গরুডপুরাণম্

ধন্বন্তরির বর্ণনায়, দেহে যখন বায়ু দ্বারা সৃষ্টি হয় ‘বিশর্প’ নামক রোগ, তখন তার লক্ষণ হয় বায়ু-জ্বরের মতো—দেহে ফোলা, স্পন্দন, তীক্ষ্ণ ব্যথা, ক্লান্তি এবং কখনও কখনও অদ্ভুত উৎফুল্লতা। যদি পিত্তের কারণে হয়, তবে তা দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে, পিত্ত-জ্বরের লক্ষণ প্রকাশ করে এবং অত্যন্ত লাল রঙ ধারণ করে। আবার, কফের কারণে হলে, চুলকানি, তৈলাক্তভাব ও কফ-জ্বরের লক্ষণ দেখা যায়। যখন একাধিক দোষ একত্রিত হয়, তখন তাদের নিজস্ব লক্ষণ প্রকাশ পায় এবং দেহে ঘাম নির্গত হয়, ক্ষতের মতো চিহ্ন দেখা দেয়। সঙ্গে থাকে জ্বর, বমি, অজ্ঞান, পাতলা পায়খানা, তৃষ্ণা, মাথা ঘোরা, ফোলার ফেটে যাওয়া, রুচিহীনতা, অন্ধকার দেখা ও স্বাদহীনতা—এসব বিশেষত বায়ু ও পিত্তের কারণে ঘটে। এই রোগ দেহের সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে ছড়িয়ে পড়ে, যেন জ্বলন্ত অঙ্গার ছড়িয়ে আছে; যেখানে ছড়ায়, সেখানেই তার বিস্তার। যখন এই অঙ্গার নিভে যায়, তখন স্থানটি কালো, নীল বা লাল হয়ে যায় এবং সেখানে জমাট বাঁধে; যেন আগুনে পোড়া, সেখানে ফুসকুড়ি দেখা দেয় এবং দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে। যদি ছড়ানোটি প্রাণবিন্দু বরাবর হয় এবং বায়ু অত্যন্ত প্রবল হয়, তখন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে তীব্র ব্যথা হয়, চেতনা লোপ পায়, ঘুম এসে যায়, এবং শ্বাসকষ্ট দেখা দেয়। তখন হেঁচকি ওঠে, রোগী এমন অবস্থায় পৌঁছায় যে, কখনও সে ভূমিতে, বিছানায়, বা আসনে পড়ে থাকে। এরপর সে কষ্টে ছটফট করে, দেহ ও মনে বিভ্রান্তি দেখা দেয়, ঘুম ভাঙাতে কষ্ট হয়—এটিই ‘অগ্নিসংযোগ বিশর্প’। আবার, যদি বায়ু কফ দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়, তখন বায়ু নানা উপায়ে কফ বা রক্ত ভেদ করে, এবং রক্ত বৃদ্ধিতে তা চামড়া, শিরা, স্নায়ু ও মাংসকে আক্রমণ করে। এতে সেগুলি দূষিত হয়ে দীর্ঘ, মোটা, খসখসে গাঁট তৈরি হয়, তীব্র ব্যথা ও জ্বর হয়, আর সর্বত্র রক্ত ছড়িয়ে পড়ে। সহযোগী লক্ষণ—শ্বাসকষ্ট, কাশি, পাতলা পায়খানা, মুখ শুকিয়ে যাওয়া, হেঁচকি, বমি, মাথা ঘোরা, বিভ্রান্তি, রঙ পরিবর্তন, অজ্ঞান, অঙ্গ ভেঙে যাওয়া, রুচিহীনতা—এসব কফ ও বায়ুর মিলিত প্রভাবে ‘গাঁট বিশর্প’ হয়। কফ ও পিত্তের কারণে জ্বর, অঙ্গ শক্ত হয়ে যাওয়া, অতিরিক্ত ঘুম, মাথাব্যথা, দুর্বলতা, অঙ্গ কাঁপা, বিভ্রম, রুচিহীনতা, মাথা ঘোরা দেখা দেয়। এছাড়া, অজ্ঞান, হজমশক্তি নষ্ট হওয়া, অস্থি ভেঙে যাওয়া, তৃষ্ণা, ইন্দ্রিয় ভারী হয়ে আসা, দেহে অপবিত্র পদার্থ জমা হওয়া, দেহের নালীগুলোতে বিস্তার—এসব লক্ষণ দেখা যায়। সাধারণত পেটে আক্রমণ করে, খুব বেশি ব্যথা হয় না, ফোসকা পড়ে, অত্যন্ত হলুদ, লাল বা ফ্যাকাশে হয়ে যায়। এটি আঠালো, কালো, কালি বা ধোঁয়ার মতো, অপরিষ্কার, ফোলা, ভারী; গভীরে পেকে গেলে, গরমে তা সিক্ত হয় এবং ফেটে যায়। পাকা মাংসের মতো, শিরা ও স্নায়ু উন্মুক্ত, সমস্ত অঙ্গে ছড়িয়ে পড়ে, সর্বত্র দুর্গন্ধ ছড়ায়—এটিই ‘কাদাযুক্ত বিশর্প’ নামে পরিচিত। বাহ্যিক আঘাত, রক্ত ও পিত্তের উত্তেজনা, এবং বায়ুর প্রভাবে বিশর্প হয়, এতে