গরুডপুরাণম্

একদিন ঋষি সুত তাঁর শিষ্যদের সামনে জীবনের গভীর সত্য ও নীতির কথা বলছিলেন। তিনি বললেন, “বুদ্ধিমান কেউ কখনও নারীদের, রাজাদের, আগুন, সাপ, শাস্ত্রপাঠ, শত্রুর সেবা কিংবা ভোগবিলাসের প্রতি অতি বিশ্বাস রাখে না। বিশ্বাসহীনকে বিশ্বাস করো না, আর বিশ্বাসযোগ্যকেও অতিরিক্ত বিশ্বাস করো না; কারণ, বিশ্বাস থেকেই ভয় জন্ম নেয়, আর এই ভয় শিকড়ে পর্যন্ত কেটে দিতে পারে। শত্রুর সঙ্গে শান্তি স্থাপন করার পর যদি কেউ নির্ভার হয়ে থাকে, সে যেন গাছের মাথায় ঘুমায়—জাগে তখনই, যখন পড়ে যায়। কর্মে অত্যধিক নম্রতা বা কঠোরতা ঠিক নয়; নম্রকে নম্রেই পরাজিত করে, আর কঠোরকে কঠোরেই হারায়। আবার, অতিরিক্ত সোজাসাপ্টা বা অতিরিক্ত নম্র হওয়া উচিত নয়; কারণ, সোজা গাছ কেটে ফেলা হয়, কিন্তু বাঁকা গাছ দাঁড়িয়ে থাকে। ফলধারী গাছ যেমন নত হয়, তেমনি সদগুণী মানুষ বিনয়ী হয়; শুকনো গাছ আর মূর্খেরা নত হয় না, ভাঙে। যেমন অনাকাঙ্ক্ষিত দুঃখ আসে এবং চলে যায়, তেমনি সুযোগ এলেই তা ধরে নিতে হয়—যেন বিড়াল শিকার ধরে। উত্তমদের সঙ্গে প্রথম ও শেষ উভয় ক্ষেত্রেই সতর্কতা ও সম্পদসহ আচরণ করতে হয়; অধমদের সঙ্গে ইচ্ছামতো আচরণ করো। একটি গোপন কথা ছয়জনের কানে গেলে প্রকাশ হয়ে যায়; চারজনের মধ্যে তা রক্ষা পায়; কিন্তু দু’জনের মধ্যে থাকলে, ব্রহ্মাও তা জানেন না। যে গরু দুধ দেয় না বা গর্ভবতী নয়, তার কী মূল্য? যে সন্তান বিদ্বান বা ধর্মপরায়ণ নয়, তারই বা কী দাম? একটিমাত্র জ্ঞানী ও বুদ্ধিমান সন্তান গোটা পরিবারকে উন্নত করে—যেমন চাঁদ আকাশকে আলোকিত করে। একটি ফুলে ভরা সুগন্ধী গাছ যেমন বনকে সুবাসিত করে, তেমনই এক উত্তম সন্তান গোটা পরিবারকে সম্মান এনে দেয়। শতগুণহীন সন্তানের চেয়ে এক সদগুণী সন্তানই অন্ধকার দূর করে—চাঁদের মতো, হাজার তারা নয়। পাঁচ বছর সন্তানকে আদর করো, দশ বছর শাসন করো; ষোল বছর হলে তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো। জন্মের সময় সন্তান পিতার স্ত্রীকে, বড় হলে ধনকে, আর মৃত্যুর সময় জীবনকে নিয়ে নেয়—সন্তানের মতো শত্রু আর নেই। কিছু বাঘের মুখ হরিণের মতো, আবার কিছু হরিণের মুখ বাঘের মতো; প্রকৃতি না জানলে, প্রতিটি পদক্ষেপে সন্দেহ রাখা উচিত। ধৈর্যশীলদের মধ্যে একটিমাত্র দোষ—তারা দুর্বল ভাবা হয়, আর কোনো দোষ নেই। ভোগবিলাস ক্ষণস্থায়ী; আর স্নেহবানদের মধ্যে বুদ্ধিমানদের চিন্তা কখনও বিঘ্নিত হয় না। শৌনক, পিতা মারা গেলে বড় ভাই-ই পিতার মতো হয়ে যায়; সে সকলের পিতা ও রক্ষক। ছোটদের, যারা ভোগ ও জীবিকা ভাগ করে নেয়, তাদের প্রতি এবং সন্তানদের প্রতি সমান আচরণ করা উচিত। অল্প শক্তির বহুজনের মিলনই ভয়ানক হয়; ঘাস দিয়ে তৈরি দড়িও হাতিকে বেঁধে রাখতে পারে। অন্যের সম্পদ নিয়ে দান