প্রভাতের সময়, চতুর্দশী তিথিতে, ভগবানকে সম্বোধন করে বলা হলো: “হে প্রভু, আজ আমি রাত জাগরণ করব, আমার সাধ্য অনুসারে পূজা, দান, তপস্যা ও হোম সম্পাদন করব।” চতুর্দশী তিথিতে উপবাস রেখে, শম্ভুকে উদ্দেশ্য করে বলা হলো: “পরের দিন আমি আহার করব, আনন্দ ও মুক্তির কামনা নিয়ে; হে প্রাণীশ্বর, আপনি আমার আশ্রয়।” সেই সময়ে, গুরুকে গো-মাতার পাঁচটি অমৃত দিয়ে স্নান করিয়ে, শুদ্ধ চন্দন ও অন্যান্য উপহার দিয়ে, ‘ওঁ নমঃ শিবায়’ মন্ত্র জপ করে, ধর্মপরায়ণ ব্যক্তিকে পূজা করতে বলা হলো। তিল, চাল, যব ও ঘি দিয়ে হোম সম্পাদিত হয়; পূর্ণ অর্ঘ্য প্রদান শেষে, গান ও পবিত্র কাহিনি শোনা উচিত। মধ্যরাতে, তৃতীয় প্রহরে ও চতুর্থ প্রহরে মূল মন্ত্র জপ করতে হয়; প্রভাতে ক্ষমা প্রার্থনা করা হয়। তখন বলা হলো: “হে প্রভু, আপনার কৃপায় আমি এই ব্রত নির্বিঘ্নে পালন করেছি; হে হারা, তিন জগতের অধিপতি, আমাকে ক্ষমা করুন।” আজ যা কিছু পূণ্য অর্জিত হয়েছে, যা কিছু রুদ্রকে নিবেদিত হয়েছে, তা আপনার কৃপায় ব্রত সম্পূর্ণ হয়েছে। “হে উজ্জ্বলতম, কৃপা করুন, আপনার আবাসে ফিরে যান; আপনার দর্শনেই আমি নিঃসন্দেহে শুদ্ধ হয়েছি।” ধ্যানরতদের আহার করানো, বস্ত্র, ছাতা ইত্যাদি দান করা উচিত; হে প্রাণীশ্বর, হে দেবাদিদেব, জগতের কল্যাণকর্তা। “আমি যা কিছু বিশ্বাস নিয়ে দান করেছি, তাতে যেন প্রভু সন্তুষ্ট হন; এভাবে ক্ষমা চেয়ে, ব্রত পালনকারীকে বারো বছর ধরে এই ব্রত পালন করতে হয়।” এতে খ্যাতি, ঐশ্বর্য, সন্তান ও রাজ্য লাভ হয়; শৈবপুরীতে গমন হয়; বারো মাসই এখানে জাগরণ পালন করতে হয়। যারা বারো ব্রত-পর্যবেক্ষককে আহার করান এবং প্রদীপ দান করেন, তারা স্বর্গ লাভ করেন। এরপর পিতামহ ব্রহ্মা বললেন: “মন্ধাতা, সম্রাট, একাদশী ব্রত পালন করেছিলেন; একাদশীতে, উভয় পক্ষেই, আহার করা উচিত নয়।” দশম ও একাদশী তিথি একত্র হলে, গান্ধারী ব্রত পালন করেছিলেন; তাঁর শতপুত্র হারিয়ে গিয়েছিল, তাই সেই দিন এড়ানো উচিত। দ্বাদশী ও একাদশী একত্র হলে, হরি-উপস্থিতি হয়; দশম ও একাদশী একত্র হলে, অসুর-উপস্থিতি হয়; মতবিরোধ থাকলে সন্দেহ জন্মায়। তখন দ্বাদশী গ্রহণ করতে হয়, ও ত্রয়োদশীতে উপবাস ভাঙতে হয়; একাদশী ও দ্বাদশী যথাযথভাবে পালন করতে হয়। বিশেষত একাদশী, দ্বাদশী ও ত্রয়োদশী—এই তিনটি একত্র হলে, সেই শুভ তিথি পালন করা উচিত, কারণ তা সকল পাপ মোচন করে। দ্বিজদের একাদশীতে উপবাস করে দ্বাদশী পালন করতে হয়; অথবা তিনটি একত্র পালন করতে হয়, কিন্তু কখনও দশম-সংযুক্ত তিথিতে নয়। রাত জাগরণ, পুরাণ শোনা, গদাধর পূজা, এবং উভয় একাদশীতে উপবাস পালন করে, রুক্মাঙ্গদ মুক্তি লাভ করেছিলেন; অন্যরাও