খর ও দূষণকে যিনি বধ করেছেন, রাবণকে ধ্বংস করেছেন, কুম্ভেন্দ্রজিনকে পরাজিত করেছেন এবং কুম্ভকর্ণকে দমন করেছেন—তিনি সেই মহাশক্তিশালী। দুষ্ট অসুরদের বিনাশকারী এবং শম্ভরার শত্রু, যমল অর্জুন বৃক্ষ ভেঙে দিয়েছিলেন যিনি, তিনি তপস্যার ফল প্রদান করেন। তিনি সার, সারার প্রিয়, সৌর, সময়ের বিনাশকারী ও বিচ্ছেদকারী। প্রাণ, অপান, এবং ভ্যান—তিনিই; রজস, সত্ত্ব, তমস এবং শরৎ—সবই তিনি। তিনি অপরিবর্তনীয়, শুদ্ধ রূপের অধিকারী, সকল দেহ থেকে মুক্ত। স্পর্শবোধ নেই, পা নেই তাঁর। জাগরণ নেই, বুদ্ধিও নেই। অপান ও ভ্যান থেকেও তিনি মুক্ত। স্থান ও বায়ুতে নেই তাঁর অস্তিত্ব। পৃথিবী ও শব্দ থেকেও তিনি বিচ্ছিন্ন। তিনি কামনা ও পাপ থেকে মুক্ত; রজস ও ষড়্বিকার থেকেও মুক্ত। লোভ নেই, কপটতা নেই তাঁর। তিনি দক্ষ, শক্তির অধিপতি, সকলের চেতনা জাগিয়ে দেন। জীবদের চঞ্চল করেন, বুদ্ধিকে বিচলিত করেন। ব্রহ্মা ও রুদ্রকেও তিনি চঞ্চল করেন। তাঁকে চামড়া দিয়ে ছোঁয়া যায় না, জিহ্বা দিয়ে ধরা যায় না। হাত দিয়ে পাওয়া যায় না, পা দিয়ে পৌঁছানো যায় না। তাঁকে বুদ্ধি দিয়ে ধারণ করতে হয়, মন দিয়ে উপলব্ধি করতে হয়। তিনি শার্ঙ্গপাণি, কৃষ্ণ, জ্ঞানরূপ, শত্রুদের দগ্ধকারী। তিনি জ্ঞেয়, জ্ঞেয়হীন, এবং চৈতন্যরূপ জ্ঞান। তিনি গোবিন্দ, গোদের রক্ষক, গোপাল, এবং সকল গোপীদের আনন্দদাতা। তিনি উপেন্দ্র, নৃসিংহ, শৌরি, ও জনার্দন। তিনি দামোদর, তিন কালের জ্ঞানী, সময়ের জ্ঞানী এবং সময়ের ঊর্ধ্বে। তিনি বিক্রম, হাতে দণ্ডধারী, একদণ্ডী এবং ত্রিদণ্ডী। তিনি সামবেদ, অথর্ববেদ, কল্যাণকর্তা এবং উৎকৃষ্ট রূপের অধিকারী। তিনি ঋগ্বেদের রূপ, ঋগ্বেদে প্রতিষ্ঠিত। তাঁর বহু পা, সুন্দর পা, এবং সহস্র পা। তিনি সংন্যাসী, সংন্যাসের রূপ, এবং জীবনের চতুর্বর্ণ আশ্রম। তিনি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শূদ্র। তিনি মুক্তি, অন্তরাত্মায় পরিপূর্ণ, প্রশংসা, প্রশংসাকারী এবং পূজারী। তিনি জ্ঞানী, ব্যাকরণ, বাক্য এবং বাক্যজ্ঞানী। তিনি পুণ্যক্ষেত্রের সার, সাংখ্যরূপ, এবং দেবতাদের নিরুক্ত। তিনি ‘ওঁ’ এবং গায়ত্রী দ্বারা নির্দেশিত, তিনি গদাধর। তিনি জল, যোগ, শেষ ও কুশাশনে শয়ন করেন। তিনি প্রজাপতি, চিরন্তন, কাম্য, কামনাপূরণকারী এবং বিরাট। তিনি ধনী, ধনদাতা, শুভ এবং যাদবদের কল্যাণে নিবেদিত। তিনি বীর্য, অজেয়, এবং সমস্ত শাস্ত্রে দক্ষ। এইভাবেই সেই মহান কৃষ্ণের অসীম রূপ, শক্তি ও গুণাবলী প্রকাশিত হয়, যিনি সর্বজীবের কল্যাণে ও জগতে প্রতিষ্ঠিত।