গরুডপুরাণম্

গভীর ভক্তি ও শ্রদ্ধার সাথে, বারবার গোবিন্দকে প্রণাম জানানো হয়—তিনি যোগের মূর্তিমান রূপ, যোগের অধিপতি, যোগীদের স্বামী ও যোগের উৎস। স্নানকালে এই মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়: গোবিন্দ, যিনি যজ্ঞের মূর্তি, যজ্ঞের অধিপতি ও যজ্ঞের স্বামী, তাঁকেও বারবার প্রণাম। পূজার সময় বলা হয়: গোবিন্দকে পুনঃপুনঃ প্রণাম—তিনি সর্বব্যাপী, জগতের অধিপতি ও জগতের স্বামী। বিশ্রামের সময় বলা হয়: গোবিন্দই সকলের, সকলের অধিপতি, সকলের রক্ষক ও সকল কিছুর উৎস। উচ্চ বেদীতে দেবতাকে, চন্দ্র ও রোহিণীকে পূজা করা উচিত। শঙ্খে জল, ফুল, ফল ও চন্দন রেখে তাঁদের অর্ঘ্য প্রদান করতে হয়। হাঁটু গেড়ে ভূমির কাছে গিয়ে চন্দ্রকে অর্ঘ্য প্রদান করে বলা হয়: “দুগ্ধসমুদ্র থেকে উৎপন্ন, অত্রির নয়ন থেকে উদিত হে চন্দ্র!” “চন্দ্রের অধিপতি, রোহিণীসহ, আমার কাছ থেকে এই অর্ঘ্য গ্রহণ করুন; শ্রী, বসুদেব, নন্দ ও বলরামের জন্য।” এরপর ফলসহ অর্ঘ্য প্রদান করা হয় যশোদা, অনন্ত, বামন, শৌরী, বৈকুণ্ঠ ও পুরুষোত্তমকে। বসুদেব, হৃষীকেশ, মাধব, মধুসূদন, বরাহ, পুণ্ডরীকাক্ষ, নৃসিংহ ও দৈত্যনাশককে অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়। দামোদর, পদ্মনাভ, কেশব, গরুড়ধ্বজ, গোবিন্দ, অচ্যুত, দেবতা, অনন্ত ও অজেয়কেও অর্ঘ্য দেওয়া হয়। অধোক্ষজ, বিশ্ববীজ, সৃষ্টির কারণ, সংহার ও সংরক্ষণের কর্তা, অনাদি-অনন্ত বিষ্ণু, ত্রিবিক্রমকেও স্মরণ করা হয়। চারভুজ নারায়ণ, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী, পীতাম্বর পরিহিত, বনমালায় ভূষিত, শ্রীবৎসচিহ্নিত, শ্রীধাম, শ্রীপতি, হরি—যাঁকে দেবকী দেবী বসুদেবের গর্ভে ধারণ করেছিলেন—তাঁকেও প্রণাম করা হয়। পৃথিবী ও ব্রহ্মার রক্ষার জন্য, যিনি ব্রহ্মাত্মা, তাঁকেও নমস্কার। এসব নাম উচ্চারণ করে মুক্তির জন্য প্রার্থনা করা হয়: “হে দেবাদিদেব, হে হরি, সংসারের মহাসমুদ্র থেকে আমাকে উদ্ধার করুন! হে পাপনাশক, হে প্রভু, দুঃখ ও ক্লেশের সাগর থেকে আমাকে উদ্ধার করুন!” “হে দেবকী-পুত্র, হে শ্রীপতি, হে হরি, সংসারের মহাসমুদ্র থেকে আমাকে উদ্ধার করুন! হে বিষ্ণু, আপনি তো শুধু একবার স্মরণ করলেই দুষ্টদেরও রক্ষা করেন।” “আমার আচরণ দেবতাদের থেকেও অধম; হে পদ্মনয়ন, দুঃখের মহাসমুদ্রে ডুবে আছি—আমাকে উদ্ধার করুন! যজ্ঞ ও জ্ঞানের মহাসাগরে আমি নিমজ্জিত।” “হে দেবাদিদেব, হে ঈশ্বর, আপনার ছাড়া আমার রক্ষক নেই। হে বসুদেবনন্দন, আমার জন্ম গাভী ও ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্য।” “বিশ্বের মঙ্গলার্থে, আমি বারবার কৃষ্ণ, গোবিন্দকে প্রণাম করি। শান্তি, মঙ্গল, খ্যাতি ও রাজ্য-সমৃদ্ধি লাভ হোক।” এরপর ব্রহ্মা বললেন: “যে ব্যক্তি অষ্টমী থেকে বছরের শেষ পর্যন্ত উপবাস করে এবং একটি গাভী দান করে, সে ইন্দ্রপদ লাভ করে; এটাই শুভ-ভাগ্যবতী ব্রত। পৌষ মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমী