গরুডপুরাণম্

বিভিন্ন খাদ্য, যা দেহের তিনটি দোষকে উত্তেজিত করে, কিংবা দেহের কলা দূষিত হলে, অথবা দ্বন্দ্ব, ভূতপ্রেতের আসক্তি বা মানসিক অস্থিরতা থেকে উৎপন্ন বাতের কারণে নানা রোগের উদ্ভব হয়। আবার, দূষিত খাদ্য গ্রহণ, অতিরিক্ত কফ, জন্মকালে গ্রহদোষ, অনুচিত আচরণ, নানা পাপাচরণ, নারীদের প্রসবকালীন অনিয়ম, কিংবা ভুল চিকিৎসার কারণেও দেহে দোষের ভারসাম্য নষ্ট হয়। এসব কারণেই যখন দেহের দোষগুলি উত্তেজিত হয়ে রোগের পথ অনুসরণ করে, তখন দ্রুত রসায়ন বা পুনরুজ্জীবন চিকিৎসার আশ্রয় নেওয়া উচিত, কারণ দেহে দোষগুলি খুব সহজেই অশান্ত হয়ে ওঠে। এসময় ধন্বন্তরি বললেন, “আমি এখন জ্বরের উৎপত্তি ও প্রকৃতি তোমাদের বুঝিয়ে বলি, যাতে সব ধরনের জ্বরের মর্ম জানা যায়। জ্বরই রোগের অধিপতি, পাপের আধার, মৃত্যুর রাজা, সবকিছু গ্রাসকারী ও সমাপ্তি দানকারী। এই জ্বরের উৎপত্তি হয়েছিল রুদ্রের ক্রোধ থেকে, যিনি দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংস করেছিলেন। এই জ্বর প্রবল দহন ও বিভ্রমে পূর্ণ, অধর্ম থেকে জন্ম নেওয়া, প্রচণ্ড এবং নানা নামে পরিচিত, এবং সমস্ত প্রাণীর মধ্যে নানা রূপে প্রকাশিত হয়। হস্তীতে একে ‘পাকাল’, ঘোড়ায় ‘অভিতাপ’, গর্দভে ‘আলর্ক’, কুকুরে ‘কুক্রুর’ নামে ডাকা হয়; মেঘে ‘ইন্দ্রমদ’, জলে ‘নীলিকা’, দীপ্তিশালী লতায় ‘জ্যোতি’ এবং মাটিতে ‘ঊষর’ নামে পরিচিত। কফ থেকে বমি, কাশি, বেদনা, অনড়তা, ঠান্ডা লাগা এবং ত্বক ও অঙ্গে ফুসকুড়ি হয়। ঋতু অনুযায়ী এসব উপসর্গের প্রকোপ ও প্রশমন ঘটে; কারণের বিপরীতে প্রতিকার হয়। জ্বর হলে দেখা যায়—ক্ষুধামন্দ্য, অজীর্ণতা, অঙ্গের জড়তা, ক্লান্তি, হৃদয়ে জ্বালা, ভুলভাবে হজম, তন্দ্রা, অবসাদ, পেট ফাঁপা, ব্যথা, এবং দোষের কার্যকারিতা হ্রাস। অতিরিক্ত লালা, বমি ভাব, ক্ষুধা হ্রাস, মুখের স্বাদহীনতা, স্পষ্টতা, দেহে তাপ ও ভার, ঘন ঘন প্রস্রাব—এসব উপসর্গ না হজমের, না রোগের, বরং অপরিপক্ক জ্বরের লক্ষণ। আবার, ক্ষুধা, শুষ্কতা, অঙ্গের হালকা অনুভূতি, জ্বরের কোমলতা এবং আট দিন পরে দোষের কার্যকারিতা—এগুলো হজম সমাপ্তির পর জ্বরের চিহ্ন। জ্বর নিজ লক্ষণ বা সংস্পর্শে ছড়ালে দেখা যায়—মাথাব্যথা, অজ্ঞানতা, বমি, দেহে জ্বালা, গলা ও মুখ শুকিয়ে যাওয়া, স্বাদহীনতা, অস্থিসন্ধিতে ব্যথা, অনিদ্রা, বিভ্রম, লোম খাড়া হওয়া, হাই, অতিরিক্ত কথা বলা—এগুলো বাত ও পিত্তের লক্ষণ। কফ ও বাতের জ্বরে তাপহানি, ক্ষুধাহানি, অস্থি ও মস্তকে ব্যথা, থুতু ফেলা, শ্বাসকষ্ট, কাশি, মুখের বিবর্ণতা, ঠান্ডা, জড়তা, চোখে অন্ধকার, মাথা ঘোরা, তন্দ্রার লক্ষণ থাকে। কফ ও পিত্তের জ্বরে ঠান্ডা, জড়তা, ঘাম, দহন, অস্থিরতা, তৃষ্ণা, কাশি, কফ-পিত্তের কার্যকলাপ, বিভ্রম, তন্দ্রা, মুখে আবরণ ও তিতকুটে স্বাদ দেখা যায়। যিনি সব লক্ষণ জানেন, তিনি বারবার দেহে দহন অনুভব করেন; কখনো গভীর ঘুম, দিনে জাগরণ, রাতে নিদ্রাহীনতা হয়। কখনো ঘুম হয়, কখনো হয় না; ঘাম কখনো প্রচুর, কখনো একেবারেই নয়; গান, নৃত্য, হাস্য—এসব স্বাভাবিক কাজ বন্ধ হয়ে যায়। চোখ অশ্রুসিক্ত, অপরিষ্কার, লাল, বসে যাওয়া, পলক কাঁপা; চোখের পাশে, মাথা, অস্থিসন্ধি ও হাড়ে