স্নান ও শুদ্ধি সম্পন্ন করে, পুষ্প নিবেদন ও পূজা করার পর, ভক্তকে বলতে হয়— “হে গোবিন্দ, হে জ্ঞানী শ্রবণনামধারী, আপনাকে প্রণাম।” এইভাবে পাপরাশিকে বিনষ্ট করে, সর্ব সুখের দাতা হয়ে উঠুন; দেবতাদের অধিপতি যেন সন্তুষ্ট হন। এরপর ব্রাহ্মণদের কলস দান করতে হয়; নদীতীরে অথবা নিজের গৃহে এই কর্ম সম্পাদন করলে, সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়। ব্রহ্মা বললেন— কামদেবের উদ্দেশ্যে নির্ধারিত ত্রয়োদশী তিথিতে, দামনাদি পুষ্প দ্বারা কামদেবকে পূজা করা উচিত; তখন গয়না পরিহিত অশোক বৃক্ষ, আনন্দ ও স্নেহের সঙ্গে বিরাজ করেন। এই হলো মদনক ত্রয়োদশী ব্রত। চতুর্দশী এবং শুক্ল ও কৃষ্ণপক্ষের উভয় অষ্টমী তিথিতে, যে ব্যক্তি এক বছর উপবাস করে শিবের পূজা করেন, তিনি মোক্ষ লাভ করেন। এটাই শিব চতুর্দশী ও অষ্টমী ব্রত। কার্তিক মাসে তিন রাত উপবাস করে, গৃহ দান করলে, সূর্যের লোক লাভ হয়; এটিই দীপ ব্রত। অমাবস্যায়, পূর্বপুরুষদের জলে ও অন্যান্য দ্রব্যে তৃপ্তি অশেষ হয়; যে ব্যক্তি ওই দিনগুলিতে শুধুমাত্র রাত্রে আহার করেন ও পূজা করেন, তিনি সকল কল্যাণ লাভ করেন। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ ঋষি! বারোটি রাশিচক্র, প্রতি মাসে একবার করে আসে— প্রতিটি মাসের শেষে, সেই মাসের নামে, যথাযথভাবে অচ্যুতের পূজা করা উচিত। মার্গশীর্ষ মাসে কেশবের পূজা করতে হয়, এবং ক্রমে কৃত্তিকা থেকে শুরু করে চার মাস ঘৃত হোম ও কৃসর নিবেদন করতে হয়। আষাঢ়ের শুরুতে পায়স নিবেদন করে, ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হয়; পঞ্চবিধ জল, স্নান ও আহার দিয়ে রাত্রি উপবাস পালন করা উচিত। প্রভুর বিসর্জনের আগে যত কিছু নিবেদন করা হয়, তা নৈবেদ্য; একবার বিশ্বেশ্বরকে বিসর্জন দিলে, অবশিষ্ট দ্রব্য তৎক্ষণাৎ নির্মাল্য হয়ে যায়। পাঞ্চরাত্র শাস্ত্রজ্ঞেরা নিজেরাই সেই নৈবেদ্য গ্রহণ করেন; এভাবেই বছরের শেষে বিশেষ ভক্তি সহকারে পূজা করা উচিত। “প্রণাম, প্রণাম হে অচ্যুত! আমার পাপ বিনষ্ট হোক, পুণ্য চিরকাল বৃদ্ধি পাক, ধন-সম্পদ ক্ষয় না হোক, বংশ অবিচ্ছিন্ন থাকুক”— এইভাবে প্রার্থনা করতে হয়। “যেমন আপনি, হে অচ্যুত, সকলের অতীত, ব্রহ্মতত্ত্বর স্বরূপ, তেমনই, হে অপরিমেয়, পাপবিনাশী, আমি যেমন পূজা করেছি, তেমন আমার সকল ইচ্ছা পূর্ণ করুন।” “অচ্যুত! অনন্ত! গোবিন্দ! কৃপা করুন— যা কিছু কাম্য, হে অপরিমেয় স্বরূপ, হে পরম পুরুষ, সেই অচ্যুত বর দিন।” যে ব্যক্তি সাত বছর ধরে একাদশী, অষ্টমী, চতুর্দশীতে উপবাস রাখে, সে দীর্ঘায়ু, সমৃদ্ধি ও পরম গতি লাভ করে। সপ্তমী তিথিতে বিষ্ণু, দুর্গা, শম্ভু ও সূর্যকে ক্রমান্বয়ে পূজা করলে, তাদের লোক, সমস্ত পবিত্র ইচ্ছা ও শুদ্ধতা লাভ হয়। সকল দেবতার একাগ্র ভক্তি, রাত্রি উপবাস, ভিক্ষিত অন্ন কিংবা শাকাদি আহার দ্বারা