একদিন, ধর্মশাস্ত্রের আলোচনা চলছিল। তখন সুতজি বললেন, “আমি এখন নীতির মূল কথা বলবো, যা অর্থশাস্ত্র ও অনুরূপ গ্রন্থ থেকে সংগৃহীত, রাজা ও সাধারণ মানুষের জন্য উপকারী ও কল্যাণকর। এই নীতি পালন করলে দীর্ঘায়ু, স্বর্গ ও আরও বহু সুফল লাভ হয়।” তিনি বললেন, “যদি কেউ কোনো চতুষ্পদ প্রাণী হত্যা করে, তাহলে একদিন ও একরাত জপ করতে হয়। যদি শূদ্র হত্যা করে, কৃচ্ছ্র ব্রত পালন করতে হয়; বৈশ্য হত্যা করলে অতিকৃচ্ছ্র; ক্ষত্রিয় হত্যা করলে চন্দ্রায়ণ; আর ব্রাহ্মণ হত্যা করলে বাইশ বা তেত্রিশ দিন ব্রত পালন করতে হয়।” সুতজি আরও বললেন, “যে ব্যক্তি সফলতা চায়, তাকে সদা সজ্জনদের সঙ্গে থাকতে হবে। দুষ্টদের সঙ্গে মেলামেশা করলে এই জন্মে বা পরের জন্মে কোনো কল্যাণ হয় না। তুচ্ছ কথাবার্তা, দুষ্টদের দর্শন, বন্ধুর সঙ্গে বিবাদ, কিংবা শত্রুদের সেবককে আপন করে নেওয়া—এসব এড়াতে হবে। জ্ঞানী ব্যক্তিও নষ্ট হয়ে যায় যদি তিনি মূর্খ ছাত্রকে শিক্ষা দেন, দুষ্ট স্ত্রীকে ধারণ করেন, বা দুষ্টদের সঙ্গে থাকেন।” তিনি সতর্ক করলেন, “শিশুসুলভ ব্রাহ্মণ, যুদ্ধ থেকে পালানো ক্ষত্রিয়, বুদ্ধিহীন বৈশ্য, আর অক্ষরজ্ঞানী শূদ্র—এসবকে দূর থেকে এড়াতে হবে। সময় বুঝে শত্রুর সঙ্গে শান্তি, সময় বুঝে বন্ধুর সঙ্গে দ্বন্দ্ব—জ্ঞানীরা সময়ের প্রয়োজন অনুযায়ী কাজ করেন। সময় সকল প্রাণীকে পরিপক্ব করে, আবার সময়ই সকলকে তুলে নেয়। যখন সবাই ঘুমায়, সময় তখনও জাগ্রত; সময়কে কেউ অতিক্রম করতে পারে না। সময়ে শক্তি চলে যায়, আবার সময়েই শক্তি গর্ভে থাকে; সময় সৃষ্টি করে, আবার সময়ই তা তুলে নেয়। সময় সূক্ষ্মভাবে চলে, কখনো স্থূলভাবে, কখনো অন্তর্লীনভাবে।” সুতজি বললেন, “বৃহস্পতির নীতির মূল কথা ইন্দ্রকে বলেছিলেন, যার দ্বারা ইন্দ্র সব জ্ঞানী হয়ে অসুরদের পরাজিত করে স্বর্গ লাভ করেন। রাজা, ঋষি ও ব্রাহ্মণদের উচিত দেবতা ও পণ্ডিত পুরোহিতদের পূজা করা। অশ্বমেধ যজ্ঞ মহাপাপ নাশ করে। উত্তমদের সঙ্গে মেলামেশা, জ্ঞানীদের সঙ্গে আলোচনা, লোভহীনদের সঙ্গে বন্ধুত্ব—এতে কখনো ক্ষতি হয় না।” তিনি আরও বললেন, “পরনিন্দা, পরের লাভের জন্য কাজ, পরিহাস, পরস্ত্রী কামনা, বা পরের বাড়িতে বাস—এসব কখনো করা উচিত নয়। অজানা হলেও যে উপকারে আসে সে বন্ধু, আর আত্মীয় হলেও যে ক্ষতি করে সে পর। শরীরে উৎপন্ন রোগ শত্রু, আর বনে পাওয়া ঔষধ বন্ধু। যে উপকারে আসে সে বন্ধু; যে পালন করেন তিনি পিতা; যার ওপর বিশ্বাস আছে তিনি সত্যিকারের বন্ধু; যেখানে বাস করা যায় সেটাই ভূমি। যে আজ্ঞাবহ সে দাস; যে বীজ অঙ্কুরিত হয় সেটাই বীজ; যে স্ত্রী মধুর ভাষায় কথা বলে তিনি স্ত্রী; যে পুত্র জীবিত থাকে তিনি পুত্র। যে সদগুণে ভরা তিনি বেঁচে আছেন; যে ধর্মে স্থিত তিনি বেঁচে আছেন; কিন্তু গুণ ও ধর্মহীন জীবন বৃথা।” তিনি বললেন, “যে স্ত্রী গৃহকর্মে দক্ষ, মধুর ভাষায় কথা বলে, স্বামীকে প্রাণের মতো ভালোবাসে, স্বামীভক্ত, সর্বদা স্নান করে, সুগন্ধি ব্যবহার করে, অল্প খায়, অল্প