রোগ, অসুর, জ্বর, যন্ত্রণা, বিকৃতি, দুরারোগ্যতা, ক্ষয়, দুঃখ ও ব্যথা—এই শব্দগুলি একই অর্থ প্রকাশ করে, একে অপরের সমার্থক। রোগের জ্ঞান পাঁচটি ভাগে বিভক্ত: কারণ, পূর্ব লক্ষণ, প্রধান লক্ষণ, উপশম ও রোগের গতি। কারণকে চিহ্ন, কারণ, স্থান, অবস্থা ও উৎপত্তি—এইসব শব্দ দিয়ে বোঝানো হয়; আর পূর্ব লক্ষণ সেই যা রোগ আসার আগে শনাক্ত করা যায়। যখন কোনো রোগ আসার প্রস্তুতি নিচ্ছে, কিন্তু দোষের বিশেষ বিকৃতির কারণে এখনও স্থিত হয়নি, তখন তার লক্ষণগুলি অস্পষ্ট ও সামান্য হয়, রোগ অনুযায়ী ভিন্ন। যখন এই লক্ষণগুলি স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়, তখন তাকে প্রধান লক্ষণ বলা হয়; এর সমার্থক শব্দ হচ্ছে রূপ, ইঙ্গিত, চিহ্ন, চিহ্নিত ও প্রকাশ। উপযুক্ত ঔষধ, খাদ্য ও আচরণের সঠিক ব্যবহার, যা রোগ ও তার কারণকে প্রতিহত বা পাল্টে দেয়, তাতে উপশম ও স্বস্তি আসে। রোগের উপশমকে উপযুক্ততা বলা হয়, আর বিপরীত যা রোগ বাড়ায়, তা অপযুক্ততা। রোগের গতি হচ্ছে সেই প্রক্রিয়া, যার মাধ্যমে বিকৃত দোষ বা তার বিস্তারে রোগ পূর্ণতা লাভ করে। এই গতি সংখ্যা, বৈচিত্র্য, আধিক্য, শক্তি, সময় ও অন্যান্য বিশেষত্ব দ্বারা চিহ্নিত হয়, যেমন আট প্রকারের জ্বরের বর্ণনা এখানে হবে। দোষের বৈচিত্র্য, তাদের সংমিশ্রণ ও অংশের অনুমান, স্বাধীনতা বা নির্ভরতা—এসব রোগের আধিক্য নির্দেশ করে। রোগের সময় নির্ধারিত হয় কারণ ও অন্যান্য উপাদানের সম্পূর্ণতা বা আংশিক উপস্থিতি, শক্তি ও দুর্বলতার ভেদে, দিনের বা রাতের অংশ, কিংবা আহারের পরে। এভাবে কারণের অর্থ ব্যাখ্যা করা হয়েছে; ব্যাস আরও বিস্তারিতভাবে শিক্ষা দেবেন। সকল রোগের মূল কারণ হচ্ছে দোষের অতি বৃদ্ধি। এই বৃদ্ধি ঘটানোর বিভিন্ন অনুচিত ব্যবহার পূর্বে বর্ণিত হয়েছে; তিন দোষের তিন প্রকারের অনুচিত সংযোগও বলা হয়েছে। যখন অতিরিক্ত তিক্ত, ঝাল, কষা, টক, শুকনো বা অপর্যাপ্ত খাদ্য গ্রহণ করা হয়, দৌড়ানো, উত্তেজনা, রাতজাগা, বা উচ্চস্বরে কথা বলা হয়; অতিরিক্ত কর্ম, ভয়, শোক, উদ্বেগ, ব্যায়াম, যৌনতা, বা গ্রীষ্মের শেষে দিন-রাতে আহার করা হয়—তখন বায়ু (বাত) দোষ বৃদ্ধি পায়। পিত্ত দোষ বৃদ্ধি পায় ঝাল, লবণযুক্ত, তীক্ষ্ণ, গরম, মশলাদার খাদ্যে, রাগে, দহন অনুভূতিতে, শরৎকালে, মধ্যাহ্নে ও মধ্যরাতে। কফ দোষ বৃদ্ধি পায় মিষ্টি, টক, লবণযুক্ত, তৈলাক্ত, ভারী, স্রাববর্ধক, ঠাণ্ডা খাদ্যে; মুখে স্বাদ, নিদ্রা, কঠিন হজম, দিনের বেলা বা শোবার আগে আহারে। অনুচিত আচরণ যেমন খাওয়ার পরে, বিশেষত সকালে বা রাতে, জোরপূর্বক বমন করলে, যখন খাদ্য হজম হয়নি—তখন কফের রোগ সৃষ্টি হয়। যখন সব দোষ একত্রিত হয়, তখন সংমিশ্রিত রোগ দেখা দেয়; তেমনি অসঙ্গত, অপূর্ণ হজম, অনিয়মিত বা পরস্পর বিরোধী খাদ্য গ্রহণেও। জল, মদ, শুকনো তরকারি, মূল, তেলবীজ, পঁচা মাংস, পঁচা, শুকনো বা দুর্বল মাছ খেলে; কিংবা এসব ও অন্যান্য খাদ্য দ্বারা তিন দোষের বিকৃতি ঘটে, শরীরের টিস্যু নষ্ট হয়, বাতের সংঘাত, অধিকার বা উত্তেজনা হয়—তখন রোগ হয়। নষ্ট খাদ্য, অতিরিক্ত কফ, জন্মের সময় গ্রহের কষ্ট, অনুচিত আচরণ, নানা পাপ, নারীদের