শুনো, প্রাচীন শাস্ত্রের বাণী অনুসারে সমাজের কিছু বিশেষ শ্রেণির মানুষ—যেমন শিল্পী, কারিগর, চিকিৎসক, নারী-পুরুষ দাস-দাসী, রাজপরিষদ, যাঁরা অগ্নি ধারণ করেন, বেদজ্ঞ ও রাজারা—তাঁদের অবিলম্বে শুদ্ধ বলে গণ্য করা হয়। সন্তানের জন্মের পরে মা দশদিনে শুদ্ধ হন, আর পিতা স্নান করলেই শুদ্ধ হন; জন্মের সময় যে অশৌচ আসে, তা স্পর্শের ফলে হলেও, জল ছিটিয়ে দিলে পিতা শুদ্ধ হন। যদি বিবাহ, উৎসব কিংবা যজ্ঞের সময় মৃত্যু বা অশৌচ ঘটে, তবে পূর্বনির্ধারিত কর্ম ব্যতীত অন্য কিছু এড়ানো উচিত। মৃত ব্যক্তির দ্বারা অশৌচ শুদ্ধ হয়; জন্মকেও মৃত্যুর মতোই গণ্য করা হয়। গবাদি পশু চুরির সময় বা অনুরূপ ঘটনায় কেউ মারা গেলে, অশৌচ মাত্র এক রাত স্থায়ী হয়। এছাড়া, অনাথ শিশুর দেহ বহন করলে প্রাণনিয়ন্ত্রণ দ্বারা অশৌচ দূর হয়; মৃত শূদ্রের দেহ বহনে তিন রাত অশৌচ থাকে। আত্মহত্যা, বিষপান, অন্ধকারে মৃত্যু বা সাপের কামড়ে মৃত্যু হলে কোনো শৌচক্রিয়া নেই। সাপের কামড়ে মৃত গরু বা কৃমিতে আক্রান্ত গরুকে স্পর্শ করলে কষ্টে শুদ্ধি হয়। যে স্ত্রী বিনা দোষে, স্বামীর তরুণ বয়সে, স্বামীকে পরিত্যাগ করে, সে সাত জন্ম পর্যন্ত নারী জন্ম লাভ করবে এবং বারবার বিধবা হবে। যে নারী সন্তানহত্যা করে, নিষিদ্ধ পুরুষের কাছে যায়, বা অনুচিত আচরণ করে, তাকে 'শূকরী' বলা হয়; নিষিদ্ধ পুরুষের সঙ্গে সম্পর্ক, নিষিদ্ধ ব্রত পালন বা গুরুতর পাপ করলে জলানুষ্ঠান থেকে বঞ্চিত হতে হয়। জন্মসূত্রে বা ক্ষেত্রসূত্রে জন্ম নেওয়া পুত্র এবং পিতৃসূত্রে জন্ম নেওয়া সন্তানেরা পিতার উদ্দেশ্যে পিণ্ড দান করতে পারে; দত্তক পুত্র-কন্যার ক্ষেত্রে শুদ্ধি কঠিন। যিনি দান করেন এবং যিনি যজ্ঞ করেন, তাঁদের উচিত সবচেয়ে কঠোর তপস্যা ও চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা, বিশেষ করে কুঁজর, বামন, নপুংসক, তোতলা বা মন্দবুদ্ধি ব্যক্তিদের জন্য। জন্মান্ধ, বধির বা মূক ব্যক্তির মৃত্যুর সংবাদ প্রচারে কোনো দোষ নেই। স্বামী যদি হারিয়ে যান, মৃত্যুবরণ করেন, সন্ন্যাস গ্রহণ করেন, অক্ষম হন বা পতিত হন, তবে স্ত্রীতে অশৌচ আসে। এই পাঁচ বিপদে স্বামী হারালে নারীর জন্য পুনঃবিবাহ নির্ধারিত। যে স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে সহমরণ করেন, তিনি তাঁর শরীরের লোমসংখ্যা অনুযায়ী বছর স্বর্গে অবস্থান করেন। কুকুর বা অনুরূপ প্রাণীর কামড়ে কেউ দুষিত হলে গায়ত্রী মন্ত্র পাঠে শুদ্ধ হন; ব্রাহ্মণ যদি অগ্নিদাহে পুড়ে যান, বা চণ্ডাল প্রভৃতি দ্বারা নিহত হন, তিনি অগ্নিধারী বলে গণ্য। তাঁর অস্থি দুধ দিয়ে ধুয়ে নিজ অগ্নিতে মন্ত্রসহ দাহ করা উচিত; বিদেশে মৃত্যু হলে কুশ ঘাসের প্রতিমা তৈরি করে দাহ করতে হয়। এরপর, কৃষ্ণমৃগচর্ম বিছিয়ে তার ওপর ছয়শো পালাশপাতা রাখতে হয়; শামী ডাল যৌনাঙ্গে, নিম্ন অগ্নিকাষ্ঠ অণ্ডকোষে স্থাপন করতে হয়। ডান হাতে মুসল, বাম হাতে মন্দা রাখতে হয়; মন্দা পাশে, মুসল পেছনে। বুকে পাথর, মুখে ভাত, ঘি ও তিল, কানে ছিটনির চামচ, চোখে ঘিয়ের চামচ রাখতে হয়। কানে, চোখে, মুখে ও নাকে সোনার টুকরো রাখতে হয়; অগ্নিহোত্রের