ঘোড়ার ছোলার মতো গাঁট দেখা যায়। ফুসকুড়ি, ফোলা, জ্বর, ব্যথা, পোড়া অনুভূতি, কালো রক্ত—এসব লক্ষণ প্রকাশ পায়। দেহের নালীর দ্বারা উৎপন্ন তিন প্রকার বিশর্প নিরাময়যোগ্য, এবং দ্বৈত দোষজাত রোগ জটিলতাবিহীন। কিন্তু যখন সব দোষ একত্রে হয়, অথবা প্রাণবিন্দুতে প্রবেশ করে, তখন তা অশুশ্রুষ্য—শিরা, স্নায়ু, মাংস ছিঁড়ে যায়, সিক্ত হয় এবং মৃতদেহের মতো দুর্গন্ধ ছড়ায়। ধন্বন্তরি বলেন, বিশেষত অনিয়মিত আহার-বিহার, সদাচারীদের নিন্দা, অবহেলা, ঝগড়া, চুরি—এসব পাপাচারে, বর্তমান ও অতীত পাপের ফলে দেহে অপবিত্র বস্তু শিরায় প্রবেশ করে। এগুলি চামড়া, মাংস, রক্ত ও চর্বিতে গিয়ে সেগুলি দূষিত করে, শুকিয়ে দেয়, এবং পরে বাইরে প্রকাশ পায়; চামড়ার রঙ পরিবর্তিত হয়, আর অবশিষ্ট অপবিত্রতা কুষ্ঠ ও অন্যান্য চর্মরোগের রূপ নেয়। যদি এগুলি অবহেলা করা হয়, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে দেহের সব নালী আক্রান্ত হয়; দেহের সব ধাতুতে প্রবেশ করে, ভিতরে-বাইরে অশান্তি সৃষ্টি করে, সেগুলি উপচে পড়ে। ঘাম, সিক্ততা ও সংকোচনের সঙ্গে, এগুলি সূক্ষ্ম ও কঠিন কৃমি তৈরি করে, যা পরপর চুল, চামড়া, স্নায়ু ও রক্তনালীতে প্রবেশ করে। এর ফলে বাহ্যিক কুষ্ঠ হয়, যা ছাইয়ে ঢাকা মনে হয়; কুষ্ঠ সাত প্রকার, একক দোষ, দ্বৈত দোষ অথবা ত্রিদোষে উৎপন্ন হয়। বায়ু থেকে উৎপন্ন কুষ্ঠকে বলে ‘কাপাল’, পিত্ত থেকে ‘উদুম্বর’, কফ থেকে—‘মণ্ডল’, ‘বিচার্চূ’, ‘ঋষ্য’ এবং বায়ু-পিত্ত মিশ্রিত কুষ্ঠ; আরও আছে ‘চর্ম’, ‘এক-কুষ্ঠ’, ‘কিটিমা’, ‘সিধ্মা’, ‘আলসা’, ও ‘বিপাদিকা’। বায়ু-কফ ও কফ-পিত্ত থেকে হয় ‘দদ্রু’ ও ‘শতারুষী’; ফোসকা-সহ ‘পুণ্ডরীক’, ‘পামা’, ও ‘চর্মদল’ও আছে। এদের মধ্যে ‘কাকণ’, ‘পূর্বত্রিকা’, ‘দদ্রু-কাকণ’, ‘পুণ্ডরীক’, ‘র্যজিহ্বা’—এই সাতটি প্রধান কুষ্ঠরূপ। কুষ্ঠের লক্ষণ—অত্যন্ত মসৃণ বা খসখসে, ঘাম বা শুষ্কতা, রঙ পরিবর্তন, পোড়া অনুভূতি, চুলকানি, অবশ ভাব, সুঁচ ফোটার মতো ব্যথা, ফোলা ও কালোভাব। ক্ষতের ব্যথা প্রবল, দ্রুত শুরু হয়ে দীর্ঘস্থায়ী হয়, শুকালেও খসখসে থাকে; সামান্য কারণেই প্রবল হয়। রোমাঞ্চ, রক্ত কালো হওয়া—এগুলি কুষ্ঠের প্রাথমিক লক্ষণ; যখন কালো, লাল, শুষ্ক, খসখসে ও খোলের মতো পাতলা হয়, ছড়িয়ে থাকে, দূষিত লোমে ভরা—তখন তাকে বলে ‘কাপাল’ কুষ্ঠ, এতে প্রচণ্ড সুঁচ ফোটার ব্যথা হয়, এটি অনিয়মিত। উদুম্বর ফলের মতো কুষ্ঠকে বলে ‘অউদুম্বর’; এটি গোলাকার, পুরু কিনারাযুক্ত, তীব্র পোড়া ও ব্যথাযুক্ত। খোলা, না ছড়ানো, কৃমিতে পূর্ণ, উদুম্বরের মতো; শক্ত, ভারী, তৈলাক্ত, সাদা বা লাল, অপবিত্রতায় ভরা। লেজযুক্ত, প্রচুর চুলকানি, স্রাব ও কৃমি; মসৃণ, হলদেটে—এটাই ‘মণ্ডল’ কুষ্ঠ। ‘বিচার্চিকা’ গাঢ়, চুলকানিযুক্ত, ফুসকুড়ি সহ, সিক্ত; ভেতরে লাল, বাইরে কালো ও উঁচু। ‘ঋষ্যজিহ্বা’র মতো দেখতে, বহু কৃমিযুক্ত, হাতির চামড়ার মতো খসখসে—এটাই ‘চর্মাখ্য’ কুষ্ঠ। আবার, যা ঘামে না, মাছের আঁশের মতো, শুষ্ক, অগ্নিবর্ণ, স্পর্শে অপ্রীতিকর, চুলকানিযুক্ত, খসখসে ও কালচে ধূসর—তাকে বলে ‘কিটিমা’ কুষ্ঠ। এভাবেই ধন্বন্তরি কুষ্ঠ ও বিশর্পের প্রকৃতি, লক্ষণ ও প্রকারভেদ শ্রদ্ধাভরে বিশদভাবে বর্ণনা করেন।