প্রসবের সময় অনিয়ম, অনুচিত চিকিৎসা—এসবেও রোগ হয়। যখন দোষগুলি এসব রোগের দ্বারা ক্রুদ্ধ হয়ে রোগের পথে চলে, তখন দ্রুত রসায়ন চিকিৎসা করা উচিত, কারণ দোষগুলি শরীরে দ্রুত বিকৃত হয়। এবার ধন্বন্তরি বললেন: আমি এখন জ্বরের উৎপত্তি ব্যাখ্যা করব, যাতে সব জ্বরের জ্ঞান হয়। জ্বর রোগের অধিপতি, পাপের অধিপতি, মৃত্যুর রাজা, গ্রাসকারী, সমাপ্তকারী; এটি রুদ্রের ক্রোধ থেকে জন্মেছিল, যিনি দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংস করেছিলেন। এই জ্বর, দহন ও বিভ্রমে পূর্ণ, অপরাধ জন্মিত, তীব্র ও বহু নামে পরিচিত, সব জীবের মধ্যে নানা রূপে প্রকাশ পায়। হাতিতে একে পাকালা, ঘোড়ায় অভিতাপ, গাধায় আলার্ক, কুকুরে কুকরুর; মেঘে ইন্দ্রমদ, জলে নীলিকা, দীপ্তি ওষধিতে জ্যোতি, এবং পৃথিবীতে উষর বলা হয়। বমি, কাশি, বমি, কাশি, জড়তা, ঠাণ্ডা, ত্বক ও অঙ্গের ফুসকুড়ি—এসব কফ থেকে সৃষ্টি হয়। প্রতিটি ঋতুতে এগুলির উৎপত্তি ও বৃদ্ধি যথাযথভাবে হয়; উপশম কারণ অনুযায়ী, আর বিপরীত আচরণে উপশম হয়। ক্ষুধা কমে যাওয়া, অজীর্ণতা, জড়তা ও অলসতা; হৃদয়ে দহন, অজীর্ণতা, তন্দ্রা ও ক্লান্তি; ফোলাভাব, ব্যথা, দোষের নিস্ক্রিয়তা—এসব লক্ষণ। অতিরিক্ত লালা, বমি, ক্ষুধা হ্রাস, মুখে স্বাদহীনতা, স্পষ্টতা, উত্তাপ, অঙ্গের ভারীতা, বারবার প্রস্রাব—এসব হজম হওয়া খাদ্যের লক্ষণ নয়, বরং অপচয়িত জ্বরের লক্ষণ। ক্ষুধা, শুষ্কতা, অঙ্গের হালকা অনুভূতি, জ্বরের কোমলতা; আট দিন পরে দোষের কার্যক্রম—এসব হজম হওয়া জ্বরের লক্ষণ। নিজের লক্ষণ বা সংক্রমণে জ্বর হলে দেখা যায়: মাথাব্যথা, অজ্ঞান, বমি, শরীরে দহন, গলা ও মুখে শুষ্কতা, স্বাদহীনতা, অস্থিতে ব্যথা, অনিদ্রা, বিভ্রান্তি, লোম খাড়া হওয়া, হাই, অতিরিক্ত কথা—এসব বাত ও পিত্তের লক্ষণ। উত্তাপ হ্রাস, ক্ষুধা হ্রাস, অস্থি ও মাথাব্যথা, থুতু, কষ্টে শ্বাস, কাশি, ফ্যাকাশে, ঠাণ্ডা, জড়তা, চোখে অন্ধকার, মাথা ঘোরানো, তন্দ্রা—এসব কফ ও বাতের জ্বরের লক্ষণ। ঠাণ্ডা, জড়তা, ঘাম, দহন, অস্থিরতা, তৃষ্ণা, কাশি, কফ ও পিত্তের কার্যক্রম, বিভ্রান্তি, তন্দ্রা, মুখে আস্তরণ ও তিক্ততা—এসব কফ ও পিত্তের জ্বরের লক্ষণ। যিনি সব জানেন, সব লক্ষণ নিয়ে, তিনি বারবার দহন অনুভব করেন; তারপর গভীর নিদ্রা, দিনে জাগরণ, রাতে অনিদ্রা হয়। কখনও সবসময় নিদ্রা, কখনও একেবারেই নয়; কখনও প্রচুর ঘাম, কখনও নয়; গান, নৃত্য, হাসি ও এসব স্বাভাবিক কার্য বন্ধ হয়ে যায়। চোখে জল, অশুদ্ধতা, লাল, ডোবা, কাঁপা পাতা; চোখের পাশে, মাথা, অস্থি ও হাড়ে ব্যথা, মাথা ঘোরানো। কানে ঝিঁঝিঁ শব্দ ও ব্যথা, কখনও খুব ঠাণ্ডা, কখনও নয়; জিহ্বা পুড়ে যাওয়া, খসখসে, ভারী; অঙ্গের অস্থি দুর্বল ও কাঁপে। রক্ত ও পিত্তের বমি, মাথা ঘোরানো, তীব্র তৃষ্ণা; শরীরে কালো বা লাল ছোপ ও গোলাকার দাগ দেখা যায়। হৃদয়ে ব্যথা, বারবার মল-মূত্র ত্যাগ, কম বা বেশি স্রাব, মুখে তৈলাক্ততা, শক্তি হ্রাস, কণ্ঠে কর্কশতা, অজ্ঞান বাচন—এসব লক্ষণ দেখা যায়। এইভাবে শাস্ত্রের বর্ণনা অনুযায়ী, রোগের উৎপত্তি, লক্ষণ, গতি ও উপশমের কথা শ্রদ্ধার সাথে জানা যায়।