সুত বললেন, শুনো মানবজীবনের নানা দিকের গূঢ় কথা। একজন স্ত্রী যদি সদা সদগুণে পূর্ণ হন, সর্বদা স্বামীর অনুগত থাকেন, মধুর ভাষায় কথা বলেন এবং যথাযথ সময়ে মিলনের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেন, তাহলে তিনি সংসারে সকল কল্যাণ বৃদ্ধি করেন। এমন স্ত্রীর অধিকারী পুরুষ মানুষের মধ্যে ইন্দ্রের মতো সম্মান লাভ করেন। অন্যদিকে, যেসব স্ত্রী কু-দৃষ্টিসম্পন্ন, অপবিত্র, ঝগড়াপ্রিয় এবং সদা বিতর্কে লিপ্ত, তারা আসলে বার্ধক্য; শুধু বার্ধক্য নয়, প্রকৃত বার্ধক্য। আবার, যে স্ত্রী অন্যের গৃহের আকাঙ্ক্ষা করেন, অন্যের প্রতি আসক্ত হন, কুকর্মে লিপ্ত ও নির্লজ্জ, তিনিও বার্ধক্য, সত্যিকারের বার্ধক্য। কিন্তু যে স্ত্রী ধর্মজ্ঞানী, স্বামীর অনুসারী, অল্পে সন্তুষ্ট, তিনি প্রিয়; শুধু প্রিয় নয়, সত্যিকারের প্রিয়। একজন কু-স্ত্রী, ছলনাময় বন্ধু, উত্তরদায়ী দাস এবং গৃহে সাপ—এরা নিঃসন্দেহে মৃত্যুর কারণ। তাই, কুসঙ্গ এড়িয়ে সদগুণীজনের সঙ্গ গ্রহণ করো, দিনরাত সৎকর্ম করো এবং সর্বদা জগতের অনিত্যতা স্মরণ রাখো। যেসব নারী সাপের মতো হিংস্র, কালো, চঞ্চল, রক্তাভ চোখ, বাঘের মতো, রাগে মুখ ভয়ানক, কাকের মতো তীক্ষ্ণ জিহ্বা, নিষ্ঠুর, কৌশলে পারদর্শী, অন্যের গৃহে ঘোরাফেরা করেন, মনের অস্থিরতা ও অনুরাগহীন—তাদের কখনো সেবা করা উচিত নয়। শক্তি কখনো শিশুর মধ্যে দেখা যায়, কৃতজ্ঞতাহীন ব্যক্তির মধ্যে ধর্ম, সোনায় শতগুণ আগুন; ভাগ্যবশত, কখনো পতিতাদের প্রতি আকর্ষণ হয়, কখনো হয় না। গৃহে সাপ দেখা দিলে, রোগের চিকিৎসা ব্যর্থ হলে, অথবা শৈশব বা বার্ধক্য শরীরে আসলে, কে স্থির থাকতে পারে? বিপদের সময় ধনকে রক্ষা করো; ধন দিয়েও স্ত্রীকে রক্ষা করো; প্রয়োজন হলে স্ত্রী ও ধন ত্যাগ করেও নিজের প্রাণ রক্ষা করো। পরিবারের জন্য একজনকে ত্যাগ করো, গ্রামের জন্য পরিবার, দেশের জন্য গ্রাম, নিজের জন্য পৃথিবীও ত্যাগ করো। পাপ exhaust হয় নরকে, কিন্তু কুকর্মের গৃহে নয়; তাই নরকে বাস উত্তম, কুকর্মের গৃহে নয়। বুদ্ধিমান ব্যক্তি এক পা এগিয়ে, এক পা স্থির রেখে, পরবর্তী স্থানে যাচ্ছেন; পুরানো স্থান ছাড়ার আগে নতুন স্থান পরীক্ষা করেন। কু-আচরণের দেশ, সমস্যাসম্পন্ন গৃহ, কৃপণ রাজা, ছলনাময় বন্ধু—এদের ত্যাগ করো। কৃপণের কাছে ধনের কি উপকার? ছলনায় মিশ্রিত জ্ঞানের কি মূল্য? গুণ ও পরাক্রমহীন সৌন্দর্যের কি মূল্য? বিপদের সময় মুখ ফিরিয়ে নেওয়া বন্ধুর কি উপকার? শক্তিশালী হলে অজানা অনেকেই বন্ধু হয়; কিন্তু ধন ও পদ হারালে নিজের আত্মীয়রাও শত্রু হয়ে যায়। বিপদে বন্ধু, যুদ্ধে বীর, নির্জনে পবিত্র ব্যক্তি, ধনহীন হলে সৎ স্ত্রী, দুর্ভিক্ষে অতিথি—তাদের প্রকৃত মূল্য জানা যায়। গাছে ফল ফুরালে পাখি চলে যায়; হ্রদ শুকিয়ে গেলে কোকিল চলে যায়; ধনহীন হলে