গরুডপুরাণম্

এইভাবে বর্ণিত হয় সেই পরম পুরুষের মহিমা—তিনি এমন এক সত্তা, যিনি স্থানবিহীন, বায়ুশূন্য, পৃথিবীহীন এবং শব্দহীন। তিনি মুক্ত কামনা-বাসনা থেকে, পাপহীন, রাজোগুণশূন্য এবং ষড়বিকার থেকে মুক্ত। তাঁর মধ্যে নেই কোনো লোভ, নেই কোনো ভণ্ডামি; তিনি দক্ষ, বলের অধিপতি, এবং সমস্ত কিছুর উদ্দীপক। তিনি সকল জীবের চেতনা ও বুদ্ধিকে আলোড়িত করেন, ব্রহ্মা ও রুদ্রকেও আলোড়িত করেন। তাঁকে ছোঁয়া যায় না চর্ম দিয়ে, গ্রহণ করা যায় না জিহ্বা দিয়ে; হাতে ধরা যায় না, পায়ে পৌঁছানো যায় না। তাঁকে উপলব্ধি করতে হয় বুদ্ধি দিয়ে, অনুভব করতে হয় মনের দ্বারা। তিনি হলেন শার্ঙ্গপাণি, কৃষ্ণ, জ্ঞানের মূর্তি, শত্রুনাশক। তিনি জানবার যোগ্য, আবার জানবারও অতীত—তিনি নিজেই চৈতন্যরূপ জ্ঞান। তিনি গোবিন্দ, গো-রক্ষক, গোপালক, সমস্ত গোপীদের আনন্দদাতা। তিনি উপেন্দ্র, নৃসিংহ, শৌরী এবং জনার্দন। তিনি দামোদর, তিন কালের জ্ঞাতা, কালজ্ঞানী এবং কালাতীত। তিনি বিক্রম, দণ্ডধারী, একদণ্ডী এবং ত্রিদণ্ডী। তিনি সামবেদ, অথর্ববেদ, কল্যাণকারী এবং উৎকৃষ্ট রূপধারী। তিনি ঋগ্বেদের রূপ, ঋগ্বেদময় এবং ঋগ্বেদে প্রতিষ্ঠিত। তাঁর বহু পদ, সুন্দর পদ, আর সহস্র পদ। তিনি সন্ন্যাসী, সন্ন্যাস স্বয়ং এবং চতুর্বর্ণাশ্রমের রূপ। তিনি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শূদ্র। তিনি মুক্তি, অন্তর্সত্তায় পরিব্যাপ্ত, স্তব, স্তোত্রকারী এবং উপাসক। তিনি জ্ঞাতা, ব্যাকরণ, বাক্য এবং বাক্যজ্ঞ। তিনি তীর্থের সার, সাংখ্যরূপ এবং দেবতাদের নিরুক্ত। তিনি ওংকারে এবং গায়ত্রীতে নির্দেশিত, তিনি গদাধর। তিনি জল, যোগ, শেষ এবং কুশে শয়ান। তিনি প্রজাপতি, চিরন্তন, কাম্য, ইচ্ছাপূরণকারী এবং বিরাট। তিনি ধনবান, ধনদাতা, শুভ এবং যাদবদের কল্যাণে নিবেদিত। তিনি পরাক্রম, অজেয়, এবং সমস্ত শাস্ত্রে পারদর্শী। তিনি অমৃতদাতা, ক্ষীরসাগর এবং দুধ স্বয়ং। তিনি কংসবিনাশী, হাতীহন্তা এবং গজবিনাশী। তিনি মুদ্রা, মুদ্রাকার এবং সমস্ত মুদ্রা থেকে মুক্ত। তিনি কর্ণ, কর্ণের অধিপতি, শ্রবণীয় এবং শ্রবণ স্বয়ং। তিনি রূপদ্রষ্টা, চক্ষে অবস্থিত এবং চক্ষুর নিয়ন্তা। তিনি নাসিকায় অবস্থান করেন, ঘ্রাণবোধ সৃষ্টি করেন, সুবাসের জ্ঞাতা এবং ঘ্রাণেন্দ্রিয়ের অধিপতি। তিনি প্রাণবায়ুতে অধিষ্ঠিত, কলা-নৈপুণ্যের স্রষ্টা, কারিগরির জন্মদাতা এবং হস্তের নিয়ন্ত্রক। তিনি পায়ের নিয়ন্তা, পদার্পণের অধিকারী এবং বর্জ্যনিষ্ক্রমণের উৎপাদক। তিনি যৌনেন্দ্রিয়ের অধিপতি এবং তার আনন্দদাতা। তিনি হলেন আলর্কের উপকারকারী এবং কার্তবীর্য্যের বিনাশকারী। এইভাবেই সেই পরমেশ্বরের অনন্ত, অলৌকিক গুণাবলী একসূত্রে গাঁথা হয়ে প্রকাশিত হয়।