ভক্তিভরে দেবতা বরাহের চরণে প্রণাম জানানো হলো, তাঁর বরাহরূপ কোমরে, গভীর গম্ভীর নাভিতে, এবং বক্ষে শ্রীবৎস চিহ্নধারী সেই মহিমাময় ভগবানের উদ্দেশ্যে নমস্কার করা হলো। হাজারমস্তক বিশিষ্ট ভুজদণ্ডে, সর্বজগতের ঈশ্বরের গলায়, সর্বপ্রাণের মুখমণ্ডলে, এবং সমস্ত শক্তির উৎস ললাটে পূজা নিবেদন করা উচিত। শতরশ্মি-উজ্জ্বল কেশমালার অধিকারী চক্রধারী নারায়ণের চুলও যথাযথ নিয়মে পূজা করা হয়। এইভাবে পূজা সমাপন করে সারারাত জাগরণে কাটানো উচিত। পরে, দেবতার মহিমা বর্ণিত পুরাণ মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করে, পরদিন ভোরে সেই পুরাণ কোনো যোগ্য ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। একটি সোনার বরাহ এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় সামগ্রীসহ দান সম্পন্ন করে, ব্রত পালনকারী অতিরিক্ত তৃপ্তি না নিয়ে উপবাস ভঙ্গ করেন। এভাবে একবার ব্রত পালন করলে মানুষ বিদ্বান হয়, আর কখনো শিশুর মতো অজ্ঞ থাকে না। পবিত্র একাদশী পালন করলে তিন ঋণ থেকে মুক্তি লাভ হয় এবং সমস্ত ব্রতাদি সম্পন্ন করে মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হয়। এরপর ব্রহ্মা মহর্ষি ব্যাসকে বললেন, “হে ব্যাস, আমি সেই ব্রতসমূহ বর্ণনা করবো, যেগুলি পালন করলে সর্বদানকারী হরি তুষ্ট হন। শাস্ত্রে নির্দিষ্ট যে আচরণ, তাকেই ব্রত বলে এবং সেটাই তপস্যা হিসেবে স্বীকৃত।” এই ব্রতের বিশেষ নিয়ম হল—আত্মসংযম, দিনে তিনবার স্নান, মাটিতে শয়ন, এবং ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণ। নারীদের, শূদ্রদের এবং পতিতদের সঙ্গে অনাবশ্যক কথা বলা বর্জনীয়; সাধ্য মতো পঞ্চগব্য দান করতে হয়। ধার্মিক ব্যক্তি এসব তপস্যা পালন করবেন; কেশরক্ষার জন্য দ্বিগুণ ব্রত পালন করা উচিত। উপবাসরত ব্যক্তিকে কাঁসার পাত্র, মাষকলাই, মসুর, চনা, কাঁদন, শাকসবজি, মধু ইত্যাদি বর্জন করতে হয়। ফুল, অলঙ্কার, পোশাক, ধূপ, সুবাসিত মলয়, দাঁত মাজা ও আঞ্জন—এগুলোও উপবাসে নিষিদ্ধ। গো-উৎপাদিত পাঁচ দ্রব্যের দন্তকাষ্ঠ ব্যবহার করে সকালে ব্রত পালন করতে হয়; বারবার জল পান ও পানের সেবন করলে ব্রত ভঙ্গ হয়। দিনে শয়ন ও যৌনসংগমে উপবাস নষ্ট হয়; সহিষ্ণুতা, সত্যবাদিতা, দয়া, দান, পবিত্রতা ও ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণ পালনীয়। দেবতার পূজা, অগ্নিতে আহুতি, সন্তুষ্টি, এবং চুরিবর্জন—এই দশটি কার্য সকল ব্রতের সাধারণ নিয়ম। নক্ষত্র দর্শন, দিনে বা রাতে আহার, এক পাল গো-মূত্র ও অর্ধাঙ্গুল গোবর দান করার বিধান আছে। সাত পাল দুধ, তিন পাল দই, এক পাল ঘি, ও কুশজল দান করতে হয়। গায়ত্রী ও গন্ধেতি স্তোত্র পাঠ, দই সেবন, এবং ‘তেজোসি’ মন্ত্রে দেবতাকে আহ্বান করে ব্রহ্মকূর্চ ব্রত পালন করতে হয়। অগ্নি স্থাপন, অভিষেক, যজ্ঞ ও দানব্রত, বৈদিক ব্রত, বলির মুক্তি, মুণ্ডন, এবং উপবীত ধারণ—এগুলি বিধিসম্মত। অশুচি মাসে শুভকর্ম ও অভিষেক বর্জনীয়; চন্দ্রমাস