পূজা করলে, সে ধন্য হয়। যে ব্যক্তি সমস্ত তিথিতে এই সব ব্রত পালন করেন, সে ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই লাভ করেন; প্রথম দিনে কুবের ও অগ্নি, এবং অশ্বিনদের পূজা করতে হয়। দ্বিতীয় দিনে লক্ষ্মী ও যম, পঞ্চমীতে পার্বতী ও শ্রী, ষষ্ঠীতে নাগ, সপ্তমীতে কার্ত্তিকেয় ও ধনদাতা সূর্য— এদের পূজা করতে হয়। দুর্গাষ্টমীতে দুর্গা ও মাতৃগণ, নবমীতে তক্ষক, দশমীতে ইন্দ্র, একাদশীতে কুবের ও মহর্ষিগণ, দ্বাদশীতে হরি, ত্রয়োদশীতে কাম ও মহেশ্বর, চতুর্দশী ও পূর্ণিমায় ব্রহ্মা ও অন্যান্য পিতৃগণ— এভাবে পূজা করতে হয়। এইভাবে ব্রতসমূহ সম্পন্ন হলো। এরপর হরি বললেন— এখন আমি রাজবংশ ও তাদের ইতিহাস বলবো। বিষ্ণুর নাভি থেকে ব্রহ্মার জন্ম, আর তাঁর অঙ্গুষ্ঠ থেকে দক্ষ। দক্ষ থেকে পিতৃগণ, তাঁদের থেকে বিবস্বান, বিবস্বানের পুত্র থেকে মনু, এবং মনু থেকে ইক্ষ্বাকু, শর্যতি, ঋগ, ধৃষ্ট, ও পৃষধ্রের জন্ম। নরিষ্যন্ত, নাভাগ, দিষ্ট ও শশকও মনুর সন্তান। মনুর কন্যা ছিল ইলা, তাঁর পুত্র সুদ্যুম্ন। বুধ ও ইলার পুত্র ছিলেন পুরুরবা, যিনি রুদ্রের বংশধর। সুদ্যুম্নের তিন পুত্র— উত্কল, বিনতা, ও গয়া। গোবধ থেকে অভৃশ্রদ্ধ, মনু থেকে পৃষধ্র। করুষ থেকে কারুষ নামে ক্ষত্রিয়দের উৎপত্তি। দিষ্টের পুত্র নাভাগ, যিনি বৈশ্য হন; তাঁর পুত্র ছিল ভলন্দন, ভলন্দনের পুত্র বাত্সপ্রীতি। তারপর পাংশু, খানিত্র, ভূপ, এরপর ক্ষুপ, ক্ষুপের পুত্র বিম্শ, বিম্শের পুত্র বিবিম্শক। বিবিম্শ থেকে খানিনেত্র, তাঁর পুত্র বিভূতি, বিভূতি থেকে করন্ধম, করন্ধম থেকে অবিক্ষিত। অবিক্ষিতের পুত্র ছিল মরুত্ত, তাঁর থেকে নরিষ্যন্ত, তাঁর থেকে তাম, তাম থেকে রাজবর্ধন। রাজবর্ধন থেকে সুধৃতি, সুধৃতি থেকে নর, নর থেকে কেবল, কেবল থেকে ধুন্ধুমান। ধুন্ধুমান থেকে বেগবান, বেগবান থেকে বুধ, বুধ থেকে তৃণবিন্দু, এবং তাঁর কন্যা কন্যা ও চৈলবিলা। আলম্বুসা তৃণবিন্দুর পুত্র বিশাল জন্ম দেন; বিশাল থেকে হেমচন্দ্র, হেমচন্দ্র থেকে চন্দ্রক। চন্দ্রক থেকে ধূম্রাশ্ব, ধূম্রাশ্ব থেকে সৃঞ্জয়, সৃঞ্জয় থেকে সঞ্জয়, সঞ্জয়ের পুত্র সহদেব, সহদেবের পুত্র কৃষাশ্ব। কৃষাশ্ব থেকে সোমদত্ত, সোমদত্ত থেকে জনমেজয়, তাঁর পুত্র সুমন্তি— এরা বৈশালীর রাজারা। শর্যতি থেকে জন্মান সুকন্যা, যিনি চ্যবনের পত্নী হন; শর্যতি থেকে অনন্ত, অনন্ত থেকে রেবত। রেবত থেকে রৈবত, রৈবত থেকে কন্যা রেবতী; ধৃষ্ট থেকে ধার্ষ্টকগণ, যাদের দেশ ছিল বৈষ্ণব। নাভাগের পুত্র নেষ্ঠ, তাঁর পুত্র অম্বরীষ, অম্বরীষ থেকে বিরূপ, বিরূপ থেকে পৃষদশ্ব। রথীনর তাঁর পুত্র, যিনি বাসুদেবের প্রতি ভক্ত ছিলেন; ইক্ষ্বাকুর তিন পুত্র— বিকুক্ষি, নিমি ও দণ্ডক। বিকুক্ষি, ইক্ষ্বাকুর পুত্র, খর খাওয়ায় শশাদা নামে পরিচিত হন; শশাদা থেকে পুরঞ্জয়, তাঁর পুত্র ককুত্স্থ নামে পরিচিত।