পুণ্য অষ্টমীর দিনে যারা শাস্ত্রানুযায়ী ব্রত পালন করেন, তাদের ধন-সম্পদ কখনও হ্রাস পায় না। সেই দিন, দু’আঙুল পরিমাণ রেখে আট মুঠো চাল ব্যবহার করতে হয়। যে মুক্তি কামনা করে, সে যেন সত্য ভক্তি ও বিশ্বাস নিয়ে আম্রপাতায় অন্ন রেখে কুশা ঘাস দিয়ে আহার করে। টক কলম্বিকা মিশিয়ে আহার করলে কাম্য ফল লাভ হয়। তারপর জলাশয়ে বুধ দেবের পঞ্চোপচারে পূজা করতে হয়। সামর্থ্য অনুযায়ী চালসহ একটি কুমড়ো দান করা উচিত। বুধের জন্য বীজমন্ত্র হলো ‘বুং বুধায়’, যার শেষে ‘স্বাহা’ যোগ করে, পদ্ম ও অন্যান্য দ্রব্যসহ পূজা করতে হয়। বুধের রূপ—গাঢ় বর্ণ, হাতে ধনুক ও তীর, পাতার মধ্যভাগ ও অঙ্গসমূহে প্রকাশিত। বুধের অষ্টমী ব্রতের কাহিনী পুণ্যবতী, জ্ঞানীরা অবশ্যই তা শ্রবণ করবেন। পাটলিপুত্র নগরে ছিল এক মহান ব্রাহ্মণ, তাঁর নাম বীর। তাঁর স্ত্রী রম্ভা, আর তাঁদের গুণী পুত্র কৌশিক। তাঁদের কন্যার নাম বিজয়া, আর গোপালক ছিল ঋষ। গ্রীষ্মকালে কৌশিক ঋষকে নিয়ে গঙ্গায় গমন করে আনন্দ করছিল। খেলার সময় ঋষকে গোপালক ও চোরেরা জোরপূর্বক ধরে নিয়ে যায়। গঙ্গা থেকে উঠে সে অরণ্যে উদ্বিগ্ন হয়ে ঘুরতে থাকে। বিজয়া জল আনতে গেলে তার ভাইও সঙ্গে যায়। তারা দু’জন, পিপাসায় ও পদ্মের কাণ্ড খুঁজতে খুঁজতে এক হ্রদে পৌঁছায়। সেখানে দেবী নারীদের পূজা ও অন্যান্য আচরণ দেখে কৌশিক বিস্মিত হয়। সে তাদের কাছে গিয়ে বলল, “আমি ও আমার ভাই ক্ষুধার্ত, আমাদের কিছু অন্ন দিন।” নারীরা বললেন, “ব্রত পালন করো, আমরা অন্ন দেব; ব্রত করো।” স্ত্রী ও ধনের জন্য তারা বুধের পূজা করলেন। কৌশিক দুইটি পাতা নিয়ে নারীদের দেওয়া অন্ন গ্রহণ করল। নারীরা চলে গেলে, তারা দু’জন ধনলাভ করল ও সেই সম্পদ ভোগ করল। চোরদের দেওয়া দ্রব্য নিয়ে সে সন্ধ্যায় বাড়ি ফিরল, দুঃখিত নায়ককে প্রণাম করে রাতে নিশ্চিন্তে বিশ্রাম নিল। বীর, কন্যা বিজয়াকে যৌবনে দেখে ভাবলেন, “আমি কাকে আমার কন্যা দেব?” দুঃখে ও ব্রতের ফলস্বরূপ তিনি বললেন, “যমকে দেব।” কৌশিকের পিতা-মাতা স্বর্গে গেলে, কৌশিক রাজ্যের জন্য ব্রত পালন করল, অযোধ্যার মহান রাজ্য দান করল এবং তার বোনকে যমকে দিল। যম বিজয়াকে বললেন, “আমার নগরে গৃহিণী হও।” যম অন্যত্র গেলে বিজয়া দরজা খুলল না। সে দেখল, তার মা যমের ফাঁসে বাঁধা বন্দিনী অবস্থায় দাঁড়িয়ে আছে। তখন উদ্বিগ্ন হয়ে, কৌশিকের বলা ব্রতের কথা জানল, যা মুক্তি দেয়। সে ব্রত পালন করল এবং মুক্তি পেল। তাই এই ব্রত পালন করা উচিত। ব্রতের পুণ্যফলে বিজয়া স্বর্গে গমন করল এবং সুখে বাস করল। ব্রহ্মা বললেন: চৈত্র মাসের শুক্ল অষ্টমী, পুনর্বসু নক্ষত্রে, যারা অশোক বৃক্ষের আটটি কুঁড়ি পান করেন, তাদের কখনও দুঃখ হয় না। “হে অশোক, হরপ্রিয়, বসন্ত মাসে জন্মানো, আমি দুঃখে কষ্টিত হয়ে তোমাকে পান করি—তুমি সদা আমার দুঃখ দূর করো।” এটাই অশোকাষ্টমী ব্রত। ব্রহ্মা আরও বললেন: আশ্বিন মাসের শুক্ল