অমাবস্যা থেকে অমাবস্যা পর্যন্ত ত্রিশ দিন। সূর্য সংক্রান্তি থেকে সৌরমাস সাতাশ দিন, নক্ষত্রনির্ভর নয়; বিয়ে ও যজ্ঞের সূচনায় সৌরমাস, ব্রতাচরণে চন্দ্রমাস গ্রহণীয়। অগ্নি, ষড়ঋষি, বসু, অন্ধ্র—এই দিনগুলি, রুদ্র-সংযুক্ত দ্বাদশী, চতুর্দশী ও পূর্ণিমা নির্দিষ্ট। প্রতিপদ ও অমাবস্যা একসঙ্গে হলে মহাফলদায়ক, তবে এই মিশ্র তিথি অতি অশুভ ও পূর্বলব্ধ পুণ্য নষ্ট করে। নারীদের জন্য ঋতুস্রাব ব্রতভঙ্গকারী; তবে দানাদি অন্য কাজ করা যায়, দেহসংক্রান্ত ব্রত নিজেই পালন করতে হয়। ক্রোধ, অমনোযোগ বা লোভে ব্রত ভঙ্গ হলে তিনদিন উপবাস ও মুণ্ডন করতে হয়। দেহ অক্ষম হলে সন্তান বা অন্য কাউকে দিয়ে ব্রত পালন করানো যায়; ব্রতী ব্রাহ্মণ অজ্ঞান হলে জল ও অন্যান্য ব্যবস্থা নিতে হয়। এরপর ব্রহ্মা বললেন, “হে ব্যাস, আমি প্রথম দিনের ব্রত থেকে শুরু করে সকল ব্রত ব্যাখ্যা করব। শিখি ব্রত বৈশ্বানরপদ লাভের উপায়।” প্রথম দিনে একবার আহার করে শেষে বাদামী গরু দান করতে হয়। চৈত্র মাসে সুগন্ধি ফুল, নৈবেদ্য, মাল্য ও মনোরম উপহার দিয়ে ব্রহ্মার পূজা করা উচিত। আহুতি দিয়ে দেবতার পূজা করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়। কার্তিকের শুক্ল অষ্টমীতে একবছর ধরে ফুল অর্পণ করতে হয়। ফুল ও অন্যান্য সামগ্রী দান করলে সৌন্দর্য লাভ হয়। শ্রাবণের কৃষ্ণ তৃতীয়ীতে ধনসহ শ্রীধর পূজা করতে হয়। খালি শয্যায় পূজা করে তার ফল দ্বিজকে অর্পণ করে, শয্যা দান করে প্রার্থনা করতে হয়—“শ্রীধরায় নমঃ, শ্রীমতে নমঃ।” তৃতীয়ীতে উমা, শিব ও অগ্নিকে পূজা করতে হয়; রান্না করা ভোগ ও দমনক পাতা নৈবেদ্য হিসেবে নিবেদন করতে হয়। চৈত্রের শুরুতে উমার বর্ণিত ফল লাভ হয়; ফাল্গুন থেকে তৃতীয়ীতে লবণবর্জন করলে— শেষে শয্যা ও বাসনপত্রসহ গৃহ দান করে, ব্রাহ্মণ দম্পতিকে সম্মান জানিয়ে বলতে হয়—“ভবানি সন্তুষ্ট হোন।” এইভাবে চিরকাল গৌরীর ধামে বাস ও সর্বশ্রেষ্ঠ মঙ্গল লাভ হয়। গৌরী, কালী, উমা, ভদ্রা, দুর্গা, কান্তি, সরস্বতী, মঙ্গল, বৈষ্ণবী, লক্ষ্মী, শিবা, নারায়ণী—এভাবে ক্রমান্বয়ে চন্দ্রপথের তৃতীয়ী থেকে ব্রত করলে বিচ্ছেদমুক্তি ও অন্যান্য বর লাভ হয়। চতুর্থীতে, মাঘের শুক্লপক্ষে, উপবাস ও ব্রত পালন করে তিল ব্রাহ্মণকে দান করে, নিজে তিলজল পান করতে হয়। দুই বছরে ব্রত সম্পূর্ণ হয় এবং নিরবিচ্ছিন্ন সিদ্ধি লাভ হয়। মূল মন্ত্র ‘গঃ স্বাহা’ ও প্রণবযোগে পাঠ করতে হয়। ‘গ্লৈং গ্লাঁ’ হৃদয়ে, ‘গাঁ গীঁ হুঁ হ্রীং হ্রীং’ মস্তক ও চূড়ায়, ‘গুঁ’ বর্মে, ‘গোং’ ও ‘গৈং’ চক্ষে, ‘গোং’ আহ্বান ও অন্যান্য ক্রিয়ায়। আগমনের জন্য ‘ওল্কায়’, গোষ্ঠীর জন্য ‘গণন্ধোল্কঃ’, ফুলে ‘পুষ্পোল্ক’, ধূপে ‘ধূপোল্কক’, দীপে ‘দীপোল্কায়’, মহাপ্রসাদে ‘মহোল্কায়’—যজ্ঞ ও বিঘ্নবিনাশে এই মন্ত্রসমূহ উচ্চারণ করতে হয়। এভাবেই শাস্ত্রনির্দিষ্ট নিয়মে ব্রত ও উপবাস পালনের মাধ্যমে ভক্তের জীবনে সিদ্ধি, পুণ্য, এবং সর্বশ্রেষ্ঠ গতি লাভ হয়।