রাজ্যের শাসন ও কর্মচারী নিয়োগের বিষয়ে মহর্ষি বর্ণনা করতে লাগলেন—একজনকে ভাণ্ডারিক হিসেবে নিয়োগ করা হয়, যদি তিনি উচ্চ বংশের, সদ্গুণসম্পন্ন, সত্য ও ধর্মনিষ্ঠ, সুদর্শন ও সদা হাস্যময় হন। রত্নের মূল্য ও প্রকৃতি নির্ধারণে পারদর্শী যিনি, তিনি রত্নবিশারদ; আর যে ব্যক্তি শক্তি ও দুর্বলতা জানেন, তাঁকে সেনাপতি করা হয়। যিনি অঙ্গভঙ্গি ও মুখাবয়বের অর্থ বোঝেন, বলবান ও মনোহর, সদা সজাগ ও উদ্যমী—তিনিই দ্বাররক্ষক। যিনি বুদ্ধিমান, বাক্পটু, জ্ঞানী, সত্যবাদী, সংযমী এবং সর্ববিদ্যায় পারঙ্গম, তিনিই সদ্গুণসম্পন্ন লেখক। দূত হিসেবে নিয়োগ পান তিনি, যিনি বুদ্ধিমান, সূক্ষ্মবোধসম্পন্ন, অন্যের মনোভাব বুঝতে সক্ষম, কঠোর ও নির্দেশ অনুযায়ী কথা বলেন। যিনি সমস্ত স্মৃতি ও ধর্মশাস্ত্র জানেন, পাণ্ডিত্যে উন্নত, ইন্দ্রিয়জয়ী, সাহসী, বলবান ও সদ্গুণসম্পন্ন, তাঁকে প্রধান বিচারপতি করা হয়। যিনি পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে শিক্ষা পেয়েছেন, শাস্ত্রজ্ঞ, সত্যবাদী, শুচি ও কঠোর—তিনিই রাঁধুনি। আয়ুর্বেদে পারদর্শী, সকলের প্রিয়, দীর্ঘায়ু, সদ্চরিত্র ও গুণবান—তিনিই রাজবৈদ্য। যিনি বেদ ও শাখার তত্ত্ব জানেন, পাঠ ও যজ্ঞে নিয়োজিত, সদা আশীর্বাদপ্রদানে রত—তিনিই রাজপুরোহিত। তবে, লেখক, পাঠক, হিসাবরক্ষক, বিতর্ককারী এবং অলস—এমন কর্মচারীকে রাজা সর্বদা পরিহার করবেন। যে ব্যক্তি দ্বিমুখী, উস্কানিদাতা, চরম নিষ্ঠুর ও কঠোর ভাষী, তার কথা নিরপরাধের ক্ষতিই করে। বিদ্বান হলেও দুষ্টকে এড়াতে হবে; কারণ, রত্নখচিত সাপও ভয়ংকর। অকারণে রাগী দুষ্টকে কে না ভয় করবে? বিশাক্ত সাপের বিষ ও তার কঠোর বাক্য সদা মুখে জমা থাকে। যে কর্মচারী ধন, সামর্থ্য, গোপনজ্ঞান ও দৃঢ়তায় সমান, এবং অর্ধরাজ্য দখল করে, তাকে হত্যা করলে সে নিজে নিহত হয় না। যারা সাহসী, নম্রভাষী, ইন্দ্রিয়জয়ী অথচ দ্বিচারী, তারা উপকারী নয়। অলসতামুক্ত, তুষ্ট, সজাগ, সুখদুঃখে ধৈর্যশীল ও দৃঢ়চিত্ত কর্মচারী দুনিয়ায় দুর্লভ। যার ধৈর্য ও লজ্জা নেই, নিষ্ঠুর, কুটিল, পরনিন্দক, প্রতারক, ভণ্ড, লোভী, অক্ষম ও ভীতু—তাকে অবশ্যই রাজা বরখাস্ত করবেন। দুর্গে নানা অস্ত্র ও শস্ত্র মজুত করতে হবে, তারপর শত্রুকে আঘাত করতে হবে। রাজা ছয় মাস বা এক বছর সন্ধি করে, নিজেকে সতর্ক রেখে, পরে শত্রুকে আবার আঘাত করবেন। যে নির্বোধদের নিয়োগ দেয়, সে রাজাকে লজ্জা, ধনক্ষয় ও পতনে ফেলে। কর্মচারী যাই করুক, ভাল বা মন্দ, তার প্রভাব সূক্ষ্মভাবে হলেও রাজার ওপর