গরুডপুরাণম্

জীবনের শেষ মুহূর্তে, যখন শরীরে প্রবল বিষ ঢুকে পড়ে, তখন মৃত্যু ঘটে। তেমনি, তীক্ষ্ণ ও বিষের মতো স্বভাবের মদ শরীরের শক্তি ও গুণাবলীকে ক্রমে ক্ষয় করে দেয়। মদের দশটি বিশেষ গুণ আছে, যা মনকে সংকুচিত করে ও নিষ্ক্রিয়তায় নিয়ে যায়; নেশার প্রথম ও দ্বিতীয় স্তরে, বিভ্রান্তি দৃঢ়ভাবে স্থিত হয়। এই সময়ে, সিদ্ধান্তহীনতায় আক্রান্ত ব্যক্তি যা আনন্দদায়ক মনে হয়, তাকেই সুখ বলে ঘোষণা করে। যখন নেশা মধ্য ও উচ্চ স্তরের সংযোগস্থলে পৌঁছে যায়, তখন সে রাজাসনের মতো প্রভাব বিস্তার করে। এরপর, সে বন্য পশুর মতো হয়ে যায়, কোনো নিয়ন্ত্রণ বা প্রেরণা ছাড়াই কিছুই করতে পারে না; এই পৃথিবী তখন এমন লোকদের বাসস্থান হয়ে ওঠে, যাদের আচরণ ভাষায় প্রকাশ করা যায় না, চরিত্রও দুর্বল। এটাই সেই কঠিন পথের প্রধান চিহ্ন, যার অনেক উপায় আছে; যখন শরীরের গতি থেমে যায় ও বাকশক্তি হারিয়ে যায়, তখন নেশা তার তৃতীয় স্তরে পৌঁছায়। মৃত্যুর চেয়েও ভয়াবহ, পাপী আত্মা আরও পাপের গভীরে পতিত হয়; তখন সে ধর্ম-অধর্ম, সুখ-দুঃখ, সম্মান-অপমান, লাভ-ক্ষতি কিছুই জানে না। বিভ্রান্তি ও মোহে আক্রান্ত হয়ে, শুকনোভাব, বিভ্রান্তি ও অন্যান্য লক্ষণে যুক্ত হয়ে, উন্মাদনা, প্রলাপ, অজ্ঞান ও মৃগী রোগে পড়ে যায়। শক্তিশালী, যারা খেয়েছে এবং যারা অতিভোজন করে, তারা অতিরিক্ত নেশায় আক্রান্ত হয় না; নেশার রোগ বাতাস, পিত্ত ও কফ—এই তিনের সংমিশ্রণে সৃষ্টি হয়। তাদের সাধারণ লক্ষণ হলো বিভ্রান্তি, হৃদয়ে ব্যথা, তীব্র মাথাব্যথা, প্রবল তৃষ্ণা, হালকা ক্লান্তি, জ্বর ও ক্ষুধামন্দা। বুকে বাধা, অন্ধকার, কাশি, শ্বাসকষ্ট, অনিদ্রা, অতিরিক্ত ঘাম, পেট ফোলাভাব, অঙ্গ ফোলা ও মন অস্থিরতা দেখা যায়। এই অবস্থায়, যেন স্বপ্নের মধ্যে ডুবে যায়, ডাকলেও উত্তর দেয় না; পিত্ত থেকে দহন, জ্বর, ঘাম, বিভ্রান্তি ও স্থায়ী মাথা ঘোরা হয়। কফ থেকে বমি, বমি ভাব, ঘুমঘুম ভাব ও পেটে ভারী অনুভূতি আসে। যিনি মদ পান করেন, জেনে যে এতে এসব লক্ষণ ও উপসর্গ সব ক্ষেত্রেই দেখা যায়— হঠাৎ আনন্দদায়ক অনুভূতি বা ধ্বংস ও শুকনোভাব দেখা দিতে পারে; বাত থেকে বিশেষত তীব্র যন্ত্রণা হয়। ধ্বংসের সঙ্গে, কফ থুথু, গলা শুকিয়ে যাওয়া, অতিরিক্ত ঘুম, শব্দ সহ্য করতে না পারা ও মন অস্থিরতা—এগুলো বাতের দ্বারা শরীরে সৃষ্ট কষ্ট। হৃদয় ও গলার রোগ, বিভ্রান্তি, শ্বাসকষ্ট, তৃষ্ণা ও অনিয়মিত জ্বর—যিনি মদ থেকে বিরত থাকেন, আত্মসংযমী ও বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন, তিনি এসব থেকে মুক্ত থাকেন। তাঁর শরীর ও মন কখনো রোগে আক্রান্ত হয় না; কিন্তু যাঁর খাদ্য রজঃ ও তমঃ দ্বারা অপবিত্র, তাঁর তিনটি রোগ হয়। চর্বি, রক্ত ও আর্দ্রতা বহনকারী নালীর বাধা, নেশা, অজ্ঞান ও চেতনা হারানো—এসব ক্রমান্বয়ে শক্তি বাড়ে। এখানে, নেশা সব দোষ, রক্ত, মদ ও বিষ থেকে উৎপন্ন হয়; অসীম শক্তির কারণে, তার প্রকাশ অস্থির ও বিভ্রান্তিকর। বাতের