একাদশী ব্রত দ্বারা মুক্তি পেয়েছেন। ব্রহ্মা বলেন: “যে পূজার দ্বারা জগৎ সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছে, সেই পূজা আমি বলব, যা ভোগ ও মুক্তি দুইই প্রদান করে।” সাধারণ মণ্ডপ স্থাপন করে, দ্বারে স্রষ্টা, বিন্যাসকারী, গঙ্গা, যমুনা ও মহানদীর পূজা করতে হয়। দ্বারে লক্ষ্মী, দণ্ড, ভয়ঙ্কর বাস্তুপুরুষ পূজা হয়; কেন্দ্রে সহায়ক শক্তি, কচ্ছপ ও অনন্তের পূজা হয়। পৃথিবী, ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও রাজত্বের পূজা করতে হয়; অধর্মের চারটি মূল ও অন্যান্য, কাণ্ড ও পদ্মের পূজা হয়। পরিকর্প, রেণু, সত্ত্ব, রজস, তমস, সূর্য ও অন্যান্য বৃত্ত, শুদ্ধ ও অন্যান্য শক্তির পূজা হয়। দুর্গা, দেবগণ, সরস্বতী ও ক্ষেত্ররক্ষক কোণে পূজিত হন; আসন ও প্রতিমার পূজা শেষে, বাসুদেবের শক্তি স্মরণ করতে হয়। অনিরুদ্ধ, মহান আত্মা, নারায়ণ, হৃদয় ও অন্যান্য অঙ্গ, শঙ্খ ও অন্যান্য অস্ত্রের পূজা করতে হয়। ব্রহ্মা বলেন: “মাঘ মাসে, শুক্লপক্ষের একাদশী তিথিতে, সূর্যরাশি-সংযুক্ত হলে, একবার ভীম একাদশী ব্রত পালন করেছিলেন। এই আশ্চর্য ব্রত পালন করে, তিনি পিতৃঋণ থেকে মুক্ত হয়েছিলেন; ভীম দ্বাদশী বিখ্যাত, সকলের জন্য পূণ্যবৃদ্ধি করে।” নক্ষত্র না থাকলেও, এটি ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপ নাশ করে; যেমন মন্দ রাজা রাজ্য ধ্বংস করে, তেমনি বড় পাপ নাশ করে। যেমন মন্দ সন্তান পরিবার ধ্বংস করে, দুর্ভাগ্য স্ত্রী স্বামীকে, অধর্ম ধর্মকে, মিথ্যা মন্ত্রী রাজাকে ধ্বংস করে; যেমন অজ্ঞতা জ্ঞানকে, অশুদ্ধতা শুদ্ধতাকে, অবিশ্বাস বিশ্বাসকে, মিথ্যা সত্যকে ধ্বংস করে। যেমন শীতকে উষ্ণতা, দুর্ভাগ্যকে সম্পদ, দানকে প্রচার, তপস্যাকে বিস্ময় ধ্বংস করে; যেমন শিক্ষা-অভাব সন্তানকে, দূরে থাকা গরুকে, ক্রোধ শান্তিকে, বৃদ্ধি-অভাব সম্পদকে ধ্বংস করে। জ্ঞান বুদ্ধি দ্বারা, ফল ইচ্ছাহীনতায় অর্জিত হয়; তেমনি, এই শুভ দ্বাদশী পাপ নাশের জন্য ঘোষিত হয়েছে। ব্রাহ্মণহত্যা, মদ্যপান, চুরি, গুরুপত্নীর সংস্পর্শ—এই সব পাপ একত্র হলেও, তিনটি পুষ্কর ব্রত পালনেও তা নাশ হয় না। নােমিষ, কুরুক্ষেত্র, প্রভাস, কালিন্দী, যমুনা, গঙ্গা, সরস্বতী—এই তীর্থেও তা নাশ হয় না; একাদশী সমতুল্য নয়, দান, পাঠ, হোম কিংবা অন্য কোন সৎকর্মই নয়। একদিকে পৃথিবী দান, অন্যদিকে হরির দিন; তবুও এই শ্রেষ্ঠ একাদশী সর্বোচ্চ পূণ্যবতী। এই দিনে, স্বর্ণের বরাহ আকৃতি তৈরি করে, নতুন পাত্রের ওপর, বা তামার থালায় স্থাপন করে, নানা বীজ দিয়ে, সাদা কাপড়ে ঢেকে, স্বর্ণ প্রদীপ ও অন্যান্য উপহারসহ, ব্রাহ্মণদের উদ্দেশ্যে পূজা করতে হয়।