বলে, শুভ লক্ষণে অলংকৃত, সদা সদগুণে পূর্ণ, স্বামীভক্ত, মধুর ভাষী, সময়ে মিলনের ইচ্ছুক—এমন স্ত্রী সব কল্যাণ বৃদ্ধি করেন। যার এমন স্ত্রী আছে, তিনি মানুষের মধ্যে ইন্দ্রের মতো। কিন্তু যে স্ত্রী কু-চোখে, অপবিত্র, ঝগড়া-প্রিয়, সদা বিতর্কে লিপ্ত—তিনি বার্ধক্য, প্রকৃত বার্ধক্য। যে স্ত্রী পরের দিকে আকৃষ্ট, পরের বাড়ির দিকে চায়, কুকর্মে লিপ্ত, নির্লজ্জ—তিনিও বার্ধক্য। আর যে স্ত্রী ধর্মজ্ঞানী, স্বামীকে অনুসরণ করেন, সামান্যতেই সন্তুষ্ট—তিনিই প্রিয়তমা। কুস্ত্রী, প্রতারক বন্ধু, অবাধ্য দাস, আর ঘরে সাপ—এরা নিশ্চিত মৃত্যু।” সুতজি উপদেশ দিলেন, “দুষ্টদের সঙ্গ এড়াও, সজ্জনদের সঙ্গ গ্রহণ করো, দিনরাত সৎকর্ম করো, আর সর্বদা অনিত্যতাকে স্মরণ করো। যে নারী সাপের মতো, কালো, উত্তেজিত, রক্তচক্ষু, বাঘের মতো, রাগে মুখ ভয়ংকর, কাকের মতো তীক্ষ্ণ জিহ্বা, নিষ্ঠুর, কুটিল কাজে দক্ষ, পরের বাড়িতে ঘোরে, মন অস্থির, স্নেহহীন—তাকে কখনো সেবা করা উচিত নয়। কখনো শিশুর মধ্যে শক্তি, অকৃতজ্ঞের মধ্যে গুণ, সোনায় শতগুণ আগুন, ভাগ্যে বারাঙ্গনার প্রতি আকর্ষণ—এসব কখনো হয়, কখনো হয় না।” তিনি বললেন, “ঘরে সাপ দেখলে, অসুখ চিকিৎসায় সাড়া না দিলে, শরীরে শৈশব বা বার্ধক্য এলে—কেউ স্থির থাকতে পারে না, কারণ সবই নির্ধারিত সময়ে ঘটে।” এরপর সুতজি বললেন, “সংকটের সময় ধন রক্ষা করতে হয়; ধন দিয়ে স্ত্রীকে রক্ষা করতে হয়; আর স্ত্রী বা ধন দিয়ে নিজের প্রাণ সর্বদা রক্ষা করতে হয়। পরিবারের জন্য একজনকে ত্যাগ করতে হয়, গ্রামের জন্য পরিবার, দেশের জন্য গ্রাম, আত্মার জন্য পৃথিবীও ত্যাগ করতে হয়। কুকর্মের বাড়িতে বাস করার চেয়ে নরকে বাস করা ভালো; নরকে পাপ শেষ হয়, কিন্তু কুকর্মের বাড়িতে নয়। জ্ঞানী ব্যক্তি এক পা এগিয়ে যান, অপর পা স্থির রেখে; পরের স্থান না যাচাই করে পূর্বের স্থান ত্যাগ করেন না। কুকর্মের দেশ, সমস্যায় পূর্ণ ঘর, কৃপণ রাজা, প্রতারক বন্ধু—এসব ত্যাগ করতে হয়।” তিনি বললেন, “কৃপণের হাতে ধনের কী মূল্য? চাতুর্যপূর্ণ জ্ঞানের কী মূল্য? গুণ ও বীরত্বহীন সৌন্দর্যের কী মূল্য? বিপদের সময় মুখ ফিরিয়ে নেওয়া বন্ধুর কী মূল্য? বহু অনাত্মীয় ক্ষমতাবানকে বন্ধু হয়, কিন্তু ধন-সম্মান হারালে আত্মীয়ও শত্রু হয়। বিপদে বন্ধু, যুদ্ধে বীর, নির্জনে পবিত্র ব্যক্তি, ধনহীন হলে স্ত্রী, দুর্ভিক্ষে অতিথি—তখন সত্যিকারের পরিচয় হয়। ফলহীন গাছ ছেড়ে পাখি চলে যায়; শুকনো জলাশয় ছেড়ে বক চলে যায়; অর্থহীনকে বারাঙ্গনা ত্যাগ করে; পতিত রাজাকে মন্ত্রী ত্যাগ করে; শুকনো ফুল ছেড়ে মৌমাছি চলে যায়; দগ্ধ বন ছেড়ে হরিণ চলে যায়; সবাই নিজের স্বার্থে চলে—কারো কারো আসল সম্পর্ক কী?” শেষে তিনি বললেন, “কৃপণ ধন পেলে খুশি, লোভী সম্মান পেলে খুশি, মূর্খ প্রশংসা পেলে খুশি, আর জ্ঞানী সত্য শুনে খুশি হন।” এভাবেই সুতজি নীতির মূল কথা শ্রোতাদের সামনে প্রকাশ করলেন, যাতে মানুষ জীবন ও সমাজের পথে সঠিকভাবে চলতে পারে।