সৃষ্টি-প্রারম্ভে, এক বিশেষ পূজা আয়োজনের কথা বলা হয়েছে। সাধারণ মণ্ডল স্থাপন করে, প্রবেশদ্বারে সৃষ্টিকর্তা, বন্দনা-ব্যবস্থাপক, গঙ্গা, যমুনা এবং মহা নদীর পূজা করা হয়। দরজার কাছে লক্ষ্মীদেবী, দণ্ড, ভয়ংকর বাস্তুপুরুষের আরাধনা করা হয়; কেন্দ্রে প্রতিষ্ঠিত হয় ধারক শক্তি, কচ্ছপ এবং অনন্তের পূজা। এরপর ধরণী, ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও রাজশক্তির পূজা করা হয়; অধর্মের চারটি মূল, কাণ্ড ও পদ্মের পূজাও সম্পন্ন হয়। পদ্মের গর্ভ, রেণু, সত্ত্ব, রজ, তম গুণ, সূর্য ও অন্যান্য বৃত্ত, বিশুদ্ধ ও অন্যান্য শক্তিকেও পূজা করা হয়। দুর্গা, তাঁর সঙ্গী, সরস্বতী এবং ক্ষেত্রপাল—এদের পূজা করা হয় কোণাগুলিতে। তারপর আসন ও প্রতিমার পূজা করে, মনে মনে বাসুদেবের শক্তির স্মরণ করা হয়। অনিরুদ্ধ, মহাত্মা, নারায়ণ, হৃদয় ও অন্যান্য অঙ্গ, শঙ্খ ও অন্যান্য অস্ত্রেরও পূজা করা হয়। এরপর ব্রহ্মা বললেন—মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের একাদশী তিথিতে, যখন তা সৌর রাশির সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন ভীম একবার একাদশী ব্রত পালন করেছিলেন। এই আশ্চর্য ব্রত পালন করে তিনি পিতৃঋণমুক্ত হন; এই ‘ভীম দ্বাদশী’ নামে প্রসিদ্ধ, যা সকল জীবের পুণ্য বৃদ্ধি করে। এমনকি নক্ষত্র না থাকলেও, এটি ব্রহ্মহত্যার মতো পাপ নাশ করে; যেমন খারাপ রাজা রাজ্য ধ্বংস করে, তেমনি এটি মহাপাপ দূর করে। যেমন দুষ্কর্মী পুত্র পরিবার ধ্বংস করে, কুটিল স্ত্রী স্বামীকে, অধর্ম ধর্মকে, মিথ্যা মন্ত্রী রাজাকে ধ্বংস করে; যেমন অজ্ঞান জ্ঞানকে, অপবিত্রতা পবিত্রতাকে, অবিশ্বাস বিশ্বাসকে, মিথ্যা সত্যকে নষ্ট করে; যেমন শীত তাপে, দুর্ভাগ্য সম্পদে, দান প্রচারে, তপস্যা বিস্ময়ে নষ্ট হয়; যেমন শিক্ষা-হীনতায় পুত্র, দূরে থাকলে গাভী, ক্রোধে শান্তি, বৃদ্ধি না হলে সম্পদ বিনষ্ট হয়। আবার জ্ঞান হয় বিবেচনায়, ফল হয় অনাসক্তিতে—তেমনি এই শুভ দ্বাদশী পাপ নাশে নির্ধারিত। ব্রাহ্মণ হত্যা, মদ্যপান, চুরি, গুরুপত্নীর সাথে সহবাস—এই সমস্ত পাপ একত্র হলেও, তিনটি পুষ্কর তীর্থে স্নানে তা নাশ হয় না। নৈমিষ, কুরুক্ষেত্র, প্রভাস, কালিন্দী, যমুনা, গঙ্গা, সরস্বতী—এই সমস্ত তীর্থেও তা নাশ হয় না। সকল তীর্থ, দান, পাঠ, হোম, কোনো সৎকর্ম—কিছুই একাদশীর সমান নয়। একদিকে ভূমিদান, অন্যদিকে হরিদিবস—তবু এই শ্রেষ্ঠ একাদশীই সর্বোচ্চ পুণ্যদায়ক। এই দিনে স্বর্ণের বরাহমূর্তি তৈরি করে, নতুন পাত্রে বা তামার থালায় রেখে, নানা বীজ, শুভ্র