অযুতায়ু ছিলেন এক মহাপুরুষ, তাঁর পুত্র ছিলেন অক্রোধন। অক্রোধনের পুত্র অতিথি, অতিথির পুত্র ঋক্ষ। ঋক্ষ থেকে জন্ম নেন ভীমসেন, ভীমসেনের পুত্র দিলীপ, দিলীপের পুত্র প্রতীপ, আর প্রতীপের পুত্র দেবাপি। প্রতীপের বংশে জন্ম নেয় তিন রাজপুত্র—শান্তনু, বাহ্লীক ও আরেকজন। বাহ্লীকের পুত্র সোমদত্ত, সোমদত্তের পুত্র ভূরিশ্রবা ও ভূরি। শান্তনুর পুত্র শল, আর গঙ্গার গর্ভে জন্ম নেন মহাপরাক্রমশালী, ধর্মনিষ্ঠ ভীষ্ম। শান্তনু ও সত্যবতীর পুত্র চিত্রাঙ্গদ ও বিচিত্রবীর্য। বিচিত্রবীর্যের দুই স্ত্রী অম্বিকা ও অম্বালিকা; তাঁদের গর্ভে জন্ম নেন ধৃতরাষ্ট্র ও পাণ্ডু। এক দাসীর গর্ভে জন্ম নেন বিদুর। বেদব্যাসের ঔরসে গান্ধারীর গর্ভে জন্ম নেন ধৃতরাষ্ট্র, যাঁর ছিল একশো পুত্র, যাদের মধ্যে দুর্যোধন প্রধান। পাণ্ডুর পুত্র ছিল পাঁচজন—যাঁরা পাণ্ডব নামে খ্যাত। দ্রৌপদীর গর্ভে পঞ্চপাণ্ডবের প্রত্যেকে এক পুত্র জন্ম দেন—প্রতিবন্ধ্য, শ্রুতসোম, শ্রুতকীর্তি, শতানীক ও শ্রুতকর্মা। আবার যুধিষ্ঠির, ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেবের অন্যান্য পত্নী—যৌধেয়া, হিডিম্বা, কৌশী, সুভদ্রিকা, বিজয়া ও রেণুমতী—তাঁদের গর্ভেও পুত্র জন্ম নেয়। দেবক, ঘা, উৎকচ, সর্বব্যাপী অভিমন্যু, সুহোত্র, নিরমিত্র—এরা পাণ্ডবদের অন্যান্য সন্তান। অভিমন্যুর পুত্র পরীক্ষিত, আর তাঁর পুত্র জনমেজয়। এরপর রাজারা হলেন—শতানীক, অশ্বমেধদত্ত, অধিসোমক, কৃষ্ণ, অনিরুদ্ধ, ঊষ্ণ, ও চিত্ররথ। তাদের পরে শুচিদ্রথ, ঋষ্ণিমান, সুপেণ, সুনীথক, নৃচক্ষু, মুখাবাণ, মেধাবী, নৃপঞ্জয়; আবার পারিপ্লব, মেধাবী, নৃপঞ্জয়, বৃহদ্রথ, হরিস্তিগ্মান, শতানীক, সুদানক। এরপর উদান, অহ্নিনর, দণ্ডপাণি, নিমিত্তক, পরে ক্ষেমক; তার পর শূদ্র, এবং তাঁর পুত্র, পূর্বের পিতা। বৃহদ্বল ও তাঁর পরে ইক্ষ্বাকুবংশীয় রাজারা—উরুক্ষয়, ভাটসব্যূহ, এবং আরও অনেকে। ভাটসব্যূহের পুত্র সূর্য, তাঁর পুত্র সহদেব, বৃহদশ্ব, ভানুরথ, প্রতীচ্য, প্রতীতক, মনুদেব, সুনক্ষত্র, কিন্নর ও অন্তরিক্ষক। এরপর সুপর্ণ, কৃতজিত, ধর্মনিষ্ঠ বৃহদ্ভ্রাজ, কৃতঞ্জয়, ধনঞ্জয়, সংজয়, শাক্য। শুদ্ধোদন, বাহুল, সেনজিত, ক্ষুদ্রক; সুমিত্র, কুড়ব, ও সুমিত্রের বংশে মগধরা বিখ্যাত। মগধদের মধ্যে