অষ্টমী, উত্তরাষাঢা নক্ষত্রে, সেটাই মহান নবমী; স্নান, দান ইত্যাদি অপর exhaustible পুণ্য। পবিত্র নবমীতে দুর্গার পূজা করা উচিত; এটি মহান ব্রত, মহান পুণ্য, শঙ্কর ও অন্যান্যদের দ্বারা পালনীয়। ষষ্ঠী থেকে শুরু করে, বিনা প্রশ্নে, রাজা শত্রুদের ওপর বিজয়ের জন্য, সদা কুমারীকে আহার করাতে হয়, মন্ত্রপাঠ ও অগ্নিহোম সহ। পূজা ও সংশ্লিষ্ট আচারে মন্ত্র: “হে দুর্গা, হে দুর্গা, হে রক্ষা কর্তা, স্বাহা।” নব দেবীকে দীর্ঘ স্বর ও ‘নমঃ’ দিয়ে সম্মান করতে হয়। ছয়টি শব্দ—‘নমঃ, স্বাহা, য়ষট’ ইত্যাদি, হৃদয় থেকে শুরু করে কনিষ্ঠা পর্যন্ত, শিবার জন্য রীতি পালন করতে হয়। অষ্টমীতে নয়টি কাঠের গৃহ নির্মাণ করা উচিত, বা অন্তত একটি; তাতে দেবী প্রতিষ্ঠা করতে হয়, সে দেবী সোনার বা রূপারও হতে পারে। বর্শা, তলোয়ার, বই, কাপড়, চিত্র, খুলি, ঢাল, ঘণ্টা, আয়না, তর্জনী বা ধন—এসবের ওপর দেবীর পূজা করা যায়। পতাকা, ঢোল, বাঁ হাতে ফাঁস; আর বর্শা, মুগুর, ত্রিশূল, বজ্র, তলোয়ার, অঙ্কুশ। তীর, চক্র, দণ্ডে দুর্গা অলঙ্কৃত; বাকি রূপে ষোলটি বাহু, কালি ও ঢোল বাদে। রুদ্রচণ্ডা, প্রচণ্ডা, চণ্ডগ্রা, চণ্ডনায়িকা, চণ্ডা, চণ্ডবতী, চণ্ডরূপা ও অতিশয় ভয়ংকর চণ্ডিকা। নবমী দেবী তীব্র ও উজ্জ্বল, মধ্যম অগ্নির মতো; হলুদ, দ্রুত, কালো, নীল, ধূসর, দীপ্ত। কপিলা ও ফ্যাকাশে, চাপা ও সবুজও। নাম ‘মহিষা’; রূপ তলোয়ারের ডগার মতো, ফোলা চোয়াল, মুষ্টিবদ্ধ হাত। দশ-অক্ষরের মন্ত্র পাঠ করলে কেউ তাকে বাঁধতে পারে না; তারপর পাঁচ বা পনেরো আঙুলের তলোয়ার বা ত্রিশূল দিয়ে যজ্ঞ করা উচিত; প্রতীক, পাদুকা বা জলে পূজা করা যায়। বিভিন্ন পূজার রক্ষা করতে হয়, অষ্টমীতে উপবাস রাখতে হয়; পাঁচ বছর ধরে মহিষ বা ছাগ দান করতে হয়, রাতের শেষে হত্যা করতে হয়। নির্ধারিত রীতি অনুযায়ী, কালি থেকে উৎপন্ন রক্ত ও অন্যান্য দ্রব্য দান করা উচিত; দক্ষিণ-পশ্চিমে পুতনাকে, উত্তর-পশ্চিমে দুষ্ট রাক্ষসীকে। উত্তর-পূর্বে চরকীকে, দক্ষিণ-পূর্বে বিদারিকাকে দান করা উচিত। ব্রহ্মা বললেন: মহান কৌশিকা মন্ত্র এখানে বর্ণিত, যা মহান ফল দেয়। “ওঁ, মহাকৌশিকাকে নমঃ! ওঁ হুঁ হুঁ, দীপ্ত হও, লালা লালা, কুলভা কুলভা, চুলভা চুলভা, খল্লা খল্লা, মুলভা মুলভা, গুলভা গুলভা, তুলভা পুল্লা পুল্লা, ধালভা ধুলভা, ধুমা ধুমা, ধমধম, হত্যা করো, দগ্ধ করো, আদেশ করো, ছিঁড়ো, কাঁপো, পূর্ণ করো, অধিকার করো, ওঁ হ্রীং ওঁ হ্রীং হং বং বং হুঁ টটটা মদমদ হ্রীং ওঁ হুঁ, নৈঋতাকে নমঃ!” এটি নৈঋতিকে দান করতে হয়। মহাকৌশিকা মন্ত্রে আহুতি দিতে হয়। দেবীর সামনে রাজা স্নান করবে, ছাতা স্থাপন করবে, নৈবেদ্য প্রস্তুত করবে; তলোয়ার দিয়ে হত্যা করে স্কন্দ ও বিশাখকে দান করবে। মাতৃকা ও দেবীদের পূজা রাতেই করতে হয়—ব্রহ্মাণী, মাহেশী, কৌমারী, বৈষ্ণবীও। এইভাবে, ব্রত, পূজা, ও দেবীদের কাহিনী, শাস্ত্রের নির্দেশ অনুযায়ী, পুণ্য ও মুক্তি প্রদান করে।