফ থেকে তা সাদা, ঘন ও ভারী হয়। চুলকানি সহ, ধীরে ধীরে তা লাল হয়ে মাংস ও চর্বিতে ছড়িয়ে পড়ে; রঙের মাধ্যমে দুটি প্রকার চিহ্নিত হয় এবং ক্রমশ তীব্রতা বাড়ে। যদি তা সাদা না হয়, প্রচুর চুল থাকে, নতুন হয়, আগুনে পোড়া না হয়, তাহলে শ্বেত্র নিরাময়যোগ্য; অন্যথায় তা এড়িয়ে চলা উচিত। যদি তা সদ্য যৌনাঙ্গ, তালু বা ঠোঁটে দেখা দেয়, তাহলে যারা সফলতা কামনা করেন, তাদের বিশেষভাবে তা এড়িয়ে চলা উচিত। রোগ সাধারণত সংস্পর্শ, একসঙ্গে খাওয়া, বিছানা, আসন, পোশাক, মালা ও মলম ভাগ করলে ছড়ায়। এরপর ধন্বন্তরী কৃমি সম্পর্কে বললেন, “কৃমি দুই ধরনের — বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ। বাহ্যিকভাবে চার প্রকারের কৃমি হয়, যারা ময়লা, কফ, রক্ত ও মল থেকে জন্ম নেয়। বাহ্যিক কৃমির বিশ প্রকার আছে; ময়লা থেকে জন্ম নেয়া কৃমি তিলের মতো আকার ও আকৃতির, চুল ও পোশাকে বাস করে। এরা বহু পা-ওয়ালা, সূক্ষ্ম, যাদের নাম উকুন ও লিক নামে পরিচিত; দুই প্রকারের, দেহে বাস করে এবং চুলকানি ও ফোলা সৃষ্টি করে। কুষ্ঠের একমাত্র কারণ হলো অভ্যন্তরীণ কৃমি। এরা বাহ্যিকভাবে কফ থেকে এবং মিষ্টি খাবার, গুড়, দুধ, দই, মাছ ও নতুন চাল থেকে জন্ম নেয়। পেটে কফ থেকে জন্ম নিয়ে, এরা বড় হয়ে দেহে ছড়িয়ে পড়ে; কেউ চওড়া সুতো, কেউ ফোলা গাঁটের মতো হয়। কেউ অঙ্কুরিত শস্যের মতো, পাতলা-লম্বা ও ছোট, রঙে সাদা বা তাম্রবর্ণ, এবং সাত প্রকারের নামে পরিচিত। কিছু কৃমি অন্ত্রে জন্ম নিয়ে পেট ঘিরে রাখে, কিছু হৃদয় থেকে, কিছু গুদ থেকে; এরা ঘাসফুলের মতো, সুগন্ধি, এবং নানা প্রভাব সৃষ্টি করে। এরা বমি, মুখে স্রাব, অজীর্ণ, ক্ষুধাহানি, অজ্ঞান, বমি, জ্বর, পেট ফোলা, শুকিয়ে যাওয়া, হাঁচি ও নাক বন্ধ করে দেয়। রক্তনালিতে জন্ম নেয়া কৃমি সূক্ষ্ম, পা-হীন, গোল ও তাম্রবর্ণ; সূক্ষ্মতার কারণে কিছু দেখা যায় না। চুলে জন্ম নিয়ে চুল নষ্ট করে, চুলের দ্বীপ তৈরি করে, ডুমুরের মতো হয়; এই ছয় প্রকার কুষ্ঠের একমাত্র কারণ, সাথে সাউসুরা ও সমতার। বড় অন্ত্রে মল থেকে জন্ম নিয়ে, এরা ছড়িয়ে পড়ে; বড় হলে পেটের দিকে যায়। তখন দুর্গন্ধ, শ্বাসকষ্ট, মলের গন্ধ, চওড়া, গোল, মোটা, কখনও গাঢ়, হলুদ, সাদা বা কালো হয়। পাঁচ নামে পরিচিত — কাকেরুকা, মাকেরুকা, সাউসুরা, সাশুলা ও লেলিহা; এরা বংশবৃদ্ধি করে। ভাষা