তিনি নদীর অধিপতি, আবার সমুদ্রেরও প্রভু। তিনি ভেতালদের অধিপতি, কুষ্মাণ্ডদেরও প্রভু। তিনি মহাত্মা, শুভ, পূজনীয়, আবার মন্দর ও মন্দরের প্রভু। তিনি গন্ধমাল্যধারী, মহাদেব, যিনি স্বয়ং মহাদেব দ্বারা পূজিত। তিনি অসীম শক্তিশালী, মহাপ্রাণ, এবং মহর্ষি মর্কণ্ডেয় দ্বারা পূজিত। ঋষিগণ তাঁকে প্রশংসা করেন, তিনি নিজেও ঋষি, সদাশয়, অপরিমেয় বলশালী, এবং তাঁর চোয়ালও শক্তিমান। তাঁর মুখ বিশাল, তিনি মহানুভব, তাঁর দেহও সুবৃহৎ, উদরও ব্যাপক। তিনি মহাগতি, মহাযশস্বী, তাঁর আকৃতিও মহান, এবং তিনি এক মহাশক্তিমান সত্তা। যজ্ঞে তাঁকে পূজা করতে হয়, তিনি স্বয়ং যজ্ঞরূপ, পূজনীয়, এবং যজ্ঞের অধিপতি। তিনি মানব, তিনিই মনু, এবং মানবজাতিকে আনন্দ দান করেন। তিনি বুধের প্রভু, আবার বৃহস্পতিরও অধিপতি। তিনি লক্ষ্মণ, তিনিই লক্ষণ, তাঁর ওষ্ঠ ঝুলে থাকে, তবুও তিনি অনুপম সৌন্দর্যময়। তাঁর মুখে নানা রকম স্বাদের দীপ্তি, তিনি নানা ফুলে শোভিত। তিনি রত্নদানকারী, আবার রত্নগ্রাহী, তাঁর আকৃতি আছে, আবার নিরাকারও বটে। তিনি গম্ভীর কালো মেঘের মতো, নির্মল, আবার কৃষ্ণ মেঘের মতো, নিরাকার, আকৃতি দানকারী, আবার শুভ্রবর্ণও। তাঁর স্বর্ণবর্ণ, তিনি স্বর্ণ নামেও পরিচিত, তাঁর অঙ্গ স্বর্ণের, তিনিই স্বর্ণ, এবং তিনি স্বর্ণের কোমরবন্ধ পরিধান করেন। তিনি স্বর্ণ দান করেন, আবার স্বর্ণের অংশও তাঁর মধ্যে রয়েছে। তিনি সুপর্ণী, মহাপর্ণী, এবং সুপর্ণের কারণ। তিনি মহত্ত্বের কারণ, মূল তত্ত্বেরও কারণ। তিনি বুদ্ধির কারণ, অহংকারের কারণও। তিনি আকাশের কারণ, আবার পৃথিবীরও পরম কারণ। তিনি দেহের কারণ, চক্ষুরও কারণ। জিহ্বার কারণ, আবার প্রাণেরও কারণ। বাকের কারণ, দুধেরও কারণ তিনি। তিনি যমের কারণ, আবার ঈশানেরও কারণ। রাজাদের প্রধান কারণ, আবার ধর্মেরও কারণ। মনুদের কারণ, পক্ষীদের পরম কারণ। সিদ্ধদের কারণ, যক্ষদেরও শ্রেষ্ঠ কারণ। নদীর কারণ, আবার জলধারারও পরম কারণ। উদ্ভিদের কারণ, বিশ্বেরও কারণ। সর্পের কারণ, আবার বরকৃপাও তাঁরই দ্বারা হয়। তিনি দেহের আত্মা, ইন্দ্রিয়ের আত্মা, আবার বুদ্ধিরও আত্মা। তিনি জাগরণ ও নিদ্রার অবস্থায় আত্মা, মহাত্মা, এবং পরমাত্মাও বটে। তিনি পৃথিবীর পরমাত্মা, স্বাদেরও আত্মা। শব্দের আত্মা, বাকের আত্মা, স্পর্শের আত্মা, এবং ব্যক্তিস্বরূপও তিনি। গন্ধের আত্মা, হস্তের আত্মা, পায়ের আত্মা, এবং সেই পরমাত্মাও তিনি। তিনি ইন্দ্রের আত্মা, ব্রহ্মার আত্মা, শান্তরূপ রুদ্রের আত্মা, এবং মনও তিনিই। ঈশ্বরের আত্মা, পরমাত্মা, রুদ্রের আত্মা, এবং মুক্তির জ্ঞানও তাঁরই দ্বারা। তাঁর স্বভাব লজ্জা ও কর্ম, তিনি তপস্বীদের মঙ্গলে আনন্দিত। তিনি চৈতন্য, বুদ্ধি, ও সময়; তাপ, বৃষ্টি, এবং মন—সবকিছুরই আধার।