করলে দাতা নরকে যায়; ফল সেই ব্যক্তির হয়, যার সম্পদ ছিল। দেবসম্পদ নষ্ট করলে, ব্রাহ্মণদের সম্পদ কেড়ে নিলে, বা ব্রাহ্মণের বিরুদ্ধে গেলে পরিবার তার গৌরব হারায়। ব্রাহ্মণহত্যা, মদ্যপান, চুরি, বা ব্রতভঙ্গের জন্য শুদ্ধিকরণ আছে; কিন্তু অকৃতজ্ঞের জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। অধম, স্ত্রীর দ্বারা পরাজিত, বা যার গৃহে পরস্ত্রী আছে—এমন ব্যক্তির নিকট পিতৃপুরুষ ও দেবতা অর্ঘ্য গ্রহণ করেন না। চারজনকে জানো জাতিচ্যুত: অকৃতজ্ঞ, অশিক্ষিত, দীর্ঘকাল রাগী, এবং অসৎ; পঞ্চমটি তাদের থেকে জন্ম নেয়। কু-স্বভাবের শত্রু, দুর্বল হলেও অবহেলা করা যায় না; ছোট আগুনও নিয়ন্ত্রণহীন হলে গোটা পৃথিবীকে ছাই করে দিতে পারে। যে যুবক বয়সে শান্ত, সে-ই সত্যি শান্ত; বার্ধক্যে শরীরের শক্তি কমে গেলে সবাই শান্ত হয়। ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, ধন সকলের জন্য—রাস্তার মতো; ‘এটা আমার’ ভাবলে সুখ পাওয়া যায় না। দেহ দোষে আক্রান্ত, মনেই নির্ভরশীল; মন হারালে দেহের দোষও নষ্ট হয়। তাই মনকে সর্বদা রক্ষা করা উচিত; মনের সুস্থতায় দেহের দোষ উদয় হয়। সুত আবার বললেন, “কুমারীদের মধ্যে খারাপ বন্ধু, দুরাচারী রাজা, কু-সন্তান, কু-কন্যা, আর খারাপ দেশ—এসব থেকে দূরে থাকো। ধর্ম চলে গেছে, তপস্যা অস্থির, সত্য দূরে, পৃথিবী নিষ্ফল, মানুষ প্রতারক, ব্রাহ্মণরা লোভী, মানুষ নারীর অধীন, নারী চঞ্চল, অধমরা উচ্চাসনে—হায়, কলিযুগে জীবন কত দুঃখের! মৃতরা ভাগ্যবান। যারা দেশের পতন, পরিবারের ধ্বংস, স্ত্রী অন্যের প্রতি আসক্ত, বা কু-সন্তানের অধঃপতন দেখে না, তারা ভাগ্যবান। কু-সন্তানে সুখ নেই, কু-স্ত্রীতে আনন্দ নেই; মিথ্যা বন্ধুকে বিশ্বাস নেই, কু-রাজ্যে জীবন নেই। অন্যের খাদ্য, ধন, শয্যা, স্ত্রী, ও গৃহ—এসব ইন্দ্রেরও সমৃদ্ধি কেড়ে নেয়। আলোচনায়, দেহস্পর্শে, সঙ্গতিতে, একসঙ্গে খেতে, বসতে, শুতে, বা যাত্রায়—পাপ মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। নারী সৌন্দর্য হারায়, তপস্যা রাগে নষ্ট হয়, গরু দরজায় ঘোরে হারায়, ব্রাহ্মণরা শূদ্রের খাদ্য খেলে গৌরব হারায়। একসঙ্গে বসা, একই শয্যায় থাকা, একসঙ্গে খাওয়া, একই সারিতে মিশে গেলে—পাপ যেমন এক পাত্র থেকে অন্য পাত্রে জলে যায়, তেমনি ছড়িয়ে পড়ে। ভোগে বহু দোষ, শাসনে বহু গুণ; তাই ছাত্র বা সন্তানের ক্ষেত্রে শাসন করাই উচিত, আদর নয়। দেহধারীদের বার্ধক্য যাত্রা, পর্বতের বার্ধক্য জল, নারীদের বার্ধক্য বিচ্ছেদ, আর বস্ত্রের বার্ধক্য সূর্যালোকেই ঘটে।” এইভাবেই ঋষি সুত জীবনের গভীর নীতিগুলো শিষ্যদের সামনে তুলে ধরলেন—জীবন, সম্পর্ক, পরিবার, সমাজ ও ধর্মের নানা দিক স্পষ্ট করে দিলেন, যেন সবাই জ্ঞান ও সতর্কতায় জীবনযাপন করতে পারে।