পতিতা, পতিত রাজাকে মন্ত্রী, শুকনো ফুলে মৌমাছি, দগ্ধ অরণ্যে হরিণ—সবাই স্বার্থের জন্য চলে যায়। কে কার? কৃপণ ধন পেলে খুশি, লোভী সম্মান পেলে, মূর্খ প্রশংসা পেলে, পণ্ডিত সত্য শুনে খুশি হয়। দেবতা, সদগুণী ও দ্বিজ sincerity পছন্দ করেন; অন্যরা খাদ্য-পান, পণ্ডিতরা সম্মান পেলে সন্তুষ্ট হন। শ্রেষ্ঠের কাছে শ্রদ্ধা, ছলনাময়ের কাছে বিভাজন, অধমের কাছে সামান্য দান, সমানদের কাছে সমান শক্তি—এভাবে আচরণ করো। বুদ্ধিমান ব্যক্তি সবার স্বভাব বুঝে, উপকারী কথা বলেন এবং দ্রুত তাদের অধীন করেন। নদী, নখযুক্ত, শিংযুক্ত, অস্ত্রধারী, নারী ও রাজপরিবার—এদের কখনো বিশ্বাস করো না। বুদ্ধিমান ব্যক্তি নিজের ধনহানি, মানসিক কষ্ট, গৃহের অপকর্ম, ছলনা, অপমান, গালিগালাজ প্রকাশ করেন না। অধম বা কু-জনের সঙ্গ, অতিরিক্ত বিচ্ছিন্নতা, অন্যের গৃহের প্রতি অনুরাগ, কু-চারিত্র্য নারীর সাথে বাস—এগুলো সদাচার বিনষ্ট করে। কার পরিবারে দোষ নেই? কে রোগাক্রান্ত নয়? কে দুর্ভাগ্য এড়াতে পারে? কার সমৃদ্ধি চিরস্থায়ী? ধন লাভ করে কে অহংকারী নয়? adversity কে এড়াতে পারে? নারীর দ্বারা কার মন অস্থির হয়নি? কে সর্বদা রাজাদের কাছে প্রিয়? কে কালের সীমা এড়াতে পারে? কোন ধন dignified থাকে? কু-জনের ফাঁদে পড়েও কে নিরাপদে ফিরেছে? যার বন্ধু, আত্মীয়, জ্ঞান নেই; যার কর্মফল নেই; বিপদে যে দুঃখে ভোগে—তাঁর কী করা উচিত? যে দেশে সম্মান, অনুরাগ, আত্মীয়, শিক্ষা নেই—সেখানে বাস করা উচিত নয়। যে ধন রাজা ও চোরের ভয় নেই, মৃত্যুতেও হারায় না—তেমন ধনই অর্জন করো। প্রাণপাত করে অর্জিত ধন মৃত্যুর পর উত্তরাধিকারীরা ভাগ করে নেয়; ধনের লোভে করা কুকর্মই দোষীর পণ হয়। কৃপণের জমানো ধন, বারবার স্পর্শ করা, ইঁদুরের গুদামের মতো—শুধু কষ্টের কারণ। যারা দান করে না, তারা দুঃখী, নগ্ন, দুর্দশাগ্রস্ত, কর্কশ, মাথায় খুলি—জগতে তাদের ফল দেখা যায়। দুঃখীরা শিক্ষা দেয়, ভিক্ষা চায়, “দাও, দাও”—তুমি যেন কখনো দানহীন অবস্থায় না থাকো। যে ধন শত যজ্ঞে ব্যবহৃত হয় না, যোগ্যকে দেওয়া হয় না, কৃপণের ধন চোর বা রাজার ঘরে চলে যায়। কৃপণের ধন দেবতা, ব্রাহ্মণ, আত্মীয়, এমনকি নিজের কাছে যায় না; আগুন, চোর, রাজা—তাদের কাছে যায়। অতিশ্রমে, ধর্মভ্রষ্ট হয়ে, শত্রুর কাছে মাথা নত করে ধন অর্জন যেন না হয়। জ্ঞান অনুশীলন না করলে হারায়; নারীর জন্য মলিন পোশাক; রোগের জন্য বাসি খাদ্য; শত্রুর জন্য প্রকাশ—এগুলো ক্ষতির কারণ। চোরের শাস্তি মৃত্যু, ছলনাময় বন্ধুর জন্য অল্প কথা, নারীর জন্য পৃথক শয়ন, ব্রাহ্মণের জন্য আমন্ত্রণ না দেওয়া। এইভাবেই সুত মুনি মানবজীবনের নানা গূঢ় সত্য, আচরণ ও ধর্মের কথা শ্রোতাদের সামনে তুলে ধরলেন, যেন সবাই জীবনযাত্রায় সৎপথে চলতে পারে, দুঃখ ও কষ্ট এড়িয়ে কল্যাণ লাভ করতে পারে।