বস্ত্র, সোনার প্রদীপ ও অন্যান্য সামগ্রীসহ যত্নসহকারে পূজা করতে হয়। বরাহের পায়ে, কোমরে, নাভিতে, শ্রীবৎসচিহ্নিত বুকে, হাজারমস্তক-বাহুতে, সর্বেশ্বরের গলায়, সর্বাত্মার মুখে, সর্বশক্তির ললাটে নমস্কার করতে হয়। শত রশ্মিপ্রভা কেশে চক্রধারী বিষ্ণুর পূজা করে, বিধিমতো উপবাস রেখে সারারাত জাগরণ করতে হয়। পরে দেবতার মাহাত্ম্য বর্ণিত পুরাণ শ্রবণ করে, সকালে ব্রাহ্মণকে তা দান করতে হয়। স্বর্ণবরাহ ও অন্যান্য দ্রব্যসহ দান দিয়ে, অতিরিক্ত তৃপ্তি না নিয়ে উপবাস ভঙ্গ করতে হয়। এভাবে যে ব্যক্তি ব্রত পালন করেন, তিনি বিদ্বান হন, আর কখনো শিশুর মতো থাকেন না; পবিত্র একাদশী পালন করে তিন ঋণমুক্ত হন এবং সকল ব্রত ও সদ্কর্ম সম্পন্ন করে মনোকামনা পূর্ণ করেন। এরপর ব্রহ্মা বললেন—হে ব্যাস, আমি সেই ব্রতসমূহ বলছি, যেগুলি পালন করলে হরি সন্তুষ্ট হন। শাস্ত্রে নির্ধারিত নিয়মই ব্রত, আর তা-ই তপস্যা। এই ব্রতের বিশেষ নিয়ম—আত্মসংযম, দিনে তিনবার স্নান, ভূমিশয্যা, ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণ। নারী, শূদ্র ও পতিতের সঙ্গে কথা বলা এড়াতে হবে, সাধ্য অনুযায়ী পঞ্চগব্য দান করতে হবে। সদ্গুণসম্পন্ন ব্যক্তি সব তপস্যা পালন করবেন; কেশরক্ষার জন্য দ্বিগুণ ব্রত পালন করতে হবে। ব্রতধারীকে পিতলপাত্র, কালো উড়দ, মসুর, ছোলা, কাঁকড়া শস্য, শাকসবজি, মধু ও অন্যান্য খাদ্য এড়াতে হবে। ফুল, অলংকার, বস্ত্র, ধূপ, সুগন্ধি প্রলেপ, দন্তমঞ্জন ও অঞ্জন—এসব ব্রত পালনে বর্জনীয়। গো-উৎপন্ন পাঁচ দ্রব্যের দণ্ড দিয়ে দাঁত মাজতে হবে; বারবার জলপান ও পান খেলে ব্রত ভঙ্গ হয়। দিনে ঘুম, যৌনসঙ্গমে ব্রত নষ্ট হয়; ধৈর্য, সত্য, দয়া, দান, পবিত্রতা, ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণ পালনীয়। দেবপূজা, অগ্নিহোত্র, সন্তুষ্টি, চুরি বর্জন—এই দশধর্ম সকল ব্রতে সাধারণ। তারা তারকা দেখলে, দিনে বা রাতে আহার করলে, এক পালা গো-মূত্র ও অর্ধ-অঙ্গুল গোবর দান করতে হয়। সাত পালা দুধ, তিন পালা দই, এক পালা ঘি, এক পালা কুশজল দান করতে হয়। গায়ত্রী ও গান্ধেতি স্তোত্র পাঠ, দই গ্রহণ, ‘তেজোসি’ উচ্চারণে ব্রহ্মকূর্চ ব্রত পালন করতে হয়। অগ্নি স্থাপন, দীক্ষা, যজ্ঞ ও দানব্রত, বৈদিক ব্রত, ষাঁড় মুক্তি, মুন্ডন, উপবীত—এসব বিধেয়। অশুভ মাসে মঙ্গলকর্ম ও অভিষেক বর্জনীয়; চন্দ্রমাসে অমাবস্যা থেকে অমাবস্যা—ত্রিশ দিন হয়। এভাবেই ব্রত, পূজা ও আচরণের মাধ্যমে, শাস্ত্রনির্ধারিত নিয়মে, ভক্তি ও নিষ্ঠায়, সর্বশক্তিমান হরিকে তুষ্ট করা যায়।