বর্ণনাটি শুরু হয় দেবতাদের বিভিন্ন রঙের বর্ণনা দিয়ে—সাদা, লাল, হলুদ, নীল, গাঢ় এবং গাঢ় লাল। এরপর বিভিন্ন বিখ্যাত বীজমন্ত্র ও দেবতাদের নাম উচ্চারিত হয়: ‘কম’, ‘টম’, ‘পম’, ‘শম’, গরুড়, ‘স্য’, ‘জম’, ‘খম’, ‘ভম’ এবং সুদর্শন; আবার ‘ঘম’, ‘ঢম’, ‘ভম’, ‘ঙম’, শ্রী, ‘গম’, ‘জম’, ‘ভম’, ‘শম’, এবং পুষ্টিকা; তারপর ‘চম’, ‘ঢম’, ‘পম’, ‘যম’, কৌস্তুভ, অনন্ত এবং আমি নিজে। গরুড়ের আকৃতি পদ্মের মতো, গদা গাঢ় রঙের। শঙ্খ পূর্ণ চাঁদের মতো শুভ্র, কৌস্তুভে লাল আভা ঝলমল করে। মালা পাঁচ রঙের, অনন্ত মেঘের মতো। এইসব দেবতাদের পূজায়, পদ্মনয়নের মন্ত্র দিয়ে অর্ঘ্য, পাদ্য ইত্যাদি নিবেদন করতে হয়। এরপর পূজার সঠিক ক্রম নির্ধারণ করা হয়। শরীরের শুদ্ধি হয় ‘যম’, ‘রম’, ‘ভম’, ‘লম’ দ্বারা। তারপর হাত ও শরীরের তিনটি ন্যাস, হৃদয়ে যোগাসন পূজা: “ওম, অনন্তকে নমস্কার; ওম, ধর্মকে নমস্কার; ওম, জ্ঞানকে নমস্কার; ওম, বৈরাগ্যকে নমস্কার; ওম, শাসনকে নমস্কার; ওম, অধর্মকে নমস্কার; ওম, অজ্ঞতাকে নমস্কার; ওম, অবৈরাগ্যকে নমস্কার; ওম, অশাসনকে নমস্কার; ওম, পদ্মাকে নমস্কার; ওম, সূর্য মণ্ডলকে নমস্কার; ওম, চন্দ্র মণ্ডলকে নমস্কার; ওম, অগ্নি মণ্ডলকে নমস্কার; ওম, বিমলা; ওম, উৎকর্ষিণী; ওম, জ্ঞান; ওম, ক্রিয়া; ওম, যোগা; ওম, প্রাহ্বি; ওম, সত্যা; ওম, ঈশানা; ওম, সর্বতোমুখী; ওম, হরির আসনকে নমস্কার।” এরপর পরিকর্পে: “অম, বাসুদেবকে নমস্কার; আম, হৃদয়কে; ঈম, মস্তককে; উম, চূড়াকে; ঐম, বর্মকে; ঔম, তিন চোখকে; অঃ, ফট, অস্ত্রকে।” এরপর সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, নারায়ণ, সত্য ব্রহ্ম, বিষ্ণু, নরসিংহ, বরাহ, বৈনতেয়, সুদর্শন, গদা, পাঞ্চজন্য, শ্রী, পুষ্টি, বনমালা, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ, শার্ঙ্গ, দুই তূণীর, ঢাল, খড়্গ, ইন্দ্র, দেবগণ, পৃথিবী, অগ্নি, দীপ্তিমান, যম, ধর্ম, দিকপাল, অসুররাজ, বরুণ, বায়ু, কুবের, ঈশান, বজ্র, শূল, দণ্ড, খড়্গ, ফাঁস, পতাকা, গদা, ত্রিশূল, অনন্ত, ব্রহ্মা, বাসুদেব—সবকেই যথাযথ বীজমন্ত্রে নমস্কার নিবেদন করা হয়। এরপর বারবার “ওম, ওম, নমস্কার; ওম, নম, নমস্কার; ওম, মোম, নমস্কার; ওম, ওম, ভম, নমস্কার; ওম, গম, নমস্কার; ওম, ভম, নমস্কার; ওম, তেম, নমস্কার; ওম, ভাম, নমস্কার; ওম, সুম, নমস্কার; ওম, দেম, নমস্কার; ওম, ভাম, নমস্কার; ওম, যম, নমস্কার; ওম, ওম, নমস্কার; ওম, নম, নমস্কার; ওম, মোম, নমস্কার; ওম, নাম, নমস্কার; ওম, রাম, নমস্কার; ওম, ণাম, নমস্কার; ওম, যম, নমস্কার।” — এইভাবে বাসুদেব, নারায়ণ ও পুরুষোত্তমকে নমস্কার নিবেদন করা হয়। তারপর বলা হয়: “হে পদ্মনয়ন, আপনাকে নমস্কার; হে বিশ্বস্রষ্টা, আপনাকে নমস্কার।” অগ্নিহোত্রে সবকিছু ‘স্বাহা’ দিয়ে নিবেদন করতে হয়। অর্ঘ্য নিবেদন করে জয়লাভ করতে হয় ও বারবার নমস্কার দিতে হয়। এরপর নিজের বীজমন্ত্র ও অঙ্গাদি দ্বারা অবিনাশী দেবতাকে পূজা করতে হয়। অগ্নিকে কুণ্ডে ঘুরিয়ে শুভ ফল দিয়ে পূজা করতে হয়। বাসুদেবের তত্ত্বে একশ আট বার আহুতি দিতে হয়। তিন তিন করে অঙ্গ ও দিকপালদেরও পূজা করা হয়। যখন বাক্য স্তব্ধ হয়, তখন নিজেকে পরম সত্যে বিলীন করতে হয়। এই অগ্নিহোত্র সর্বদা পালনীয়; বিশেষ দিনে দ্বিগুণভাবে করা উচিত। পূজা শেষে সব দেবতাকে তাদের নিজ নিজ স্থানে ফিরতে বলা হয়। বাসুদেব চার বাহু বিশিষ্ট, ষষ্ঠ প্রদ্যুম্ন। অনিরুদ্ধ দ্বাদশরূপী, তার ওপর অনন্তক। সুদর্শন চিহ্ন দিয়ে পূজিত হলে তিনি সর্বদা গৃহকে অসুরদের থেকে রক্ষা করেন। দ্বারকা-চক্রের এই পূজা গৃহে শুভ রক্ষা দেয়। এবার বৈষ্ণব বেষ্টনীর কথা বলা হয়। পূর্ব দিকে, “হে বিষ্ণু, আমাকে রক্ষা করুন! আমি আপনার আশ্রয় নিয়েছি।” দক্ষিণে, পশ্চিমে, উত্তরেও একইভাবে আশ্রয় গ্রহণ ও রক্ষা প্রার্থনা করা হয়। উত্তর-পূর্বে, “হে দানবনাশক, নমস্কার! আমি আপনার আশ্রয় নিয়েছি।” দক্ষিণ-পূর্বে, “হে গরুড়, আমাকে ধরুন, রক্ষা করুন; হে বরাহ, আমাকে রক্ষা করুন।” দক্ষিণ-পশ্চিমে, “হে দেবরূপ, হে নরসিংহ, আমাকে রক্ষা করুন।” উত্তর-পশ্চিমে, “হে হায়গ্রীব, আমাকে রক্ষা করুন, নমস্কার।” সর্বদা, “হে অজেয়, আমাকে রক্ষা করুন; নমস্কার!” আবার, “হে আকূপার, নমস্কার; হে মহান মাছ, নমস্কার।” রূপ ধারণ করে, “হে বিষ্ণু, আমাকে রক্ষা করুন; নমস্কার, হে পরম পুরুষ।” পূর্বে, উত্তর-পূর্বে রক্ষা করতে কাত্যায়নী দেবী, ষাঁড়ধ্বজধারী, রক্তবীজ ও অন্য দানবদের দমন করেছিলেন। সবশেষে, সর্বোচ্চ যোগের কথা বলা হয়, যা ভোগ ও মোক্ষ দুইই প্রদান করে।