একাগ্রচিত্তে ধ্যান ও পূজা সম্পন্ন করার পর, সাধক মুদ্রাগুলির প্রকাশ করেন। ভক্তিভাব সহকারে হৃদয়কে সম্পৃক্ত রেখে ডান হাত তুলে সম্মানসূচক মুদ্রা প্রদর্শন করা হয়। এই মুদ্রায় বাম হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলি সোজা রাখা বিধেয়। কনিষ্ঠা আঙুল থেকে শুরু করে যথাযথ ক্রমে আটটি মুদ্রা গঠন করতে হয়। বৃদ্ধাঙ্গুলি থেকে কনিষ্ঠা পর্যন্ত তিনটি আঙুল বাঁকিয়ে নিতে হয়। এরপর বাম হাতটি ওপরে প্রসারিত করে ধীরে ধীরে ঘুরিয়ে নিতে হয়। পরে, উভয় মুষ্টি প্রসারিত করে একের পর এক সরলরেখায় ছেড়ে দিতে হয়। আবার, উভয় মুষ্টি বন্ধ রেখে একইভাবে ধারাবাহিকভাবে করতে হয়। এভাবে প্রথম, দ্বিতীয়, শেষের আগের এবং শেষ অক্ষরগুলির উচ্চারণ হয়। মন্ত্রসমূহ—প্রণব, তৎ, সৎ, হুঁ, ক্ষৌঁ, এবং ভূম্—বর্ণিত হয়েছে। এদের রং—শ্বেত, লাল, হলুদ, নীল, গাঢ়, ও রক্তিম। কং, টং, পং, শং, গরুড়, স্য, জং, খং, বং, এবং সুদর্শন; ঘং, ঢং, ভং, ঙং, শ্রী, গং, জং, বং, শং, এবং পুষ্টিকা; ছং, ডং, পং, ইয়ং, কৌস্তুভ, অনন্ত, ও আমি নিজে—এই নামসমূহ উচ্চারিত হয়। গরুড় পদ্মের মতো দেখতে, গদা গাঢ় রঙের। শঙ্খ পূর্ণিমার চাঁদের মতো, কৌস্তুভ রক্তিম আভায় দীপ্তিমান। মালা পাঁচ রঙের, অনন্ত মেঘের মতো। পদ্মনয়ন ভগবানের মন্ত্রে অর্ঘ্য, পাদ্য ইত্যাদি নিবেদন করা উচিত। পূজার ধারাবাহিকতা রক্ষার্থে এখন পূজার ক্রম নির্ধারিত হচ্ছে। যং, রং, বং, লং—এইভাবে দেহশুদ্ধি সম্পন্ন হয়। তারপর, হস্ত ও দেহের তিন প্রকার ন্যাস; এরপর হৃদয়ে যোগাসন পূজা: “ওঁ অনন্তায় নমঃ; ওঁ ধর্মায় নমঃ; ওঁ জ্ঞানায় নমঃ; ওঁ বৈরাগ্যায় নমঃ; ওঁ ঐশ্বর্যায় নমঃ; ওঁ অধর্মায় নমঃ; ওঁ অজ্ঞানায় নমঃ; ওঁ অবৈরাগ্যায় নমঃ; ওঁ অনৈশ্বর্যায় নমঃ; ওঁ পদ্মায় নমঃ; ওঁ সূর্যচক্রায় নমঃ; ওঁ চন্দ্রচক্রায় নমঃ; ওঁ অগ্নিচক্রায় নমঃ; ওঁ বিমলায় নমঃ; ওঁ উৎকর্ষিণ্যৈ নমঃ; ওঁ জ্ঞানায় নমঃ; ওঁ ক্রিয়ায় নমঃ; ওঁ যোগায় নমঃ; ওঁ প্রাহ্ব্যৈ নমঃ; ওঁ সত্যায় নমঃ; ওঁ ঈশানায় নমঃ; ওঁ সর্বতোमुख্যৈ নমঃ; ওঁ হরির আসনসহ সর্বাঙ্গে নমঃ।” পরিকর্ণে: “অং, বাসুদেবায় নমঃ; আং, হৃদয়ে নমঃ; ঈং, মস্তকে নমঃ; ঊং, শিখায় নমঃ; ঐং, কবচে নমঃ; ঔং, ত্রিনয়নে নমঃ; অঃ, ফট্, অস্ত্রে নমঃ।” “আং, সংকর্ষণায় নমঃ; অং, প্রদ্যুম্নায় নমঃ; অঃ, অনিরুদ্ধায় নমঃ; ওঁ, অঃ, নারায়ণায় নমঃ; ওঁ, সত্যব্রহ্মণে নমঃ; ওঁ, হুঁ, বিষ্ণবে