বিভাজন, তীব্র ব্যথা, শক্তি, শুকিয়ে যাওয়া, রুক্ষতা, ফ্যাকাশে ভাব; লোম খাড়া হওয়া, গুদে উত্তাপ, চুলকানি ও অস্বাভাবিক মলত্যাগ হয়। এরপর ধন্বন্তরী বাতজনিত রোগের উৎপত্তি বোঝালেন, “হে সুশ্রুত, শুনো, আমি বাতের কারণে রোগের উৎপত্তি ব্যাখ্যা করছি। সব দুর্ভাগ্যের মূল কারণ হলো বাধা। অদৃশ্য, দূষিত বাত দেহে অনিয়ন্ত্রিতভাবে প্রবেশ করে; সে সর্বজনের সৃষ্টি, প্রাণ, বিশ্বরূপ, জীবের অধিপতি। তিনি সৃষ্টিকর্তা, পালনকারী, ব্যাপ্তকারী, বিষ্ণু, বিনাশকারী, মৃত্যু ও অন্ত। তাই যা বলা হয়, তা সর্বদা প্রয়াসে অনুসরণ করতে হয়। বর্ণিত দোষগুলো জানার পর, প্রকৃতি ও পরিবর্তিত কর্ম বোঝা উচিত; সারাংশ ও বিস্তারিতভাবে দোষের প্রকার নির্ণয় করতে হয়। প্রত্যেকটি পাঁচভাবে, কর্ম-কারক এখানে পরিবর্তিত রূপে কাজ করে; তার বিভাজন, কারণ ও লক্ষণ ব্যাখ্যা করা হয়েছে। যখন বাত দেহের উপাদান হ্রাসকারী বস্তু দ্বারা উত্তেজিত হয় এবং ঠিকভাবে নিয়ন্ত্রণ করা না হয়, তখন তা দেহের চারটি নালিতে আরও বেশি ভরে যায়। সেই নালিগুলো দোষে পূর্ণ হলে, পথ বন্ধ করে, উত্তেজিত বাত পেটে ব্যথা, বাধা ও গুঞ্জন সৃষ্টি করে। মল আটকে যায়, কণ্ঠস্বর নষ্ট হয়, চোখ, পিঠ ও কোমর শক্ত হয়ে যায়; আবার দেহে অন্যান্য কঠিন রোগ হয়। পেট থেকে উৎপন্ন রোগ যেমন বমি, শ্বাসকষ্ট, কাশি, কলেরা; বাধা, চুলকানি, উষ্ণতা ও নাভির ওপরে অন্যান্য রোগ হয়। ইন্দ্রিয় যেমন কান, ত্বকে ফুসকুড়ি ও রুক্ষতা, তীব্র ব্যথা, শ্বাসকষ্ট, জ্বর, রঙ পরিবর্তন হয়। অন্ত্রে বাধা, ক্ষুধাহানি, শুকিয়ে যাওয়া, মাথা ঘোরা; মাংস ও চর্বিতে গাঁট, ত্বক ও অন্যান্য স্থানে শক্তভাব হয়। অঙ্গগুলো ভারী হয়ে, যেন লাঠি বা ঘুষি দিয়ে মারা হয়েছে, তখন হাড়ে থাকা বাত কোমর ও হাড়ে তীব্র ব্যথা দেয়। বাতে মজ্জায় থাকলে হাড়ে অস্থিরতা, নিদ্রাহীনতা ও ব্যথা হয়; শুক্রে থাকলে দ্রুত অস্বাভাবিক স্রাব বা বিকৃতি হয়। বাত ভ্রূণ বা শুক্রে থাকলে মাথায় ফোলা ও শূন্যতা হয়; নিজের স্থানে উত্তেজিত হয়ে তীব্র ফোলা সৃষ্টি করে। বাত জোড়ায় থাকলে পূর্ণতা, শুষ্কতা ও পানির মতো স্পর্শ হয়; দেহে ছড়িয়ে পড়লে ব্যথা, ফাটার মতো, টান ও ভাঙা অনুভূতি হয়।” এইভাবে ধন্বন্তরী সুশ্রুতকে নানা রোগের উৎপত্তি, লক্ষণ ও কারণ সম্পর্কে বিশদভাবে জানালেন, যাতে তিনি চিকিৎসার পথে সঠিক জ্ঞান লাভ করেন।