গরুডপুরাণম্

পাঞ্জরাত্রের শ্রেষ্ঠ জ্ঞানীরা নিজেরাই নৈবেদ্য গ্রহণ করেন; এভাবে, বছরের শেষে বিশেষ ভক্তিসহকারে পূজা করা উচিত। এরপর ভক্ত হৃদয়ে প্রার্থনা করেন: “অচ্যুত, আপনাকে বারবার নমস্কার। আমার পাপ যেন বিনষ্ট হয়, আমার পুণ্য যেন সদা বৃদ্ধি পায়, আমার ধন-সম্পদ যেন কখনও হ্রাস না পায়, এবং আমার বংশ যেন অক্ষুণ্ণ থাকে।” অচ্যুত, আপনি যেমন সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, ব্রহ্মের সার, তেমনই অপরিমেয়, পাপ-নাশক, আমি যেভাবে আপনাকে পূজা করেছি, তদনুযায়ী আমার সকল ইচ্ছা পূর্ণ করুন। অচ্যুত, অনন্ত, গোবিন্দ, দয়া করুন—যে যা কামনা করে, সেই অপ্রতিহত বর আপনি প্রদান করুন, হে সর্বোচ্চ পুরুষ, হে অপরিমেয় স্বরূপ। যে ব্যক্তি সাত বছর ধরে একাদশী, অষ্টমী ও চতুর্দশীতে উপবাস পালন করে, সে দীর্ঘায়ু, সমৃদ্ধি ও সর্বোচ্চ অবস্থান লাভ করে। সপ্তম দিনে বিষ্ণু, দুর্গা, শম্ভু ও সূর্যকে ক্রমান্বয়ে পূজা করা উচিত; এতে তাদের লোক, সকল পবিত্র কামনা ও শুদ্ধতা লাভ হয়। সব দেবতাকে একাগ্র ভক্তি ও রাত্রি-উপবাস, ভিক্ষায় সংগৃহীত আহার অথবা শাক-সবজি ইত্যাদি দিয়ে পূজা করলে সে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়। যে ব্যক্তি সমস্ত উপবাস চাঁদের সকল দিনে পালন করে, সে ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই লাভ করে; প্রথম দিনে কুবের ও অগ্নি এবং অশ্বিনীকেও পূজা করা হয়। দ্বিতীয় দিনে লক্ষ্মী ও যম, পঞ্চমে পার্বতী ও শ্রী, ষষ্ঠে নাগগণ, সপ্তমে কার্তিকেয় ও সূর্য, যিনি ধন প্রদান করেন। দুর্গাষ্টমীতে দুর্গা ও মাতৃগণ, নবমে তক্ষক, দশমে ইন্দ্র, একাদশীতে কুবের ও মহর্ষিগণ পূজিত হন। দ্বাদশীতে হরি, ত্রয়োদশীতে কাম ও মহেশ্বর, চতুর্দশী ও পঞ্চদশীতে ব্রহ্মা ও অন্যান্য পূর্বপুরুষ পূজিত হন। এভাবে সব ব্রত শেষ হয়েছে। এরপর হরি বললেন, “আমি রাজাদের বংশ ও তাদের ইতিহাস ঘোষণা করব; বিষ্ণুর নাভি থেকে ব্রহ্মা, এবং তাঁর অঙ্গুষ্ঠ থেকে দক্ষের উৎপত্তি।” দক্ষ থেকে জন্ম নিলেন পূর্বপুরুষগণ, তাঁদের থেকে বিবস্বান; বিবস্বানের পুত্র থেকে মনু, ইক্ষ্বাকু, শার্যাতি, নৃগ, ধৃষ্ট, এবং পৃষধ্রের জন্ম। নরিষ্যন্ত, নাভাগ, দিষ্ট ও শশকও এ বংশে ছিলেন। মনুর কন্যা ইলা, তাঁর পুত্র ছিল সুদ্যুম্ন। বুধ ও ইলা থেকে রুদ্রপুত্র পুরুরবা রাজা জন্ম নিলেন; সুদ্যুম্ন থেকে তিন পুত্র—উৎকলা, বিনতা ও গয়া। গোবধা থেকে অভৃশ্রদ্ধ, মনুর পুত্র পৃষধ্র; করূষা থেকে কারূষ নামে ক্ষত্রিয়দের উৎপত্তি। দিষ্টের পুত্র নাভাগ, তিনি বৈশ্য হন; তাঁর পুত্র ছিল ভলন্দন, ভলন্দন থেকে উৎপন্ন হয়েছিল ভৎসপ্রীতি। এরপর