গরুডপুরাণম্

অগ্নিবেশ ও হরিতের মত অনুযায়ী, মুক্তি ও ধ্বংসের ক্ষেত্রে সাধারণত সীমা অনুসরণ করা হয়। তিনটি দোষ—সপ্তম দিনের দ্বিগুণ, নবম ও একাদশ—এই দিনগুলোকে দোষের সীমা হিসেবে ধরা হয়, মুক্তি ও ধ্বংসের জন্য। শুদ্ধতা বা অশুদ্ধতার কারণে, বিশেষত দুর্বল, রোগাক্রান্ত বা অনুচিত খাদ্যাভ্যাসে অভ্যস্তদের মধ্যে, জ্বর দীর্ঘ সময় ধরে থাকতে পারে। একটি ছোট ত্রুটি, অশুদ্ধতা বা অন্য কোনো কারণে শক্তি পেলে, তা বিরোধী ও অনিয়মিত হয়ে ওঠে, কারণ এতে বৃদ্ধি ও হ্রাসের সঙ্গে থাকে। এই অস্থিরতা থেকে জ্বর উৎপন্ন হয়, যার বৃদ্ধি ও হ্রাস অনিয়মিত; দোষ তাদের মধ্যে নিজ নিজ সময়ে প্রবল জ্বর সৃষ্টি করে। আবার, প্রতিকূলতার শক্তি বা দুর্বলতার কারণে, জ্বর থেমে যায়; যখন দোষ কমে যায়, সূক্ষ্ম জ্বর শুধু শরীরের তরল ও অন্যান্য অংশে মিশে যায়। এই মিশে যাওয়ার ফলে, শরীরে ক্ষয়, বিবর্ণতা, নিস্তেজতা ও অনুরূপ অবস্থা সৃষ্টি হয়; কারণ তরলবহি চ্যানেলগুলোর মুখ পরিবর্তিত হয়ে যায়। ত্রুটি দ্রুত পুরো শরীরে ছড়িয়ে পড়ে না; সদ্গুণী ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে এটাই ঘটে, আর বিপরীত চরিত্রের ক্ষেত্রে এর উল্টো হয়। অনিয়মিত, অনিয়মিত শুরু, রাতের সময়ের সঙ্গে যুক্ত; দোষ রক্তে অবস্থান করলে সাধারণত ক্রমাগত জ্বর সৃষ্টি হয়। দিন ও রাতের সংযোগস্থলে, একবার জ্বর হয়, আরেকদিন ভিত্তি থাকে; তৃতীয় ক্ষেত্রে মাংসবাহী ও চর্বিবাহী চ্যানেল জড়িত হয়। মাথায় পিত্ত ও বায়ু থেকে জ্বর, ত্রিক অঞ্চলে কফ ও পিত্ত থেকে; পিঠে বায়ু ও কফ থেকে একদিন পর জ্বর হয় বলে ধরা হয়। চতুর্থ ধরনের জ্বর মল, চর্বি, মজ্জা বা অস্থিতে অবস্থান করে; আরেকটি শুধু মজ্জা ও অস্থিতে, তার প্রভাব দেখায়। কফ দুই ধরনের, পায়ের পিণ্ডে, প্রথমে মাথায় বায়ু থেকে; যখন অস্থি ও মজ্জায় পৌঁছায়, তখন চতুর্থ ধরনের উল্টো হয়। তিন ধরনের জ্বর তিন দিন ধরে থাকে, একদিন মুক্তি দেয়; দোষের শক্তি ও অন্যান্য কার্যকারণের উৎস থেকে। জ্বরের মধ্যে বিপরীততা না থাকলে, সাত রাত উপবাস করে; জ্বর তখন মন ও কর্মেও প্রভাব ফেলে। তন্তুতে গভীর আচরণ, সংযোগ থেকে উৎপত্তি, দোষের সমান বৃদ্ধি—চতুর্থ ধরনের জ্বর চিকিৎসায় কঠিন। সূক্ষ্মতা থেকে, সূক্ষ্ম জ্বর এবং দূরবর্তী জ্বরে; দোষ রক্তপ্রবাহ ও অন্যান্য পথে ধীরে, সামান্য, দীর্ঘ সময় ধরে চলে। এটি শরীরে যায় এবং কিছুই ছাড়ে না, দহন ইত্যাদি সৃষ্টি করে; যখন প্রচেষ্টায় ক্রম বাধাপ্রাপ্ত হয়, তখন দহনসহ জ্বর দেখা যায়। অনিয়মিত, কঠিন সূচনা, রাতের পথ অনুসরণ করে; প্রতিটি পর্যায় ধীরে ও দুর্বল হয়, যেমন উপযুক্ত। সময়ের সাথে