ঈশ্বর বললেন, মাঘ ও ফাল্গুন মাসের সংযোগে কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী তিথির রাত্রিতে, যে ব্যক্তি জাগরণ করে এবং ভক্তিসহ রুদ্রের পূজা করে, সে ভোগ ও মুক্তি—উভয়ই লাভ করে। যখন কেউ ইচ্ছা নিয়ে হর বা কেশবের পূজা করেন, বিশেষত দ্বাদশী তিথিতে উপবাসসহ, তখন তিনি তাদের নরক থেকে উদ্ধার করেন। এ সময় ঈশ্বর এক কাহিনী বললেন—অর্বুদ পর্বতে ছিল এক পাপিষ্ঠ রাজা, নাম সুন্দরসেন, যিনি নিষাদ ছিলেন। তিনি কুজনদের সঙ্গে নিয়ে বনে শিকার করতে গিয়েছিলেন। পাহাড়ে পশু শিকার করে, ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাতর হয়ে, তিনি এক পুকুরের পাশে বনের ঝোপে রাত্রি জাগরণে কাটালেন। সেখানে ছিল এক শিবলিঙ্গ। নিজের দেহ রক্ষার জন্য তিনি অজান্তেই শিবলিঙ্গের মাথায় পাতা ফেললেন। ধুলো সরাতে জল ঢাললেন, আবার অসাবধানতায় একবার তাঁর হাত থেকে তীর পড়ে গেল। হাঁটু গেড়ে মাটিতে নেমে তিনি শিবলিঙ্গ স্পর্শ করলেন এবং তুলে নিলেন। এভাবে তাঁর দ্বারা স্নান, স্পর্শ, পূজা ও জাগরণ—সবই সম্পন্ন হলো, যদিও তা ছিল অনিচ্ছাকৃত। পরদিন সকালে তিনি বাড়ি ফিরে স্ত্রীর দেওয়া আহার গ্রহণ করলেন। কিছুদিন পরে তাঁর মৃত্যু হলে, যমদূতরা তাঁকে নিয়ে গেল। কিন্তু ঈশ্বরের দাসরা যুদ্ধে যমদূতদের পরাজিত করে তাঁকে মুক্ত করলেন এবং সেই শুদ্ধ আত্মা ও তাঁর কুকুর ঈশ্বরের সান্নিধ্যে স্থিত হলেন। এভাবেই, অজ্ঞান থেকেও পুণ্য লাভ হয়, আর জ্ঞান থেকে হয় অক্ষয় পুণ্য। তাই ত্রয়োদশী তিথিতে ব্রত পালন করে শিবের পূজা করা উচিত। ভক্ত বললেন, “হে প্রভু, চতুর্দশী তিথিতে সকালে আমি রাত্রি জাগরণ করব, পূজা, দান, তপস্যা ও হোম করব আমার সাধ্য অনুযায়ী। চতুর্দশীতে উপবাসে থাকব, পরদিন আহার করব ভোগ ও মুক্তি কামনায়; হে শম্ভু, আপনি আমার আশ্রয়।” এ সময় গুরুকে গোময় পঞ্চগব্য দিয়ে স্নান করিয়ে, চন্দন ও নানা দ্রব্যে পূজা করে 'ওম নমঃ শিবায়' মন্ত্র জপ করতে হয়। তিল, চাল, যব ও ঘৃত দিয়ে হোম করে, পূর্ণাহুতি দেওয়ার পরে, গীত ও পুরাণকথা শ্রবণ করতে হয়। মধ্যরাত্রি, তৃতীয় প্রহর ও চতুর্থ প্রহরে মূল মন্ত্র জপ করা উচিত এবং সকালে ক্ষমা প্রার্থনা করতে হয়—“হে হর, আপনার কৃপায় আমি নিঃকণ্টকে ব্রত পালন করেছি, আপনি ক্ষমা করুন।” “আজকের যেটুকু পুণ্য অর্জিত হয়েছে, যা কিছু রুদ্রকে নিবেদন করেছি, তা আপনার কৃপায় সম্পন্ন হয়েছে। হে শোভাময়, আপনি প্রসন্ন হয়ে আপনার ধামে ফিরে যান; কেবল আপনাকে দর্শনেই আমি পবিত্র হয়েছি। ধ্যাননিষ্ঠ ব্রতীদের আহার্য, বস্ত্র, ছাতা ইত্যাদি দান করতে হয়। আমি যা কিছু বিশ্বাসে দান করেছি, তাতে আপনি সন্তুষ্ট হোন। এভাবে বারো বছর ব্রত পালন করলে নাম, ঐশ্বর্য, সন্তান ও রাজ্য লাভ হয় এবং শৈবপুরীতে অধিষ্ঠান হয়। বারো মাসই এখানে জাগরণ করা উচিত। বারো ব্রতীকে আহার ও প্রদীপ দান করলে স্বর্গলাভ হয়।” এবার পিতামহ ব্রহ্মা বললেন, “মন্দাতা সম্রাট একাদশী ব্রত পালন করতেন। একাদশীতে উভয় পক্ষেই আহার নিষেধ। যখন দশমী ও একাদশী মিলে যায়, তখন গান্ধারী ব্রত করেছিলেন—তাঁর শতপুত্র বিনষ্ট হয়েছিল, তাই সে দিন এড়ানো উচিত। দ্বাদশী ও একাদশী একত্র হলে সেখানে হরির উপস্থিতি, দশমী ও একাদশী একত্র হলে সেখানে অসুরের উপস্থিতি—বিভিন্ন মত থাকলে সন্দেহ জন্মে। তখন দ্বাদশী গ্রহণ করে ত্রয়োদশীতে উপবাসভঙ্গ করতে হয়। একাদশী ও দ্বাদশী—উভয়ই পালন করা উচিত, বিশেষত যখন একাদশী, দ্বাদশী ও ত্রয়োদশী একত্র হয়, তখন সে তিথি পালন করলে সমস্ত পাপ নষ্ট হয়। দ্বিজরা একাদশীতে উপবাস করে দ্বাদশী পালন করতে পারে, অথবা তিনটি তিথি একত্র করলে পালন করতে পারে, কিন্তু দশমী-সংযুক্ত দিনে নয়।” “রাত্রি জাগরণ, পুরাণশ্রবণ, গদাধরের পূজা ও উভয় একাদশীতে উপবাস—এভাবে রুক্মাঙ্গদ মুক্তি লাভ করেছিলেন; অন্যান্যরাও একাদশী ব্রতে মুক্তি পেয়েছেন।” ব্রহ্মা আরও বললেন, “যে পূজার দ্বারা জগৎ সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছে, সেই পূজার কথা বলছি, যা ভোগ ও মুক্তি—উভয়ই দান করে। সাধারণ মণ্ডল স্থাপন, দ্বারে সৃষ্টিকর্তা, বিন্যস্তকারী, গঙ্গা, যমুনা ও মহানদী স্থাপন করতে হয়। দ্বারে লক্ষ্মী, দণ্ড, ভয়ঙ্কর বাস্তুপুরুষের পূজা; কেন্দ্রে ধারক শক্তি, কচ্ছপ, অনন্তের পূজা; পৃথিবী, ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য, রাজত্ব, অধর্মের চার মূল, কাণ্ড ও পদ্ম, পরাগ, সত্ত্ব, রজ, তম, সূর্যচক্র ও অন্যান্য শক্তি পূজা করতে হয়। দুর্গা, গোষ্ঠী, সরস্বতী ও ক্ষেত্রপাল কোণে পূজা; আসন ও প্রতিমা পূজা শেষে, বাসুদেব শক্তি স্মরণ করতে হয়। অনিরুদ্ধ, নারায়ণ, হৃদয় ও অঙ্গ, শঙ্খ ও অন্যান্য অস্ত্রের পূজা করতে হয়।” ব্রহ্মা আবার বললেন, “মাঘ মাসের শুক্লপক্ষে, সূর্যরাশির সংযোগে, ভীম একদা একাদশী ব্রত পালন করেছিলেন। এই আশ্চর্য ব্রত পালন করে তিনি পিতৃঋণমুক্ত হন। ভীম দ্বাদশী নামে এই ব্রত প্রসিদ্ধ, যা সকল প্রাণীর পুণ্য বৃদ্ধি করে। নক্ষত্র না থাকলেও, এটি ব্রহ্মহত্যার মতো মহাপাপ নাশ করে; যেমন দুষ্ট রাজা রাজ্য ধ্বংস করে, কুলাঙ্গার পুত্র পরিবার, কুটিলা স্ত্রী স্বামী, অধর্ম ধর্ম, মিথ্যা মন্ত্রী রাজা—তেমনি মহাপাপও নাশ হয়।” এভাবেই দেবতারা ব্রত, উপবাস ও পূজার মাহাত্ম্য, বিধি এবং ফলাফল শ্রদ্ধাভরে বর্ণনা করলেন।