পাংশু, খানিত্র, ভূপ, ভূপ থেকে ক্ষুপ, ক্ষুপ থেকে বিন্শ, বিন্শের পুত্র বিবিন্শক। বিবিন্শ থেকে খানিনেত্র, তাঁর পুত্র বিভূতি; বিভূতি থেকে করন্ধম, করন্ধম থেকে অবীক্ষিত। অবীক্ষিত থেকে মারুত্ত, মারুত্ত থেকে নরিষ্যন্ত, নরিষ্যন্ত থেকে তাম, তাম থেকে রাজবর্ধন। রাজবর্ধন থেকে সুধৃতি, সুধৃতি থেকে নর; নর থেকে কেবল, কেবল থেকে ধুন্ধুমান। ধুন্ধুমান থেকে বেগবান, বেগবান থেকে বুধ; বুধ থেকে তৃণবিন্দু, এবং তাঁর কন্যা কন্যা ও চৈলবিলা। তৃণবিন্দু ও আলম্বুসা থেকে বিশাল; বিশাল থেকে হেমচন্দ্র, হেমচন্দ্র থেকে চন্দ্রক। চন্দ্রক থেকে ধূম্রাশ্ব, ধূম্রাশ্ব থেকে সৃঞ্জয়; সৃঞ্জয় থেকে সঞ্জয়, তাঁর পুত্র সহদেব, সহদেবের পুত্র কৃষাশ্ব। কৃষাশ্ব থেকে সোমদত্ত, সোমদত্ত থেকে জনমেজয়; তাঁর পুত্র সুমন্তি—এরা ছিলেন বৈশালীর রাজা। শার্যাতি থেকে জন্ম নিলেন সুকন্যা, যিনি চ্যবনের পত্নী; শার্যাতি থেকে অনন্ত, অনন্ত থেকে রেবত। রেবত থেকে রৈবত, রৈবত থেকে কন্যা রেবতী; ধৃষ্ট থেকে ধার্ষ্টকগণ, তাঁদের ভূমি ছিল বৈষ্ণব। নাভাগের পুত্র নেষ্ঠ, তাঁর পুত্র অম্বরীষ; অম্বরীষ থেকে বিরূপ, বিরূপ থেকে পৃষদশ্ব। রথীনর তার পুত্র, যিনি বাসুদেব-ভক্ত; ইক্ষ্বাকুর তিন পুত্র—বিকুক্ষি, নিমি ও দণ্ডক। বিকুক্ষি, ইক্ষ্বাকুর পুত্র, শশাদা নামে পরিচিত, কারণ তিনি খরগোশ ভক্ষণ করেছিলেন; শশাদা থেকে পুরঞ্জয়, তাঁর পুত্র ককুত্স্থ। ককুত্স্থ থেকে অনেনা, অনেনা থেকে পৃথু; পৃথুর পুত্র বিশ্বরাট, বিশ্বরাট থেকে আর্দ্র। আর্দ্র থেকে যুবনাশ্ব, যুবনাশ্ব থেকে শাবস্ত; শাবস্ত থেকে বৃহদশ্ব, তাঁর পুত্র কুবলাশ্ব। ধুন্ধুমার বিখ্যাত হন, তাঁর পুত্র দৃঢ়াশ্ব; দৃঢ়াশ্ব থেকে চন্দ্রাশ্ব, কপিলাশ্ব ও হর্যাশ্ব। হর্যাশ্ব থেকে নিকুম্ব, নিকুম্ব থেকে হিতাশ্ব; হিতাশ্ব থেকে পূজাশ্ব, পূজাশ্ব থেকে যুবনাশ্ব। যুবনাশ্ব থেকে মান্ধাতৃ, বিনুমতি থেকে তাঁর তিন পুত্র—মুচুকুন্দ, অম্বরীষ ও পুরুকুত্স। তাঁর পঞ্চাশ কন্যা ছিলেন, যারা ঋষি সৌভরির পত্নী হন; যুবনাশ্ব ও অম্বরীষ থেকে হরিত, এবং যুবনাশ্ব থেকে অম্বরীষ। পুরুকুত্স ও নর্মদা থেকে ত্রসদস্যু, তাঁর থেকে অনারণ্য, অনারণ্য থেকে হর্যাশ্ব। তাঁর পুত্র বসুমানস, বসুমানস থেকে ত্রিধন্বন; ত্রিধন্বনের পুত্র ত্রয়ারুণ, ত্রয়ারুণের পুত্র সত্যরথ। তাঁর পুত্র ত্রিশঙ্কু, ত্রিশঙ্কু থেকে হরিশ্চন্দ্র; হরিশ্চন্দ্র থেকে রোহিতাশ্ব, রোহিতাশ্ব থেকে হরিত। হরিতের পুত্র চঞ্চু, চঞ্চুর পুত্র বিজয়; বিজয় থেকে রুরুক, রুরুক থেকে বৃক। এইভাবে, বিষ্ণুর নাভি থেকে ব্রহ্মা, তাঁর অঙ্গ থেকে দক্ষ, এবং তাদের বংশধরদের মাধ্যমে রাজবংশের ইতিহাস ও বংশপরম্পরা বিস্তৃত হয়েছে।