সাথে, সংশ্লিষ্ট স্বাদ ও গুণ অর্জন করে; রোগটি উত্তেজিত হলে প্রবলভাবে দহন করে, কখনও দীর্ঘ বিলম্বের পর। যেমন বীজ মাটিতে রেখে জল দিলে, অঙ্কুরিত হতে সময়ের অপেক্ষা করে না; তেমনি রোগের বীজও তেমন কাজ করে। যেমন বিষ শক্তি পেয়ে শরীরে প্রবেশ করে, তেমনি রোগ ও বিষ, সময়ের দ্বারা শক্তিশালী হয়ে, অস্থির হয়। এভাবে জ্বর জন্ম নেয়, অনিয়মিত ও স্থায়ী, অস্থিরতা, ভার, হতাশা, অঙ্গের পতন ও টান সৃষ্টি করে। ক্ষুধাহানি, বমি, শ্বাসকষ্ট—সব ধরনের জ্বরে দেখা যায়; রক্ত থুথু, তৃষ্ণা, শুষ্কতা, উষ্ণতা ও যন্ত্রণার চেষ্টা। দহন, লালচে ভাব, বিভ্রান্তি, উন্মাদনা, অজ্ঞানতা—রক্ত জড়িত হলে; তৃষ্ণা, ক্লান্তি, রঙ পরিবর্তন, অন্তর্দহন, মাথা ঘোরা ও অন্ধকার। দুর্গন্ধ, অঙ্গের টান, যখন রোগ মাংস বা চর্বিতে; ঘাম, অতিরিক্ত তৃষ্ণা, বমি, দুর্গন্ধ বা সহনশীলতা। উন্মাদনা, ক্লান্তি, ক্ষুধাহানি, অস্থিতে ব্যথা ও ফাটার অনুভূতি; রোগের সক্রিয়তা, জাগরণ, শ্বাসকষ্ট, খিঁচুনি ও আর্তনাদ। অন্তর্দহন, বাহ্যিক শীতলতা, শ্বাসকষ্ট, মজ্জায় হেঁচকি; দৃষ্টিতে অন্ধকার, প্রাণস্থলে কাটা ব্যথা, যৌনাঙ্গে জড়তা। যখন রোগ বীর্যে পৌঁছে যায়, বীর্য জড়িতদের মৃত্যু হয়; পরের পাঁচটি উল্টো ক্রমে ক্রমশ কঠিন চিকিৎসা। অঙ্গের ওপর লেপা অনুভূতি, কফ থেকে ভার; হালকা জ্বরে, উন্মাদনা হয় শীতলতা ও আবরণ অনুভূতির সঙ্গে। হালকা জ্বর সর্বদা শুষ্ক, শীতলতায় কঠিনভাবে যায়; অঙ্গ শক্ত, কফ-প্রধান, অঙ্গ দুর্বল। হলুদ রঙ ও অনুরূপ আবরণ, বহুমূত্রে—এটি 'হরিদ্রক' নামে পরিচিত, প্রাণঘাতী জ্বর। যেখানে কফ ও বায়ু দুটোই আছে, আর শরীরে পিত্ত কম, সেখানে জ্বর দিনে তীব্র বা হালকা, কিন্তু রাতে হয়। যখন শরীরের শক্তি সূর্যকে দেওয়া হয় এবং পরিশ্রমে নিঃশেষ হয়, তখন বায়ুজনিত জ্বর রাতের প্রথম ভাগে নিশ্চিতভাবে হয়। যখন আত্মা পাকস্থলীতে, কফ ও পিত্ত নিচে স্থিত, তখন শরীরের অর্ধেক ঠান্ডা, অর্ধেক গরম। যখন পিত্ত শরীরে, কফ অঙ্গপ্রত্যঙ্গে, তখন শরীর গরম, হাত-পা ঠান্ডা। তরল, রক্ত, মাংস, চর্বি—এগুলোতে এবং অস্থি-মজ্জায় জ্বর হলে, শরীরের জ্যোতি হারিয়ে যায়। তখন সে অজ্ঞান, মলত্যাগের তাগিদে কষ্ট পায়, রাগীভাবে চারপাশে তাকায়; সে বারবার দুর্গন্ধযুক্ত, উষ্ণ মল জোরে বের করে। শরীর হালকা, ক্লান্তি, বিভ্রান্তি, দহন নেই; মুখে হজম, ইন্দ্রিয় ভালো কাজ করে, কোনো ব্যথা নেই; ঘাম, হাঁচি, মন স্বাভাবিক, খাদ্যের ইচ্ছা, মাথায় চুলকানি—এগুলো জ্বর না থাকার লক্ষণ। এখন ধন্বন্তরি বললেন, আমি রক্ত-পিত্ত দোষের কারণ ব্যাখ্যা করব—অত্যধিক গরম, তিতক, ঝাল, টক, নুন ও দহনকারী পদার্থ সেবন করলে এই দোষ জন্ম নেয়।