গরুডপুরাণম্

শ্রেষ্ঠ মানবদের উদ্দেশে একবার এক জ্ঞানী সুত বলেন, “জ্ঞানীদের তৃপ্তি নেই, সম্মানিতদেরও নেই, মধুরভাষীদের নেই, ভোগলাভ চাওয়া মানুষের নেই, সন্তানের নেই, জীবনের নেই, এমনকি কামনারও নেই। রাজা ধন-সম্পদ জমিয়ে কখনও তৃপ্ত হন না, যেমন নদীর জল গ্রহণ করেও সমুদ্র কখনও পূর্ণ হয় না। পণ্ডিতরা যতই বলুন, মন ভরে না; রাজাকে দেখেও চোখের তৃপ্তি নেই। কিন্তু যারা নিজের ধর্ম পালন করেন, শাস্ত্র ও পত্নীর প্রতি সদা নিবেদিত, ইন্দ্রিয়জয়ী এবং অতিথিকে সম্মান করেন, তাদের গৃহেই মুক্তি পাওয়া যায়। আবার, যাদের মন সুন্দরভাবে সাজানো নারীদের দ্বারা আনন্দিত হয়, যারা প্রাসাদের ছাদে বাস করেন, তারা সদাচরণের দ্বারা স্বর্গ লাভ করেন। নারীদের জয় করা সহজ নয়—না দান, না সম্মান, না সততা, না বার্ধক্য, না অস্ত্র, না শাস্ত্র—কোনও কিছুতেই তাদের সম্পূর্ণভাবে জয় করা যায় না। জ্ঞান, সম্পদ, পর্বত, কামনা, ধর্ম—এই পাঁচটি ধাপে ধাপে অর্জিত হয়। দেবতার পূজা চিরন্তন, ব্রাহ্মণদের দান চিরন্তন, গুণসহ জ্ঞান চিরন্তন, আর সত্য বন্ধু চিরন্তন। যারা শৈশবে শিক্ষা লাভ করেনি, যৌবনে দরিদ্র, ধন ও পত্নীহীন—তাদের দুঃখের বিষয়, তারা যেন মানুষের রূপে পশুর মতো ঘুরে বেড়ায়। শাস্ত্রের ছাত্রের উচিত শুধু খাওয়া বা পাঠে মন না দিয়ে, জ্ঞান অর্জনের জন্য গরুড়ের মতো দূরদেশেও ছুটে যাওয়া। যারা শৈশবে পড়েনি, যৌবনে কামনায় হারিয়ে ধন হারিয়েছে—তারা বার্ধক্যে অবজ্ঞার পাত্র হয়, শীতের পদ্মের মতো কষ্ট পায়। যুক্তি স্থির নয়, শাস্ত্র বিভক্ত, আর এমন কোনও ঋষি নেই যার মতবাদের বিরোধ নেই; তাই ধর্মের সত্য গুহায় লুকানো—মহানদের পথে চলাই শ্রেয়। মানুষের মনের অবস্থা চেহারা, অঙ্গভঙ্গি, চলন, কর্ম, ভাষা, চোখ ও মুখের পরিবর্তন দেখে বোঝা যায়। কিছু না বললেও, জ্ঞানী ব্যক্তি ইঙ্গিত থেকে অর্থ বুঝে নেন; কারণ বুদ্ধি ইঙ্গিতের ফল। উচ্চারিত অর্থ পশুরাও বুঝতে পারে—ঘোড়া-হাতি দেখানো নির্দেশ পালন করে। ধন হারালে তীর্থযাত্রা, সত্য থেকে বিচ্যুত হলে রৌরব নরকে যেতে হয়; যোগ হারালে সত্যে স্থিরতা খুঁজতে হয়, রাজ্য হারালে শিকার করতে হয়। সুত আবার বলেন, “যদি কেউ স্থায়ী বস্তু ছেড়ে ক্ষণস্থায়ী বস্তু চায়, তাহলে স্থায়ী বস্তু হারায়, আর ক্ষণস্থায়ী তো আগেই চলে যায়। যিনি বাকশক্তিহীন, তাঁর জ্ঞান ভীরুর হাতে অস্ত্রের মতো; শরীরের তৃপ্তি হয় না, যেমন অন্ধের কাছে সুন্দর স্ত্রী আনন্দ দেয় না। খাওয়ার শক্তি খাদ্যে, ভোগের শক্তি যোগ্য নারীতে, দানের শক্তি ধনে; তুচ্ছ ব্যক্তির জন্য তপস্যার ফল নেই। বেদ যজ্ঞে ফল দেয়, সদাচরণ শুভ ফল দেয়, স্ত্রী আনন্দ ও সন্তান দেয়, ধন দান ও ভোগের ফল দেয়। বুদ্ধিমানকে উচিত, সুন্দর না হলেও ভাল পরিবারের মেয়ে বেছে নেওয়া; খারাপ পরিবারের সুন্দরী কখনও নয়। দুর্ভাগ্যের সঙ্গে যুক্ত ধনের কী মূল্য? কেউ কি সাপের মুকুটের রত্ন নেবে? যজ্ঞের ভোগ, ভাল পরিবারের কন্যা, শিশুর মুখের ভাল কথা, অপবিত্র বস্তু থেকে সোনা, খারাপ পরিবারের রত্ন-নারী—সব গ্রহণ করা যায়। বিষ থেকে অমৃত, অপবিত্র বসু থেকে সোনা, নিচু ব্যক্তির কাছ থেকে উৎকৃষ্ট জ্ঞান, খারাপ পরিবারের রত্ন-নারী—সব গ্রহণ করা যায়। রাজার সঙ্গে বন্ধুত্ব নয়, বিষহীন সাপের ওপর বিশ্বাস নয়; নারীরা জন্মালে কোনও পরিবার পুরোপুরি বিশুদ্ধ হয় না। পরিবারে একনিষ্ঠ পুত্র, শিক্ষায় পণ্ডিত, বিপদে শত্রু, ধর্মে প্রিয়জন—এভাবে উপযুক্ত ব্যক্তিকে স্থাপন করা উচিত। দাস-গহনা শুধু নিজের স্থানে ব্যবহার করা উচিত; কারণ মুকুটের রত্ন পায়ে শোভা পায় না। মুকুটের রত্ন, সমুদ্র, আগুন, অখণ্ড আকাশ, পৃথিবীর রাজা—পায়ে স্থাপন করলে জ্ঞানের অভাবেই হয়। ফুলের গুচ্ছের দুটি গন্তব্য—সব মানুষের মাথায় বা বনভূমির মাটিতে পতন; উচ্চমনা মানুষেরও তাই। সোনার অলঙ্কারের জন্য উপযুক্ত রত্ন যদি সীসায় বসানো হয়, সে না কাঁদে, না জ্বলে; যার হাতে সে, তার ইচ্ছায় চলে। ঘোড়া-হাতি-লৌহ, কাঠ-পাথর-কাপড়, নারী-পুরুষ-জল—সবকিছুর মধ্যে বিশাল পার্থক্য আছে। স্থির প্রকৃতির মানুষকে যত দোষই করা হোক, তার প্রকৃতি নষ্ট হয় না; যেমন আগুনের শিখা, দুষ্টদের চাপেও নিচে যায় না। উত্তম ঘোড়া চাবুক সহ্য করে না, সিংহ হাতির গর্জন সহ্য করে না, বীর অন্যের ভীতিপূর্ণ ডাক সহ্য করে না। ধনহীন বা ভাগ্যের দ্বারা পতিত হলেও, কদাচ কখনও দুষ্টদের সেবা করা উচিত নয়; যেমন ক্ষুধার্ত সিংহ ঘাস খায় না, হাতির উষ্ণ রক্ত পান করে। যিনি একবার বিশ্বাসভঙ্গকারী বন্ধুর সঙ্গে পুনরায় মিলিত হতে চান, তিনি মৃত্যুকে আলিঙ্গন করেন, যেন খচ্চরের ভ্রূণ গ্রহণ করেন। শত্রুর সন্তানের স্নেহপূর্ণ কথাকে অবহেলা করা উচিত নয়; সময়ে এগুলো দুর্ভাগ্যের কারণ হয়, বিষের পাত্রের মতো ভয়ঙ্কর। উপকারে আনা শত্রুকে অন্য শত্রু দমনে ব্যবহার করা উচিত; যেমন পায়ে বিঁধে থাকা কাঁটা হাতে কাঁটা দিয়ে তুলতে হয়। যারা সর্বদা অন্যের ক্ষতি করতে চায়, তারা নিজেরাই পতিত হয়, নদীতীরে জন্মানো গাছের মতো। কখনও দুর্ভাগ্য ধনের রূপ নেয়, কখনও ধন দুর্ভাগ্যের রূপ নেয়; ভাগ্যে নিয়ন্ত্রিতদের জন্য এগুলো সর্বদা ধ্বংসের কারণ। মন মুহূর্তের চাহিদা অনুযায়ী পাপ সৃষ্টি করে; তবে ভাগ্য অনুকূলে হলে সর্বত্র শুভতা দেখা যায়। ধন ব্যয়, জ্ঞান অর্জন, খাদ্য সন্ধান, ব্যবসা—এ সব ক্ষেত্রে কখনও লজ্জা করা উচিত নয়। যেখানে ধনী নেই, পণ্ডিত নেই, রাজা নেই, নদী নেই, চিকিৎসক নেই—সেখানে কখনও থাকা উচিত নয়।” এভাবেই সুত মুনির মুখে জীবনের গভীর সত্য, ধর্ম, আচরণ ও প্রজ্ঞার কথা প্রবাহিত হয়ে শ্রোতাদের হৃদয়ে প্রবেশ করে।