যেখানে আসক্তি আছে, সেখানে ভয়ও বাস করে; আসক্তিই দুঃখের আধার। সমস্ত দুঃখের মূলেই এই আসক্তি নিহিত, তাই যখন কেউ আসক্তি ত্যাগ করে, তখন সে মহাসুখ লাভ করে। এই দেহই সুখ-দুঃখের আসন; জন্মের সঙ্গে সঙ্গেই প্রাণ ও দেহ একসঙ্গে জন্ম নেয়। যে কিছু অন্যের ওপর নির্ভরশীল, সেটাই দুঃখ; আর যা নিজের নিয়ন্ত্রণে, সেটাই সুখ। সংক্ষেপে, সুখ ও দুঃখের চিহ্ন এভাবেই বুঝতে হবে। সুখের পরে দুঃখ আসে, দুঃখের পরে সুখ আসে; এভাবেই সুখ-দুঃখ মানুষের মধ্যে চক্রাকারে ঘোরে। যা চলে গেছে, তা অতীত; যদি কিছু রয়ে যায়, সেটিও দূরে। তাই বর্তমানেই থাকা উচিত, অতীতের জন্য দুঃখ করা অনুচিত। সুত বললেন—কেউ কারও বন্ধু নয়, কেউ কারও শত্রুও নয়; বন্ধুত্ব ও শত্রুতা কেবল কারণবশতই জন্ম নেয়। কে সৃষ্টি করল সেই দুই অক্ষরের ‘বন্ধু’ শব্দ, যা দুঃখ ও ভয়ের আশ্রয়, প্রেম ও বিশ্বাসের আধার, এবং যা গর্বের রত্ন প্রদান করে? আবার, ‘হরি’ এই দুই অক্ষরের নাম একবার উচ্চারণ করলেই মুক্তির পথের সুরক্ষা লাভ হয়। মাতা, স্ত্রী, ভাই বা পুত্রের প্রতি মানুষের এত বিশ্বাস নেই, যতটা নিজের স্বভাবের বন্ধুর প্রতি থাকে। যদি কেউ চায় চিরস্থায়ী স্নেহ, তবে তাকে তিনটি দোষ এড়াতে হবে—জুয়া খেলা, অর্থ ধার দেওয়া, এবং গোপনে অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে দেখা করা। নিজের মা, বোন বা কন্যার সঙ্গে একা বসা উচিত নয়; কারণ ইন্দ্রিয়ের শক্তি এমন যে, জ্ঞানী ব্যক্তিকেও বিভ্রান্ত করতে পারে। নিজের স্ত্রীদের প্রতি বিপরীত আসক্তি থাকে না; যেমন কর্ম, তেমনই তার ফল বা শাস্তি। যুগের বায়ু, ঘোড়া বা মহাসাগরের গতি বোঝা যেতে পারে, কিন্তু স্নেহহীন নারীর মন বোঝা যায় না। এখানে কোনো মুহূর্ত, নির্জনতা বা অনুরোধ করার কেউ নেই; এইভাবেই নারীর সতীত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়। যে নারী স্বামীভক্ত, সে কেবল স্বামীর সেবায় আনন্দ পায়—even যদি অন্য পুরুষকে আকর্ষণীয় মনে হয়; কিন্তু পুরুষদের জন্য, অন্য নারী না পাওয়াটা দোষ নয়। যে গোপন কর্ম মা কামনাবশত করে ফেলেন, তার কথা পুত্রদের বিশেষত চরিত্রবান পুত্রদের মনে রাখা উচিত নয়। অন্যের ওপর নির্ভরশীল ঘুম, সবসময় অন্যের ইচ্ছায় চলা, নিরন্তর হাসি-ঠাট্টা, মিথ্যা দুঃখ, দেহ বিক্রয়ের প্রতিশ্রুতি, কামুকের নখে গলা ক্ষত, গলায় বহু অলংকার—এগুলোই পতিতার মূল্য হিসেবে সমাজে গৃহীত হয়। আগুন, জল, নারী, মূর্খ, সাপ ও রাজপরিবার—এই ছয়টি সবসময় অন্যের সেবার যোগ্য, অথচ মুহূর্তেই জীবন হরণ করতে পারে। বিদ্বান ব্রাহ্মণ যদি বেদ-শাস্ত্রে দক্ষ হয়, বা রাজা যদি শাসনে পারদর্শী হয়, বা সুন্দরী নারী যদি সতী ও কামনাময় হয়—এতে আশ্চর্য কিছু নেই; কিন্তু দরিদ্র ব্যক্তি কোনোদিন পাপ না করলে, সেটাই সত্যিই আশ্চর্য। নিজের দোষ অন্যের কাছে প্রকাশ করা উচিত নয়, অন্যের বিদ্যায় দোষ খোঁজাও অনুচিত; কচ্ছপের মতো নিজের অঙ্গ গুটিয়ে রাখা উচিত এবং অন্যের দুর্বলতা লক্ষ্য করা উচিত। যদি নারী পাতালের গভীরে বা উঁচু প্রাচীরের আড়ালেও থাকে, কিন্তু চুল না থাকে বলে তাকে পাওয়া না যায়—তাহলে কে-ই বা তাকে পাবে না? যে ব্যক্তি তীক্ষ্ণ, গোপন কথা জানে, এবং নিজের লোকদের জন্য কাঁটা—সে বহির্শত্রুর চেয়েও বেশি কষ্ট দেয়। সত্যিকারের বিদ্বান সেই, যে শিশুকে মিষ্টি দিয়ে, ছাত্রকে শাসন দিয়ে, নারীকে ধন দিয়ে, দেবতাকে তপস্যা দিয়ে, এবং সবাইকে সদাচরণে সন্তুষ্ট করতে পারে। যে প্রতারণায় বন্ধু, অপবিত্রতায় ধর্ম, অন্যকে কষ্ট দিয়ে সমৃদ্ধি, সহজে জ্ঞান, বা জোর করে নারী লাভ করতে চায়—সে জ্ঞানী নয়। যে মূর্খ ফলের জন্য ফলদায়ী বৃক্ষ কেটে ফেলে, সে কেবল ফলহীনতাই পায় এবং মহাপাপী হয়। ধনী সন্ন্যাসী, দূরে থাকা শ্রমিক, মাতাল, এবং সতী নারী—হে ব্রাহ্মণ, আমি এসবের অস্তিত্বে বিশ্বাস করি না। অবিশ্বাস্যকে বিশ্বাস করা উচিত নয়, এমনকি বন্ধুকেও নয়; কারণ বন্ধু রাগ করলে সমস্ত গোপন কথা প্রকাশ করে দিতে পারে। সকল প্রাণীতে বিশ্বাস ও সকলের প্রতি সদ্ব্যবহার—নিজের প্রকৃতি গোপন রাখা; এটাই সচ্চরের লক্ষণ। যে কোনো কাজে, কর্মীর পথ অনুসরণ করা উচিত; কিন্তু সব পরিস্থিতিতে সাহস ও বুদ্ধি নিয়ে কাজ করা উচিত। বৃদ্ধ নারী, নতুন মদ, শুকনো মাংস, তিন ধরনের মূল, রাতে দই, এবং দিনে ঘুম—জ্ঞানীগণ এগুলো এড়িয়ে চলেন। বিষ হচ্ছে—দরিদ্রের ভিড়, বৃদ্ধের জন্য যুবতী, ঘাস থেকে শেখা বিদ্যা, এবং অজীর্ণ অবস্থায় খাওয়া খাদ্য। যার কণ্ঠ স্বচ্ছ, তার কাছে গান প্রিয়; অধমের কাছে উচ্চাসন প্রিয়; দরিদ্রের কাছে দান প্রিয়; আর যুবতী নারী পৃথিবীর কাছে প্রিয়। অতিরিক্ত জলপান, শক্ত খাবার খাওয়া, দেহের রস কমে যাওয়া, স্বাভাবিক বেগ দমন, দিনে ঘুম, রাতে জাগরণ—এই ছয়টি মানুষের দেহে রোগ সৃষ্টি করে। মধ্যাহ্নের রোদে থাকা, অতিরিক্ত যৌনকর্ম, শ্মশানের ধোঁয়া, আগুনে হাত সেঁকা, ঋতুমতী নারীর দিকে তাকানো—এগুলো সবই দীর্ঘায়ু কমিয়ে দেয়। শুকনো মাংস, বৃদ্ধ নারী, সকালের সূর্য, টাটকা দই, ভোরে যৌনকর্ম, এবং ঘুম—এই ছয়টি দ্রুত জীবন হরণ করে। নতুন ঘৃত, আঙ্গুর, যুবতী নারী, দুধজাত খাবার, গরম জল, এবং বৃক্ষের ছায়া—এগুলোও দ্রুত জীবন ক্ষয় করে। কূপের জল, বটগাছের ছায়া, এবং নারীর স্তন—শীতে গরম ও গ্রীষ্মে শীতল হয়। তিনটি জিনিস তৎক্ষণাৎ শক্তি দেয়—শিশুর তেল মালিশ, ভালো খাবার, বিশ্রাম; আবার তিনটি জিনিস তৎক্ষণাৎ শক্তি হরণ করে—ভ্রমণ, যৌনকর্ম, ও জ্বর। শুকনো মাংস, দুধ, এবং স্ত্রী বা শত্রুর সান্নিধ্য—রাজাদের সঙ্গে এগুলো একসঙ্গে গ্রহণ করা উচিত নয়, কারণ এতে তৎক্ষণাৎ বিচ্ছেদ ঘটে। যে ব্যক্তি ময়লা কাপড় পরে, দাঁতের যত্ন নেয় না, অতিরিক্ত খায়, কঠোর কথা বলে, অথবা সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তে ঘুমায়—তাকে শ্রীলক্ষ্মীও পরিত্যাগ করেন, যেমন তিনি চক্রধারীকেও ছেড়ে যেতে পারেন।