জরাসন্ধ, সহদেব, সোমাপি, শ্রুতশ্রবা, অযুতায়ুস, নিরমিত্র, সুক্ষত্র, বহুকর্মক। শ্রুতঞ্জয়, সেনজিত, ভূরি, শুচি; ক্ষেম্য, সুব্রত, ধর্ম, শ্মশ্রুল, দৃঢ়সেনক। সুমতি, সুবল, নীত, সত্যজিত, বিশ্বজিত, ইষুঞ্জয়—এঁরা সকলেই বৃহদ্রথ বংশীয় রাজা। তাদের পরে অধর্মী ও শূদ্রবংশীয় রাজারা আসবেন; তখন স্বয়ং অনন্ত, চিরন্তন নারায়ণ, স্বর্গাদির উৎস, অবতরণ করবেন। সৃষ্টি, মৌলিক ও পরম লয় ঘটে; পৃথিবী জলেতে, জল অগ্নিতে, অগ্নি বায়ুতে বিলীন হয়। বায়ু আকাশে, আকাশ অহংকারে, অহংকার বুদ্ধিতে, বুদ্ধি মনে, মন প্রাণে, প্রাণ অব্যক্তে, অব্যক্ত পরমাত্মায় বিলীন হয়। এই পরমাত্মা হলেন পরমেশ্বর, বিষ্ণু, এক নারায়ণ, পুরুষ; জগৎ, স্বর্গ—সবই নশ্বর, কেবল তিনিই অবিনশ্বর ও সর্বোচ্চ। রাজা ও অন্য সকলেরই অন্ত হয়—তাই পাপ ত্যাগ করা উচিত; ধর্মে অবিচল থেকে, পাপ ত্যাগ করলে হরিকে লাভ করা যায়। ব্রহ্মা বললেন—ভগবান হরিই স্বয়ং অবতরণ করে মনু ও অন্যান্যদের রক্ষা করেন, অসুর আচরণের বিনাশ ও বৈদিক ধর্ম সংরক্ষণের জন্য। তিনি অবতারগ্রহণ করেন—মৎস্য থেকে শুরু করে। মৎস্যরূপে তিনি অশ্বদের কাঁটা হয়গ্রীব নামে অসুরকে বধ করেন। বেদ উদ্ধার করে কেশব মনুদের রক্ষা করেন; কূর্মরূপে মন্দরাচল ধারণ করেন। ক্ষীরসমুদ্র মন্থনে ধন্বন্তরি দেব জলপূর্ণ কলশ ও অমৃত নিয়ে প্রকাশ হন। তিনি অষ্টাঙ্গ আয়ুর্বেদ সুश्रুতকে শিক্ষা দেন; হরি মোহিনীরূপে দেবতাদের অমৃত দান করেন। তারপর বরাহরূপে হিরণ্যাক্ষকে বধ করেন, পৃথিবী উদ্ধার করেন ও দেবতাদের রক্ষা করেন। তারপর নরসিংহরূপে হিরণ্যকশিপুকে বধ করেন; দানবদের বিনাশ করে বেদ, ধর্ম ও অন্যদের রক্ষা করেন। এরপর জগৎপতি পরশুরাম, যমদগ্নির পুত্র, অবতীর্ণ হন; তিনি একুশবার পৃথিবীকে ক্ষত্রিয়শূন্য করেন। তিনি যুদ্ধ করে কার্তবীর্যকে বধ করেন, পৃথিবী কশ্যপকে দান করেন; যজ্ঞ সম্পন্ন করে মহেন্দ্র পর্বতে বাস করেন। তারপর রামচন্দ্র, পাপিদের বিনাশকারী, দশরথের ঘরে চতুর্ভুজ রূপে জন্ম নেন; তাঁর অনুজ ভরত, লক্ষ্মণ, ও শত্রুঘ্ন। রামের পত্নী জানকী। পিতার প্রতিশ্রুতি পালনে রাম মাতা-কুশলার্থে কাজ করেন; তিনি শ্রৃঙ্গবেরপুর, চিত্রকূট, দণ্ডকারণ্যে যান। সুর্পণখার নাক কাটেন, খর ও দূষণকে বধ করেন। রাতের অশুভ রাক্ষসী, সীতাহরণকারী রাবণ ও তাঁর ভাইকে লঙ্কায় বধ করেন, বিভীষণকে রাজ্য দেন। বিভীষণকে রাক্ষসরাজ্যে বসিয়ে, সুগ্রীব ও হনুমানের সঙ্গে, সীতাসহ পুষ্পক রথে আরোহণ করেন—সদা পত্নীপ্রেমে নিবেদিত।