নমঃ; ক্ষৌঁ, নরসিংহায় নমঃ; ভূঃ, বরাহায়; কং, বৈনতেয়ায়; জং, খং, বং, সুদর্শনায়; খং, চং, ফং, ষং, গদায়; বং, লং, মং, ক্ষং, পাঁচজন্যায়; ঘং, ঢং, ভং, হং, শ্রীতে; গং, ডং, বং, শং, পুষ্টিতে; ধং, বং, বনমালায়; দং, শং, শ্রীবৎসে; ছং, ডং, ইয়ং, কৌস্তুভে; শং, শাঁ, শার্ঙ্গে; ঈং, দুই তূণে; চং, ঢালে; খং, খড়্গে; ইন্দ্র, দেবগণ, পৃথিবী, অগ্নি, তেজস্বী, যম, ধর্মাধিপ, দিগ্পাল, দানবাধিপ, বরুণ, বায়ু, কুবের, ঈশান, বজ্র, শূল, দণ্ড, খড়্গ, পাশ, পতাকা, গদা, ত্রিশূল, অনন্ত, ব্রহ্মা, ওঁ, বাসুদেবায় নমঃ।” এরপর বিভিন্ন মন্ত্রে বারংবার নমস্কার নিবেদন করা হয়: “ওঁ ওঁ নমঃ; ওঁ নং নমঃ; ওঁ মং নমঃ; ওঁ ওঁ ভং নমঃ; ওঁ গং নমঃ; ওঁ বং নমঃ; ওঁ তেঁ নমঃ; ওঁ বাঁ নমঃ; ওঁ সুম্ নমঃ; ওঁ দেঁ নমঃ; ওঁ বাঁ নমঃ; ওঁ যং নমঃ; ওঁ ওঁ নমঃ; ওঁ নং নমঃ; ওঁ মং নমঃ; ওঁ নাঁ নমঃ; ওঁ রাঁ নমঃ; ওঁ ণাঁ নমঃ; ওঁ যং নমঃ।” আবার, “ওঁ ভাগ্যবান বাসুংদেবায় নমঃ; ওঁ নারায়ণায় নমঃ; ওঁ পুরুষোত্তমায় নমঃ।” “নমঃ তোমায়, হে পদ্মনয়ন; নমঃ তোমায়, বিশ্বসৃষ্টিকর্তা।” এ সকলের অগ্নিহোত্রে ‘স্বাহা’ সমাপ্তি সহকারে হোম প্রস্তুত করতে হয়। অর্ঘ্য নিবেদন করে, সেই দ্বারা জয়লাভ করে বারবার প্রণাম করা উচিত। নিজের বীজাক্ষর, অঙ্গাদি দ্বারা অবিনশ্বর দেবদেবেশ্বরকে পূজা করতে হয়। বেদিক অগ্নিকুণ্ডে অগ্নিকে ঘূর্ণায়িত করে শুভ ফলমূল দ্বারা পূজা করা উচিত। বাসুদেব তত্ত্বে একশ আটবার আহুতি প্রদান করতে হয়। প্রত্যেক অঙ্গ ও দিকপালদের জন্যও তিন করে নিবেদন করতে হয়। যখন বাক্য স্তব্ধ হয়, তখন পরম সত্যে নিজেকে বিলীন করতে হয়। এমন অগ্নিহোত্র সর্বদা পালনীয়; বিশেষ উপলক্ষে দ্বিগুণভাবে পালন করতে হয়। শেষে, সমস্ত দেবতাদের নিজ নিজ স্থানে প্রত্যাবর্তন কামনা করতে হয়। বাসুদেব চারভুজ, ষষ্ঠ হলেন প্রদ্যুম্ন। অনিরুদ্ধ দ্বাদশরূপী, আর ঊর্ধ্বে অনন্তক। চক্রচিহ্নে পূজিত হয়ে তিনি গৃহকে সর্বদা অসুর থেকে রক্ষা করেন। গৃহে দ্বারকা-চক্র পূজা মঙ্গলজনক সুরক্ষা প্রদান করে। এবার আমি কল্যাণকর বৈষ্ণব বেষ্টনীর কথা বলছি—পূর্বদিকে, হে বিষ্ণু, তুমি আমাকে রক্ষা করো, তোমার আশ্রয় নিয়েছি। দক্ষিণে, হে বিষ্ণু, তুমি আমাকে রক্ষা করো, তোমার আশ্রয় নিয়েছি। পশ্চিমে, হে বিষ্ণু, তুমি আমাকে রক্ষা করো, তোমার আশ্রয় নিয়েছি। উত্তরে, হে বিশ্বেশ্বর, তোমার আশ্রয় নিয়েছি, তুমি আমাকে রক্ষা করো।