গরুডপুরাণম্

জ্ঞানী ব্যক্তি, যদিও শাস্ত্রের গভীর জ্ঞান ধারণ করেন, তবুও তিনি ধন অর্জনের জন্য চেষ্টা করেন; পূর্বে নির্ধারিত কর্মই তিনি করেন, অন্য কিছু নয়। শিশু, যুবক কিংবা বৃদ্ধ—যে-ই ভালো বা মন্দ কর্ম করুক, সে তার ফল ভোগ করে, জন্মের পর জন্মে, সেই অবস্থাতেই। এমনকি কেউ যদি দেখতে না পান কিংবা বিদেশে থাকেন, তার নিজের কর্মের বাতাস তাকে ঠিক সেই স্থানে নিয়ে যায়, যেখানে তার ফল রয়েছে। যে যা তার জন্য নির্ধারিত, তা-ই সে পায়; এমনকি দেবতাও তা আটকাতে পারে না। তাই আমি neither শোক করি nor বিস্মিত হই—ভাগ্যের রেখা কপালে যেমন আঁকা, তা কখনো বদলায় না; যা আমার, তা অন্যের হতে পারে না। কূপের সাপ, কাঁধে হাতি, বা গর্তে দৌড়ানো ইঁদুর—মানুষের মধ্যে কে কর্মের থেকে দ্রুত পালাতে পারে? সত্য জ্ঞান, যদিও অল্প মাত্রায় দেওয়া হয়, ধীরে ধীরে বেড়ে ওঠে; কূপের জলের মতো তা পরিপূর্ণ হয়। ধর্মের দ্বারা অর্জিত ধনই সত্য; অধর্মের দ্বারা পাওয়া সম্পদ সত্য নয়। মনে রাখতে হবে—ধর্ম ও অর্থই পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠ; তাই ধনের জন্য যথাযথভাবে আচরণ করতে হয়। একজন দুর্ভাগা ব্যক্তি খাদ্য ও ধনের জন্য যে কষ্ট সহ্য করেন, তা যদি ধর্ম ও অর্থের জন্য হয়, তবে আর যন্ত্রণা থাকে না। সব ধরনের শুদ্ধতার মধ্যে খাদ্যের শুদ্ধতাই সর্বোচ্চ; খাদ্যে শুদ্ধ হলে সত্যিই শুদ্ধ হওয়া যায়, শুধু মাটি বা জল দিয়ে নয়। সত্যবাদিতা শুদ্ধতা, মনকে শুদ্ধ রাখা শুদ্ধতা, ইন্দ্রিয় সংযম শুদ্ধতা, সকল প্রাণীর প্রতি দয়া শুদ্ধতা, আর জল শুদ্ধতা—এগুলোই শুদ্ধতার পাঁচটি চিহ্ন। যার মধ্যে সত্য ও শুদ্ধতা আছে, তার জন্য স্বর্গ অর্জন কঠিন নয়; এমনকি যার বাক্য সত্য, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফলকেও ছাড়িয়ে যায়। হাজারবার মাটি ও শতবার জল দিয়ে শুদ্ধ করলেও, যার মন দুষ্ট, সে কখনো শুদ্ধ হয় না। যার হাত, পা ও মন সংযত, যার জ্ঞান, তপস্যা ও খ্যাতি আছে, সে তীর্থযাত্রার ফল লাভ করে। তিনি সম্মানে আনন্দিত হন না, অপমানে রাগান্বিত হন না; রাগ হলে কঠোর কথা বলেন না—এটাই সদগুণের চিহ্ন। দরিদ্র, জ্ঞানী বা মধুর প্রকৃতির ব্যক্তিকে যখন উপযুক্ত ও কল্যাণকর কথা বলা হয়, কেউ এতে সন্তুষ্ট হয় না। মন্ত্র, শক্তি, বুদ্ধি বা প্রচেষ্টার দ্বারা মানুষ অপ্রাপ্য কিছু অর্জন করতে পারে না; তাই শোকের কোনো কারণ নেই। যা আমি না চেয়ে পেয়েছি, আর যা আমি পাঠিয়ে দিয়েছি—যেখান থেকে এসেছে, সেখানেই গেছে; এতে শোকের কারণ নেই। রাতের বেলায় বহু পাখি এক গাছে জড়ো হয়, সকালে তারা চলে