গরুডপুরাণম্

জ্ঞান—এটাই সর্বোচ্চ রূপ, সমস্ত সম্পদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ধন, এক অমূল্য সম্পদ যা কেউ চুরি করতে পারে না। জ্ঞানই ধর্মের জন্ম দেয়, মানুষের স্নেহ ও সম্মান লাভ করায়, গুরুদেরও গুরু; এটি আত্মীয়দের দুঃখ দূর করে, সর্বোচ্চ দেবতা, রাজাদের মধ্যেও যার সম্মান। আর যে ব্যক্তি জ্ঞানহীন, সে যেন প্রাণীসম। বাড়ির ভিতরে রাখা ধন-সম্পদ চোখে দেখা যায়, এবং তা চুরি হয়ে যেতে পারে; কিন্তু জ্ঞান—এটা কেউ কখনোই চুরি করতে পারে না। এই জ্ঞানের গৌরব প্রসঙ্গে, এক সময় বিষ্ণু সর্বত্র শৌনকীয় শাস্ত্র থেকে রাজনীতির সার কথা বলেছিলেন; সেই কথা শঙ্কর শুনেছিলেন, শঙ্কর থেকে ব্যাস শুনেছিলেন, আর আমরা ব্যাসদেবের কাছ থেকে শুনেছি। এবার ব্রহ্মা বললেন, “হে ব্যাস, আমি সেই ব্রতসমূহ ঘোষণা করবো, যার দ্বারা হরি সর্ববিধ দাতা হয়ে ওঠেন; যখন প্রতি মাসে, প্রতি নক্ষত্রে, তিথিতে ও বারেই হরির পূজা করা হয়।” একাগ্র ভক্তি, উপবাস, এবং এই ব্রতসমূহের ফলস্বরূপ, তিনি ধন, শস্য, সন্তান, রাজ্য, বিজয় ও আরও অনেক কিছু দান করেন। প্রতি পক্ষের প্রথম তিথিতে, বৈশ্বানর ও কুবেরের পূজা করলে ধনলাভ হয়; উপবাস শেষে প্রথম দিন ব্রহ্মা, লক্ষ্মী ও অশ্বিনীকুমারদের পূজা করা হয়। দ্বিতীয় দিনে যম ও লক্ষ্মী-নারায়ণ ধন দান করেন; তৃতীয় দিনে গৌরী, বিঘ্নেশ ও শঙ্করের পূজা হয়। চতুর্থ দিনে চার রূপের পূজা করতে হয়; পঞ্চম দিনে হরির, ষষ্ঠ দিনে কার্তিকেয় ও সূর্যের, সপ্তম দিনে ভাস্কর ধন দেন। দুর্গার অষ্টমী ও নবমীতে মাতৃগণ ও দিকপালগণ ধন দেন; দশমীতে যম ও চন্দ্রের পূজা, একাদশীতে ঋষিদের পূজা করা উচিত। দ্বাদশীতে হরি ও কামদেবের, ত্রয়োদশীতে মহেশ্বরের, চতুর্দশী ও পূর্ণিমায় ব্রহ্মা ও পিতৃপুরুষেরা ধন দেন। অমাবস্যায় ও সপ্তাহের দিনগুলোতে সূর্য থেকে শুরু করে দেবতাদের পূজা করতে হয়; নক্ষত্র ও যোগগুলির পূজা করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়। এরপর ব্রহ্মা বললেন, “মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশীতে, ব্যাস ও অনঙ্গের দিনে, শিবের পূজা করতে হবে যূথিকা কাঠ দিয়ে দাঁত পরিষ্কার করে ও ধুতুরা ফুলে।” ‘অনঙ্গায়’ নামক খাদ্য নিবেদন করতে হয়, পৌষ মাসে মধু চেটে, যোগেশ্বরকে বেলপাতা ও কদম ফুলে পূজা করতে হয়; দাঁত পরিষ্কারে চন্দন ও অন্যান্য দ্রব্য, আর ভাত ও অনুরূপ খাদ্য নিবেদন করতে হয়। মাঘ মাসে নাটেশ্বরের পূজায় যূথিকা ফুল ও মুক্তার মালা, দাঁত পরিষ্কারে প্লক্ষ কাঠ, আর পুরিকা পিঠা নিবেদন করতে হয়। ফাল্গুনে বিরেশ্বরের পূজায় মারুবক ফুল, চিনি, শাক ও মান্ডা পিঠা নিবেদন, দাঁত পরিষ্কারে আম কাঠ ব্যবহার করতে হয়। চৈত্রে, রাতের বেলা সুরূপের পূজায় কর্পূর, দাঁত পরিষ্কারে আতজা কাঠ, আর শষ্কুলি পিঠা নিবেদন করতে হয়। শিবের গৃহে দমনা পাতা ও অশোক ফুলে পূজা করেন; তাঁর মহারূপে গুড়-ভাত ও উৎকৃষ্ট পিঠা নিবেদন করা হয়। দাঁত পরিষ্কারের কাঠি ও জায়ফলও দান করতে হয়; জ্যৈষ্ঠ মাসে প্রদ্যুম্নকে চম্পা ফুলে, বিল্বজকে দশ রকমের দ্রব্যে পূজা করতে হয়। উমার প্রিয়জনের জন্য লবঙ্গ, এলাচ ও ষড়ধু (ছয় মশলার মিশ্রণ) নির্দিষ্ট; আগরু, দাঁত পরিষ্কারের কাঠি, ও অপরমার্গ পাতা দিয়ে পূজা করতে হয়। শ্রাবণে, ত্রিশূলধারী শিবকে করবীর ফুল নিবেদন করতে