তিথিতে এই ব্রত পালন করলে, ও দেবী, আমার তুষ্টির জন্য হাজার গুণ ফল লাভ হয়।” “যখন অষ্টমী বুধবার পড়ে, তখন সেই দিন এই ব্রত ও তার কাহিনি শ্রবণ ও পালন করা উচিত। যারা নিয়ম মানে, তাদের ধন-সম্পদ কমে না। দু’আঙুল বাদ দিয়ে আট মুঠো চাল ব্যবহার করা উচিত। মুক্তি কামনায়, সত্যনিষ্ঠা ও ভক্তিসহকারে আম্রপাতায় কুশা ঘাস দিয়ে অন্ন ভোজন করা উচিত। টক কলম্বিকা মিশিয়ে খেলে কাঙ্ক্ষিত ফল পাওয়া যায়। পরে জলে পাঁচপ্রকার উপচারে বুধদেবের পূজা করতে হয়।” “যার সাধ্য, সে চালসহ কুমড়ো দান করুক। বুধের মূল মন্ত্র ‘বুং বুধায় স্বাহা’—পদ্মাদি দ্রব্যসহ। শ্যামবর্ণ, ধনুক-বাণধারী, পাতার ও অঙ্গের মাঝে অবস্থানকারী বুধের অষ্টমীর কাহিনি পুণ্যময়, জ্ঞানীরা অবশ্যই তা শুনবে।” এরপর কাহিনি বলা হয়: পাটলিপুত্র নগরে বীর নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন। তাঁর পত্নী রম্ভা ও তাঁদের শ্রেষ্ঠ পুত্র কৌশিক। তাঁদের কন্যা বিজয়া এবং রাখাল ছিল ঋষ। কৌশিক রাখালকে নিয়ে গ্রীষ্মে গঙ্গায় গিয়ে আনন্দ করত। একদিন রাখালটি রাখাল ও চোরদের দ্বারা খেলার সময় ধরে নিয়ে যাওয়া হয়। গঙ্গা থেকে উঠে সে বনে ঘুরতে থাকে, কষ্ট পায়। বিজয়া জল আনতে যায়, তাঁর ভাইও সঙ্গে যায়। পিপাসার্ত হয়ে ও পদ্মনাল খুঁজতে খুঁজতে তারা হ্রদের কাছে পৌঁছয়। সেখানে দেবী নারীদের পূজা ও অন্যান্য আচরণ দেখে সে বিস্মিত হয়। তাদের কাছে গিয়ে বলে, “আমি ও আমার ভাই ক্ষুধার্ত, আমাদের কিছু খেতে দিন।” নারীরা বলে, “তুমি ব্রত পালন করো, তাহলে আমরা অন্ন দেব।” স্ত্রী ও ধনের জন্য তারা বুধের পূজা করল। কৌশিক দুটি পাতায় নারীদের দেওয়া অন্ন খেয়ে নিল। নারীরা চলে গেলে, তারা ধনলাভ করে এবং তা উপভোগ করে। চোরদের দেওয়া যা পেয়েছিল, তা নিয়ে সন্ধ্যায় বাড়ি ফিরে কৌশিক কষ্টার্জিত নায়ককে প্রণাম করে শান্তিতে ঘুমায়। কন্যা যুবতী হওয়ায় কৌশিক ভাবে, “কাকে দেবো মেয়েকে?” দুঃখে ও ব্রতফলের কারণে বলে, “যমকে দেব।” পিতামাতা স্বর্গে গেলে, কৌশিক রাজ্যের জন্য ব্রত পালন করে, অযোধ্যার রাজ্য দান করে এবং বোনকে যমকে দেয়। যমা বলে, “আমার নগরীতে গৃহিণী হও।” যম elsewhere গেলে, বিজয়া দরজা খোলে না। সে দেখে, তার মা যমদণ্ডে বাঁধা বন্দিনী। তখন উদ্বিগ্ন হয়ে কৌশিকের বলা ব্রতের কথা জানতে পারে, যা মুক্তি দেয়। সে ব্রত পালন করে এবং মুক্তি পায়। তাই, এই ব্রত অবশ্যই পালন করা উচিত। ব্রতের পুণ্যফলে সে স্বর্গে গিয়ে সুখে বাস করে। এরপর ব্রহ্মা বলেন: “চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমী তিথিতে পুনর্বসু নক্ষত্রে যারা অশোক গাছের আটটি কুঁড়ি পান করে, তারা কখনো দুঃখ পায় না।” “হে অশোক, হরপ্রিয়, বসন্তে জন্মানো, আমি দুঃখে ক্লান্ত হয়ে তোমাকে পান করি—তুমি আমার দুঃখ চিরকাল দূর করো।” এভাবেই, শাস্ত্রের এই মহান ব্রতকথা ও পূজাবিধি পালিত হয়, এবং ভক্তরা ঈশ্বরের কৃপায় শান্তি, মঙ্গল ও মুক্তি লাভ করেন।