পড়ে। তাই, রাজ্যপাল সর্বদা জ্ঞানী, ধর্ম, কাম ও অর্থে দক্ষ, গো ও ব্রাহ্মণের মঙ্গলে নিয়োজিত ব্যক্তিকে নিয়োগ করবেন। সূত বললেন—গুণী ব্যক্তিকে নিয়োগ করা উচিত, গুণহীনকে পরিহার করা উচিত। সব গুণ বিদ্বানের, আর দোষ মূর্খের। সর্বদা সদ্গুণীদের সঙ্গে মিল, বন্ধুত্ব ও বিতর্ক করা উচিত; দুষ্টদের সঙ্গে কিছুই করা উচিত নয়। বন্ধনে আবদ্ধ হলেও, জ্ঞানী, পণ্ডিত, ধর্মপরায়ণ ও সত্যবাদীদের সঙ্গেই থাকা উচিত; ক্ষমতাসীন দুষ্টদের সঙ্গে নয়। যেসব কর্মের অবশিষ্ট থাকে, তা নিম্নতর কাজে উপযোগী; তাই সব কাজ এমনভাবে করা উচিত, যাতে কিছু অবশিষ্ট থাকে। যেমন মৌমাছি ফুল নষ্ট না করে মধু সংগ্রহ করে, বা গাভীর বাছুরের কথা ভেবে দুধ দোয়া হয়, তেমনই রাজাকে পৃথিবী ও গো থেকে নিতে হবে। মৌমাছি যেমন ফুল থেকে একটু একটু করে মধু আনে, রাজাকেও ধীরে ধীরে ধন সংগ্রহ করতে হবে। দিমাকের ঢিবি, মৌচাক, চাঁদের বাড়া, রাজধন, দান—সবই একটু একটু করে বাড়ে। যা অর্জিত হয়, তাতে ক্ষয় দেখা যায়; যা দান করা হয়, তাতে বৃদ্ধি। প্রতিদিন দান, অধ্যয়ন ও কর্তব্যে দিন সার্থক করা উচিত। বনে থেকেও আসক্তদের দোষ জন্মায়; ঘরে ইন্দ্রিয় সংযমই সংযম। নির্দোষ কর্মে, দমন করা কামনায়, ঘরই আশ্রম হয়। সত্যে ধর্ম, যোগে জ্ঞান, শুচিতায় পাত্র, সদাচারে বংশ রক্ষা হয়। নিজগোত্রে সামান্য ধন চাইবার চেয়ে বিনা আহারে মৃত্যু, সাপের মাঝে শোয়া, কূপে পড়া, উত্তাল জলে প্রবেশ করা শ্রেয়। ভোগে ধন নষ্ট হয় না, ভাগ্য নিঃশেষ হলে হয়; পূর্বকৃত সুকর্ম কখনো নষ্ট হয় না। ব্রাহ্মণের অলংকার জ্ঞান, পৃথিবীর অলংকার রাজা, আকাশের অলংকার চাঁদ, আর সকলের অলংকার চরিত্র। ভীম, অর্জুন প্রভৃতি চন্দ্রসম রাজপুত্রগণ—সত্যব্রতী বীর, সূর্যরূপ কৃষ্ণের সান্নিধ্যেও, দুষ্টগ্রহে পতিত হয়ে সর্বস্ব হারিয়ে ভিক্ষা করলেন। ভাগ্যের পরিবর্তনে কে কিসে সক্ষম? যিনি ব্রহ্মাকে ঘটের মতো বিশ্বপাত্রে আবদ্ধ করলেন, বিষ্ণুকে দশ অবতারে সংকটে ফেললেন, রুদ্রকে কপাল হাতে ভিক্ষায় পাঠালেন, সূর্যকে আকাশে ঘুরালেন—সেই সর্বকর্তা ভাগ্যকে প্রণাম। বলি দাতা, মুরারি ভিক্ষুক; ব্রাহ্মণদের মাঝে পৃথিবী দান করলেন, ফল ছিল বন্ধন। হে ভাগ্য, তুমি ইচ্ছামতো করো, তোমায় প্রণাম। মা লক্ষ্মী, বাবা জনার্দন হলেও, কুকর্মকারীকে শাস্তি পেতেই হয়। পূর্বকৃত কর্ম যেভাবে, যিনি করেছেন, তার ফল নিজেই সময়মতো ভোগ করেন। এভাবেই রাজ্যের শাসন, কর্মচারী নির্বাচন, সদ্গুণ ও দোষ, ভাগ্যের অদৃষ্ট শক্তি—সব প্রকাশ পায় মহর্ষির উপদেশে।