যায়—এতে শোকের কারণ কী? কাফেলার মধ্যে কেউ দ্রুত চলে গেলে, তাতেও শোকের কারণ নেই। সকল প্রাণী অপ্রকাশিত অবস্থায় শুরু হয়, মাঝখানে প্রকাশিত থাকে, শেষে আবার অপ্রকাশিত হয়—এতে শোকের কারণ নেই। যার সময় আসেনি, সে শত তীর বিদ্ধ হলেও মারা যায় না; যার সময় এসেছে, সে ঘাসের স্পর্শেও চলে যায়। মানুষ শুধু যা তার জন্য নির্ধারিত, তাই পায়; কেবল তার গন্তব্যেই যায়; আর যা ভাগ্যে আছে, তা-ই ভোগ করে—সুখ বা দুঃখ যাই হোক। মানুষ কেবল ভাগ্যের ফলই পায়; শোকের কোনো প্রয়োজন নেই। যেমন ফুল ও ফল ঠিক সময়ে হয়, তেমনি পূর্বকৃত কর্ম নির্দিষ্ট সময়ে ফল দেয়। চরিত্র, পরিবার, শিক্ষা, জ্ঞান, গুণ, বংশের শুদ্ধতা—কিছুই নয়; শুধু পূর্বজন্মের তপস্যার দ্বারা অর্জিত ভাগ্যই ঠিক সময়ে ফল দেয়, গাছের মতো। যেখানে মৃত্যু নির্ধারিত, সেখানে হত্যাকারী আসে; যেখানে সমৃদ্ধি নির্ধারিত, সেখানে ধন আসে—সবই নিজের কর্মের দ্বারা। পূর্বকৃত কর্ম অনুসরণ করে, যেমন হাজার গরুর মধ্যে বাছুর তার মাকে খুঁজে নেয়। তাই পূর্বকৃত কর্মই অনুসরণ করে; মূঢ় ব্যক্তি, তুমি যা ভালো অর্জন করেছ, তা উপভোগ কর—শোক করবে কেন? যে কর্ম আগে করেছে, ভালো বা মন্দ, পরের জন্মে সে তার ফল অনুসরণ করে। নীচ ব্যক্তি অন্যের দোষ সর্ষের মতো ছোট হলেও দেখতে পায়, নিজের দোষ বেল ফলের মতো বড় হলেও দেখতে পায় না। যারা কাম, ক্রোধ ইত্যাদিতে আসক্ত, তাদের কোথাও সুখ নেই; আমি সত্যিই দেখি—সুখ আছে যেখানে সন্তুষ্টি আছে। যেখানে আসক্তি, সেখানে ভয়; আসক্তিই যন্ত্রণার পাত্র; সব কষ্টের মূল আসক্তি; তাই তা ত্যাগ করলে বড় সুখ পাওয়া যায়। দেহই সুখ ও দুঃখের আবাস; জীবন ও দেহ একসঙ্গে জন্ম নেয়। যা অন্যের ওপর নির্ভরশীল, তা দুঃখ; যা নিজের নিয়ন্ত্রণে, তা সুখ; সংক্ষেপে, এটাই সুখ-দুঃখের চিহ্ন। সুখের পর দুঃখ, দুঃখের পর সুখ—এভাবে সুখ-দুঃখ মানুষের মধ্যে চক্রের মতো ঘুরে ফিরে। যা চলে গেছে, তা অতীত; যা আছে, তা দূরে; বর্তমানেই বাঁচতে হয়, শোক করা উচিত নয়। সূত বললেন: কেউ কারও বন্ধু নয়, কেউ কারও শত্রু নয়; বন্ধুত্ব ও শত্রুতা কেবল কারণ থেকেই জন্ম নেয়। কে সৃষ্টি করল দুই অক্ষরের 'বন্ধু' শব্দ, যা শোক ও ভয় থেকে আশ্রয়, ভালোবাসা ও বিশ্বাসের পাত্র, রত্নের মতো গর্ব দেয়? 'হরি' নামটি একবার উচ্চারণ করলেই মুক্তির পথে নিরাপত্তা পাওয়া যায়। মা, স্ত্রী, ভাই বা পুত্রের মধ্যে এমন বিশ্বাস নেই, যেমন নিজের প্রকৃতির বন্ধুর মধ্যে থাকে। যদি কেউ চায় স্থায়ী স্নেহ, তাহলে তিনটি দোষ এড়িয়ে চলতে হবে: জুয়া খেলা, ঋণ দেওয়া, এবং গোপনে অন্যের স্ত্রীকে দেখা।