নেশায় শরীর শুকনো, কালচে ও লালচে হয়ে যায়; পিত্ত থেকে ব্যক্তি রাগী, লাল-হলুদ বর্ণের ও ঝগড়াপ্রিয় হয়। কফের নেশায় স্বপ্নে অসংলগ্ন কথা বলে ও ধ্যানে ডুবে থাকে; তিন দোষ মিলিত হলে রক্তে জড়তা ও অঙ্গের বিকৃতি হয়। পিত্তের প্রথম লক্ষণে নিজের কণ্ঠস্বর সম্পর্কে বিভ্রান্তি, কাঁপুনি, অতিরিক্ত ঘুম ও সব দোষ থেকে প্রচণ্ড ক্লান্তি হয়। উপসর্গের প্রবলতা দেখে বাত ও অন্যান্য দোষ রক্তে চিনতে হয়; লাল, নীল বা কালোতে প্রবেশ করে, অন্ধকারে পতিত হয়। সে দ্রুত চেতনা ফিরে পায়, কিন্তু হৃদয়ে ব্যথা, কাঁপুনি, মাথা ঘোরা, কাশি ও ম্লান বা লালচে বর্ণ—এগুলো বাত-জনিত অজ্ঞানতার লক্ষণ। পিত্ত থেকে, আকাশে রক্ত বা হলুদ দেখলে অন্ধকারে পড়ে যায়; চেতনা ফিরে পায় ঘেমে, দহন ও তৃষ্ণায় কষ্ট পায়। কফে, আকাশ মেঘের মতো, ভাঙা, হলুদ-নীল বর্ণের দেখায় ও চোখ রক্তাক্ত, নীলাভ হয়। সে দীর্ঘ সময় পরে চেতনা ফিরে পায়, হৃদয় ও বক্ষ থেকে প্রচুর লালা ঝরে; অঙ্গ ভারী ও নিস্তেজ হয়, এবং রাজাধীনে বাঁধা থাকে। সব দোষ ও সব রূপে, সে যেন ভূতে আক্রান্ত, হঠাৎ পড়ে যায়, নড়াচড়া ছাড়া। দোষ-জনিত নেশা ও অজ্ঞানতায়, যখন তাদের শক্তি শরীরে শেষ হয়ে যায়, তখন তারা নিজে থেকে বা abstinence ও ওষুধে সেরে যায়। বাক, শরীর ও মন—সব কর্ম শক্তিশালী বা দুর্বল দোষ দ্বারা আক্রান্ত হয়; চেতনা হারিয়ে, জীবন ধ্বংসের দিকে যায়। তাই, মানুষ কাঠের মতো হয়ে যায়, মৃতের মতো; যদি দ্রুত চিকিৎসা না হয়, তারা দ্রুত মারা যায়। যেমন গভীর সমুদ্রে, অনেক কুমির ও জলের প্রবাহে, অজ্ঞান হয়ে পড়া ব্যক্তিকে দ্রুত উদ্ধার করা উচিত। নেশা, অহংকার, রাগ ও আনন্দের কারণে ব্যক্তি নানা আচরণ করে; কিন্তু মদে, সে সঠিক বা ভুল বিচার সমানভাবে করতে পারে না। শক্তি, কাশি, স্থান, পাত্র, স্বাভাবিক constitution বা বয়স বিবেচনা করে, নিজের ক্ষমতা অনুযায়ী পান করা উচিত; তবেই, সে সেই পান থেকে অমৃত পান করে। এখন, ধন্বন্তরি সুশ্রুতকে বললেন—আমি এখন অর্শ রোগের কারণ ব্যাখ্যা করব, যা জীবিত প্রাণীর মাংসে খুঁটির মতো জন্ম নেয়। তাই, এগুলোকে 'অর্শ' বলা হয়, কারণ তারা মলদ্বার পথকে বাধা দেয়; দোষ চর্ম, মাংস ও চর্বিকে দূষিত করে, বিভিন্ন রূপে এগুলো সৃষ্টি করে। অর্শ রোগ মাংসের অঙ্কুরোদ্গম, পান ও অন্যান্য কারণে হয় বলে বলা হয়; সংক্ষেপে, দুই ভাগ—জন্মগত ও পরে সৃষ্ট। শুকনো, তীক্ষ্ণ, অখণ্ড—এগুলো মলদ্বার অঞ্চলে থাকে; এর মধ্যে তিনটি দেড় আঙুল দূরত্বে, বাকিগুলো আধা আঙুল দূরত্বে। এর মধ্যে, শিশুকাল থেকে প্রবাহিত হওয়া মধ্যবর্তী, যা নির্গত হয়; বাহ্য আচ্ছাদন না থাকলে, মলদ্বারের শুরুতে, বাহিরে, এক আঙুল দূরত্বে পাওয়া যায়। আধা আঙুল পরিমাণ, সেখানে চুল জন্মায়; একসঙ্গে জন্ম নেওয়া অর্শের কারণ শিশু অবস্থায় বীজ উত্তপ্ত হওয়া। অর্শের উৎপত্তি বীজ থেকে, মা-বাবার দ্বারা রান্নার কারণে; দেবতাদের রাগ থেকেও, আবার তিন দোষের অশান্তি থেকে এর উৎপত্তি।