হয়; সুগন্ধভোজী দেবতাকে ঘি ও অন্যান্য দ্রব্যে, করবীর ফুলে শুদ্ধি করতে হয়। ভাদ্রপদে সদ্যোজাতের পূজায় বকুল ফুল ও পিঠা, আশ্বিনে গন্ধর্বশা ও মদনক, দেবতাদের অধিপতিরও পূজা করতে হয়। কার্তিকে চম্পা ফুল ও সোনার সুতোয়, মোদক মিষ্টি নিবেদন, খদির কাঠের দাঁত পরিষ্কারের কাঠি দিয়ে রুদ্রের পূজা করতে হয়। বদর কাঠের দাঁত পরিষ্কারের কাঠি দিয়ে মদনকে দশম স্থানে পূজা করা হয়; দুধ ও শাক দানকারী দেবতাকে বছরের শেষে পদ্মফুলে পূজা করতে হয়। রতি, মুক্তমানঙ্গ ও স্বর্ণবৃত্তে প্রতিষ্ঠিত দেবতাকে দশ হাজার বার সুগন্ধি, তিল, চাল ইত্যাদিতে আহুতি দিতে হয়। রাত জেগে গীত ও বাদ্যযন্ত্রে সঙ্গীত পরিবেশন, পূজা শেষে ব্রাহ্মণকে শয্যা, পাত্র, ছাতা, বস্ত্র ও জুতো দান করতে হয়। একটি গাভী ও ব্রাহ্মণকে ভক্তিসহ খাওয়ালে মানুষ সিদ্ধিলাভ করে; এভাবেই ব্রত সম্পূর্ণ হয় এবং এই আচরণে ধন-সম্পদ, সন্তান, স্বাস্থ্য, সৌভাগ্য ও স্বর্গ লাভ হয়। এরপর ব্রহ্মা বললেন, “আমি কৈবল্য-শমন নামে দ্বাদশীর অবিচ্ছিন্ন ব্রতের কথা বলবো; মার্গশীর্ষের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে উপবাস শেষে শুধু গোময়, গোদুগ্ধ জাত দ্রব্য খেতে হয়।” দ্বাদশীতে বিষ্ণুর পূজা ও চার মাসের অন্নদান করতে হয়; পাঁচ রকম চালের পাত্র ব্রাহ্মণকে এই মন্ত্রে দান করতে হয়— “হে বিষ্ণু, সাত জন্মে আমি যে ব্রত করেছি, তোমার কৃপায়, হে প্রভু, তা যেন আমার জন্য অবিচ্ছিন্ন থাকে।” “যেমন তুমি, পরম পুরুষ, সমস্ত জগতের অবিচ্ছিন্ন সত্তা, তেমনি আমার সব ব্রতও যেন অবিচ্ছিন্ন থাকে।” চৈত্রের শুরুতে সাক্তুর পাত্র, শ্রাবণের শুরুতে ঘৃতপাত্র দান করতে হয়; ব্রত পূর্ণ করলে স্ত্রী, পুত্র ও স্বর্গ লাভ হয়। এরপর ব্রহ্মা বললেন, “আমি অগস্ত্য অর্ঘ্য ব্রতের কথা বলবো, যা ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে; সূর্যোদয়ের আগে, কন্যা উপস্থিত থাকলে, নির্ধারিত সময়ের তিন দিনের মধ্যে এই ব্রত পালন করতে হয়।” অগস্ত্যের মূর্তিতে অর্ঘ্য দিতে হয় কাশফুলের পাত্রে, সন্ধ্যায় জেগে থেকে পূজা করতে হয়। দই, অক্ষত চাল ইত্যাদি দিয়ে পূজা, ফল-ফুলে উপবাস, পাঁচ রঙে ও সোনা-রূপার মিশ্রণে অর্ঘ্য সাজাতে হয়। সাত রকম শস্যের পাত্রে দই ও চন্দনে মাখিয়ে অর্ঘ্য দিতে হয়, পৃথিবী থেকে অগস্ত্যকে আহ্বানকারী মন্ত্র পাঠ করতে হয়— “হে কাশফুল সদৃশ, অগ্নি ও বায়ু থেকে উৎপন্ন! মিত্র-বরুণের পুত্র, ঘট থেকে জন্ম নেওয়া, আপনাকে প্রণাম জানাই।” শূদ্র নারী ও অন্যান্যদেরও এইভাবে শস্য, ফল, রস ত্যাগ করতে হয়; সোনার পাত্র ও উপযুক্ত উপহার ব্রাহ্মণকে দান, সাত ব্রাহ্মণকে এক বছর ধরে অন্নদান করতে হয়। এরপর ব্রহ্মা বললেন, “এবার বলছি তৃতীয় রম্ভা উৎসবের কথা, যা সৌভাগ্য, ধন, সন্তান ও আরও অনেক কিছু দেয়। মার্গশীর্ষের শুক্লপক্ষের তৃতীয়ীতে উপবাস করতে হয়।” গৌরীর পূজা করতে হয় বেলপাতা, জল ও কুশা ঘাসে; কদম্ব মাসের শুরুতে, পৌষে পার্বতীর পূজা মারুবক ফুলে করতে হয়। কর্পূর, ভাতের মাড় ও যূথিকা কাঠের দাঁত পরিষ্কার করে, মাঘে শুভদ্রার পূজা করতে হয় কলহারা ফুলে; ঘৃত নিবেদন করে মণ্ডক পিঠা দান করতে হয়। এভাবেই শাস্ত্রের নির্দেশিত ব্রত, পূজা ও দানের ধারাবাহিকতা পালিত হলে, মানুষ ধন, সন্তান, সৌভাগ্য, স্বাস্থ্য ও পরম গতি লাভ করে—এটাই দেবতাদের বাণী।