উপকরণ ব্যবহারে ব্রহ্মলোকে গমন সম্ভব। এরপর ঘিয়ের আহুতি দিয়ে উচ্চারণ করতে হয়—"এটি স্বর্গলোকে, স্বাহা", এবং হামস, সারস, ক্রৌঞ্চ, চক্রবাক ও কুকুট পাখিদের উদ্দেশে। ময়ূর, ভেড়া বা ছাগল হত্যা করলে একদিন-একরাতে শুদ্ধি হয়; কোনো পাখি হত্যা করলে একদিন-একরাতে শুদ্ধি হয়। কোনো চতুষ্পদ হত্যা করলে একদিন-একরাত জপ করতে হয়; শূদ্র হত্যা করলে কৃচ্ছ্র ব্রত, বৈশ্য হত্যা করলে অতিকৃচ্ছ্র, ক্ষত্রিয় হত্যা করলে চন্দ্রায়ণ, আর ব্রাহ্মণ হত্যা করলে বাইশ বা তেত্রিশ দিনের ব্রত পালন করতে হয়। এবার, সুত বললেন, আমি নীতির সারাংশ বলছি, যা অর্থশাস্ত্র ও অনুরূপ গ্রন্থ থেকে সংগৃহীত, যা রাজা ও অন্যদের জন্য কল্যাণকর, দীর্ঘায়ু, স্বর্গ ও আরও অনেক কিছু প্রদানকারী। যে ব্যক্তি সিদ্ধি কামনা করে, সে সর্বদা সজ্জনের সঙ্গে মিশুক; দুষ্টদের সঙ্গে মিশে কোনো কল্যাণ হয় না, না এ জন্মে, না পরজন্মে। তুচ্ছ কথাবার্তা, দুষ্টদের দর্শন, বন্ধুর সঙ্গে বিরোধ, শত্রুর অনুগত ব্যক্তির সঙ্গে ঘনিষ্ঠতা—এসব এড়ানো উচিত। অজ্ঞ ছাত্রকে শিক্ষা দিলে, দুষ্ট স্ত্রীকে পালন করলে, দুষ্টদের সঙ্গে মিশলে—even বিদ্বানও বিনষ্ট হয়। দূর থেকে এড়াতে হবে—শিশুসুলভ ব্রাহ্মণ, যুদ্ধভীরু ক্ষত্রিয়, মন্দবুদ্ধি বৈশ্য, আর অক্ষরজ্ঞানী শূদ্রকে। উপযুক্ত সময়ে শত্রুর সঙ্গে শান্তি, উপযুক্ত সময়ে বন্ধুর সঙ্গে বিরোধ—জ্ঞানীরা কালের প্রয়োজন বুঝে কাজ করেন। কালই সমস্ত জীবকে পরিপক্ক করে, আবার কালই সব প্রাণীকে হরণ করে; যখন সবাই ঘুমায়, তখন কালেরই জাগরণ, কারণ কাল অজেয়। কালের মধ্যেই শক্তি আসে ও চলে যায়; কাল সৃষ্টি করে, আবার কালই সৃষ্টি বিলীন করে। কাল সূক্ষ্মভাবে সদা গতি করে; এখানে কালকে দুটি ভাবে দেখা হয়—স্থূল ও সূক্ষ্ম। বৃহস্পতি দেবতাদের অধিপতি ইন্দ্রকে এই নীতির সার দিয়েছিলেন, যার দ্বারা ইন্দ্র সর্বজ্ঞ হয়ে অসুরদের বধ করে স্বর্গ লাভ করেছিলেন। রাজা, ঋষি ও ব্রাহ্মণদের উচিত দেবতা ও জ্ঞানী পুরোহিতদের পূজা করা; অশ্বমেধ যজ্ঞ মহাপাপ বিনাশ করে, তাই তা পালনীয়। যে শ্রেষ্ঠজনের সাহচর্য করে, জ্ঞানীদের সঙ্গে আলোচনা করে, লোভমুক্তদের সঙ্গে বন্ধুত্ব রাখে, সে কখনো বিনষ্ট হয় না। কখনো নিন্দা করা, অন্যের লাভের জন্য কাজ করা, উপহাস, পরনারী কামনা, কিংবা অন্যের ঘরে বাস—এসব কখনো করা উচিত নয়। পরের উপকারীও বন্ধু, আর আত্মীয় ক্ষতিকর হলে পর; শরীরে উদ্ভূত রোগ শত্রু, আর অরণ্যের ঔষধ বন্ধু। যে কল্যাণ করে, সে-ই বন্ধু; যে পালন করে, সে-ই পিতা; যার মধ্যে বিশ্বাস, সে-ই প্রকৃত বন্ধু; যেখানে বাসযোগ্যতা, সেটাই ভূমি। যে অনুগত, সে-ই দাস; যে অঙ্কুরিত হয়, সেটাই বীজ; যে মধুরভাষী, সে-ই স্ত্রী; যে জীবিত, সে-ই পুত্র। যার মধ্যে গুণ আছে, সে-ই বেঁচে আছে; যার মধ্যে ধর্ম আছে, সে-ই বেঁচে আছে; গুণ ও ধর্মহীন জীবনের কোনো ফল নেই। যে গৃহকর্মে দক্ষ, মধুরভাষী, স্বামীকে প্রাণের মতো জ্ঞান করে, স্বামীর প্রতি নিবেদিত, সে-ই প্রকৃত স্ত্রী। সে সর্বদা স্নান করে, সুগন্ধি ব্যবহার করে, সদা মধুরভাষী, অল্প আহারী, অল্পভাষী, ও সর্বদা শুভলক্ষণে ভূষিতা—এমন স্ত্রীই শ্রেষ্ঠ।