গরুডপুরাণম্

তিনি অসীম, সর্বোচ্চ উদ্দেশ্যসম্পন্ন, এবং সর্বশ্রেষ্ঠদেরও শ্রেষ্ঠ ঈশ্বর। তিনি পবিত্র, স্বরূপে দীপ্তিমান, শুদ্ধ এবং সকলের রক্ষক। তিনি প্রধান, ভূমি-পদ্ম, পদ্মনাভ, এবং স্নেহদাতা। সমস্ত জগতের আশ্রয়, সর্বদর্শী, এবং সকলের পালনকর্তা তিনি। তিনি সর্বপূজিত, সবার প্রথম, এবং দেবতাদের দ্বারা বন্দিত। তিনি সকলের রক্ষক, সকলের চূড়ান্ত আশ্রয়, এবং সমস্ত কারণের কারণ। তিনিই সর্বকিছুর তত্ত্বাবধায়ক, দেবতাদের অধীশ্বর, দেব-দানব উভয়েরই পূজনীয়। তিনি সত্যের রক্ষক, নাভি থেকে উদ্ভূত, সিদ্ধপুরুষদের ঈশ্বর এবং সিদ্ধগণ তাঁকে পূজা করেন। তিনি জগতের আশ্রয়, মঙ্গল ও নিরাপত্তার উৎস। তিনি সত্যে প্রতিষ্ঠিত, তাঁর সংকল্প সত্য, তিনি সত্য জানেন এবং সত্যই বলেন। তিনি কর্মের কর্তা, কর্ম স্বয়ং, কার্যপ্রণালী এবং ফলও তিনি। তিনিই দেবতাদের অধীশ্বর, বৃ্ষ্ণিদের ঈশ্বর রূপে বন্দিত। তিনি সাধারণত পশুরাজ, এবং বাসুগণেরও অধীশ্বর। তিনি বৃক্ষরাজ, বায়ুরাজ, কুবেরের অধীশ্বর এবং নক্ষত্রদেরও অধীশ্বর। তিনি নাগরাজ, সূর্যরাজ, এবং দক্ষেরও প্রভু। তিনি গন্ধর্বদের প্রভু, এবং আসুনদের সর্বোচ্চ ঈশ্বর। তিনিই দেবতাদের প্রধান অধীশ্বর এবং কপিলেরও প্রভু। তিনি ঋষিদের প্রভু এবং সূর্যেরও সর্বোচ্চ ঈশ্বর। তিনি গ্রহরাজ, রাক্ষসরাজ, নদীরাজ এবং সমুদ্রেরও প্রভু। তিনি ভেতাল এবং কুষ্মাণ্ডদেরও প্রভু। তিনি মহাত্মা, মঙ্গলময়, পূজনীয়, এবং মন্দর ও মন্দরেরও প্রভু। তিনি মাল্যধারী, মহাদেব, এবং মহাদেব দ্বারা পূজিত। তিনি মহাশক্তিমান, মহাপ্রাণ, এবং ঋষি মর্কণ্ডেয় দ্বারা পূজিত। তিনি ঋষিদের দ্বারা বন্দিত, নিজে ঋষি, সদাশয়, মহাবলশালী এবং বৃহৎ চোয়ালধারী। তাঁর মুখ মহান, তিনি মহাত্মা, বিশাল দেহ ও বৃহৎ উদরসম্পন্ন। তাঁর গতি, কীর্তি, রূপ এবং শক্তি সকলই মহান। তিনি যজ্ঞে পূজিত, যজ্ঞরূপী, পূজনীয় এবং যজ্ঞের প্রভু। তিনি মানব, তিনি মনু, এবং তিনি মানবজাতিকে আনন্দ দান করেন। তিনি বুধের প্রভু এবং বৃহস্পতিরও প্রভু। তিনি লক্ষ্মণ, তিনি লক্ষণ, তাঁর ওষ্ঠ ঝুলন্ত এবং তিনি সৌম্যও বটে। তাঁর মুখে নানা স্বাদের দীপ্তি, তিনি নানাবিধ পুষ্পে ভূষিত। তিনি রত্নদাতা, রত্নগ্রাহী, আকারযুক্ত এবং নিরাকারও। তিনি গাঢ় মেঘের মতো, শুদ্ধ, কৃষ্ণমেঘের মতো, নিরাকার, আকারদাতা এবং শুভ্রবর্ণও। তাঁর সুবর্ণবর্ণ, তিনি হিরণ্য, সুবর্ণ অঙ্গ, স্বর্ণ স্বয়ং এবং স্বর্ণকটিবন্ধধারী। তিনি স্বর্ণদাতা এবং স্বর্ণের অংশীদারও। তিনি সুপর্ণি, মহাপর্ণি এবং সুপর্ণেরও কারণ। তিনি মহান কিছুর কারণ এবং মৌলিক তত্ত্বেরও কারণ। তিনি বুদ্ধির কারণ এবং অহংকারেরও কারণ। এইভাবেই তিনি সমস্ত সৃষ্টির কেন্দ্রবিন্দু, সকলের আশ্রয়, পূজনীয় এবং বন্দিত—তাঁর মাহাত্ম্য অনন্ত, তাঁর গৌরব অপরিসীম।