ব্যথা, মাথা ঘোরা হয়। কানে শব্দ, ব্যথা বা অতিরিক্ত ঠান্ডা, জিহ্বা পোড়া, খসখসে, ভারী, অঙ্গের সন্ধি দুর্বল ও কাঁপে। কখনো রক্ত ও পিত্ত বমি, মাথা ঘোরা, তীব্র তৃষ্ণা, দেহে কালো বা লাল দাগ ও বৃত্ত দেখা দেয়। হৃদয়ে ব্যথা, ঘন ঘন মলমূত্র, কম বা বেশি নির্গমন, তেলতেলে মুখ, শক্তিহানি, কণ্ঠভঙ্গ, প্রলাপ দেখা যায়। দোষের পক্বতা দীর্ঘস্থায়ী হলে, স্থায়ী তন্দ্রা, গলায় ব্যাঙের ডাকের মতো শব্দ হয়; যখন সব দোষ একত্রে উত্তেজিত হয়, তখন প্রাণশক্তি বিনষ্ট হয়। গলায় বাত আটকে গেলে ও পিত্ত প্রবলভাবে চেপে ধরলে, কামক্রিয়া বা আনন্দের পর, বাহিরে বেরোনোর পথ খোঁজে; তখন দেহে জ্বরের সঙ্গে চোখ হলুদ হয়ে যায়। দেহে দোষ বেড়ে গেলে এবং হজমশক্তি নষ্ট হলে, সব লক্ষণ একত্রে থাকলে, সম্মিলিত দোষের জ্বর অশুশ্রূষ্য; না হলে তা কঠিন হলেও নিরাময়যোগ্য। কখনো দোষের সম্মিলন ঘটলেও পিত্ত আলাদা অবস্থান করলে, দেহে বা পেটে দহন হয়, আগে বা পরে। বাত ও কফের মিলনে ঠান্ডা, দহন ও অনুরূপ লক্ষণ প্রতিকূল হয়; ঠান্ডার শুরুতে পিত্ত থাকে, কফে নিঃসরণ ও শুষ্কতা। পিত্ত শান্ত হলে, অজ্ঞান, মত্ততা, তৃষ্ণা হয়; দহন শুরু হলে, অন্য ক্ষেত্রে তন্দ্রা, জড়তা, বমি হয়। জ্বর চার প্রকার—বাহ্যিক আঘাত, সংস্পর্শ, অভিশাপ, বা মন্ত্র-তন্ত্র দ্বারা; আঘাতজনিত জ্বরে দহন ইত্যাদি লক্ষণ হয়। পরিশ্রমে বাত রক্তকে বিগড়ে দেয়, ফলে ব্যথা, দুঃখ, বিবর্ণতা ও ব্যথাযুক্ত জ্বর হয়। ভূতপ্রেত, ওষুধ, বিষ, ক্রোধ, ভয়, শোক, বা কামনা থেকেও জ্বর হয়। হঠাৎ ভৌতিক আসক্তি বা ওষুধের গন্ধে সংক্রমণ হলে, অজ্ঞান, মাথাব্যথা, বমি, দেহশুষ্কতা হয়। বিষে অজ্ঞান, পাতলা পায়খানা, কালোভাব, দহন, মাথা ঘোরা; ক্রোধে কাঁপুনি ও মাথাব্যথা; ভয় ও শোকে প্রলাপ হয়। কামনায় মাথা ঘোরা, ক্ষুধাহানি, দহন, লজ্জা, ঘুম, বুদ্ধি ও স্মৃতিহানি হয়; ভূতপ্রেত ইত্যাদিতে সম্মিলিত দোষের ও শুরুতে বাতের লক্ষণ দেখা যায়। ক্রোধ বা অতিরিক্ত পিত্তের ক্রোধ থেকে, অভিশাপ ও তন্ত্র-মন্ত্রের জ্বর, এবং দোষবিকৃতির দুই প্রবল জ্বর—সবচেয়ে কষ্টদায়ক। মন্ত্র-তন্ত্রে দেহ কষ্ট পায়; প্রথমে দেহ আক্রান্ত হয়, পরে ফুসকুড়ি ও বিভ্রম দেখা দেয়। যিনি সর্বদা দহনে ও অজ্ঞানতায় ভোগেন, তার জ্বর দিনে দিনে বাড়ে; এভাবে জ্বর আট প্রকার, তবে মূলত দুই রকম—শারীরিক বা মানসিক, কোমল বা তীব্র, বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ, স্বাভাবিক বা অস্বাভাবিক, নিরাময়যোগ্য বা অশুশ্রূষ্য, সহজ বা জটিল। প্রথমে দেহজ জ্বরে দেহে, মানসিক জ্বরে মনে উত্তাপ হয়; বাতের প্রভাবে, কফে ঠান্ডা হয়। পিত্তে দহন হয়; সম্মিলনে দেহের ভেতরে আবার আশ্রয় নেয়; জ্বরে বড় ধরনের বিকৃতি হয়, অন্তরে অস্থিরতা ও বর্জ্যরোধ হয়। বাহ্যিক কারণে হলে উত্তাপও বাহিরে স্থিত হয়; বর্ষা, শরৎ, ও বসন্তে বাত ও অন্যান্য দোষের ক্রমে জ্বর হয়। অস্বাভাবিক জ্বর ভিন্ন ও দুষ্কর; স্বাভাবিক জ্বর সাধারণত বাত থেকে হয়; বর্ষায় উত্তেজিত বাত পিত্ত ও কফের সঙ্গে মিশে জ্বর সৃষ্টি করে। এভাবেই জ্বরের উৎপত্তি, বৈচিত্র্য, লক্ষণ ও প্রকৃতি ধন্বন্তরি শ্রদ্ধাভরে বিশদভাবে বর্ণনা করলেন।