একদিন এক জ্ঞানী ঋষি কৃষকদের জন্য ধর্মের বিধান বুঝিয়ে বললেন। তিনি বললেন, কৃষক যদি তার ফসলের এক-ষষ্ঠাংশ রাজাকে, এক-বিশ অংশ দেবতাদের, এবং তেত্রিশ অংশ ব্রাহ্মণদের দেয়, তবে সে পাপগ্রস্ত হয় না। কিন্তু কৃষক যদি কষত্রিয়, ব্রাহ্মণ বা শূদ্র হয় এবং যথাযথ অংশ না দেয়, তাহলে সে চোর বলে গণ্য হয়। ব্রাহ্মণ মৃত্যুর বা জন্মের অশুদ্ধি থেকে তিন দিনে শুদ্ধ হয়; কষত্রিয় দশ দিনে, বৈশ্য বারো দিনে, শূদ্র এক মাসে। আবার ব্রাহ্মণ দশ দিনে, কষত্রিয় বারো দিনে, বৈশ্য পনের দিনে, শূদ্র এক মাসে শুদ্ধ হয়। উত্তরাধিকারীরা যদি আলাদা থাকে, আলাদা দরজা ও ঘর থাকে, তাহলে প্রত্যেকে একটি পিণ্ড দান করে। জন্ম এবং দুর্ভাগ্যে তাদের অশুদ্ধি হয় — চার দিন ও দশ রাত, পুরুষের ক্ষেত্রে ছয় রাত এবং পঞ্চম দিনে পাঁচ রাত। ষষ্ঠ দিনে চার রাত পরে শুদ্ধি ফিরে আসে; সপ্তম দিনে তিন দিন পরে শুদ্ধি হয়। যদি কোনো শিশু দূর দেশে মারা যায়, তাহলে সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়, কারণ মৃত শিশু। যাদের দাঁত ওঠেনি বা অপরিণত জন্ম হয়েছে, তাদের জন্য অগ্নি-যজ্ঞ, পিণ্ডদান বা জলদান প্রয়োজন হয় না। যদি গর্ভস্থ শিশু নষ্ট হয় বা বের হয়ে যায়, তাহলে যত মাস গর্ভে ছিল, ততদিন অশুদ্ধি থাকে। নামকরণের সময় সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়; প্রথম চুল কাটার সময় এক দিন ও এক রাত; ব্রত গ্রহণে তিন রাত; তার পরে দশ দিন অশুদ্ধি। চতুর্থ দিন থেকে নির্গমন হয়, পঞ্চম ও ষষ্ঠ দিনে ক্ষতি হয়। ছাত্র এবং যাঁরা অগ্নি রক্ষা করেন, তারা স্পর্শ এড়িয়ে চললে শুদ্ধি লাভ করেন। কারিগর, চিকিৎসক, নারী-পুরুষ দাস, অগ্নি রক্ষক, বেদজ্ঞ, রাজা — এদের সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়। মা দশ দিনে শুদ্ধ হন, বাবা জন্মের সময় স্নান করলে শুদ্ধ হন; স্পর্শে অশুদ্ধি হয়, কিন্তু জল ছিটিয়ে শুদ্ধি হয়। বিয়ে, উৎসব বা যজ্ঞের সময়ে মৃত্যু বা অশুদ্ধি হলে, পূর্বনির্ধারিত কাজ ছাড়া অন্য কিছু এড়িয়ে চলতে হয়। মৃত ব্যক্তি অশুদ্ধি দূর করেন; জন্মও মৃত্যুর মতোই গণ্য হয়। যারা গরু চুরি বা অনুরূপ ঘটনায় মারা যায়, তাদের অশুদ্ধি এক রাতেই দূর হয়। অনাথের দেহ বহন করলে শ্বাস নিয়ন্ত্রণে শুদ্ধি হয়; মৃত শূদ্রের দেহ বহন করলে তিন রাত অশুদ্ধি থাকে। আত্মহত্যা, বিষ, অন্ধকার বা সাপের কামড়ে যারা মারা যায়, তাদের জন্য কোনো ধর্মকর্ম নেই। সাপ বা পোকায় কামড়ানো গরু স্পর্শ করলে কঠিন স্নান করে শুদ্ধি হয়। যদি কোনো স্ত্রী অকারণে, স্বামীর কোনো দোষ না থাকলেও যৌবনে স্বামীকে ত্যাগ করেন, তিনি সাত জন্মে নারী হয়ে বারবার বিধবা হবেন। কোনো নারী যদি শিশু হত্যা করেন, নিষিদ্ধ পুরুষের কাছে যান বা অশোভন আচরণ করেন, তিনি 'সূকরী' নামে পরিচিত হন। যারা নিষিদ্ধ পুরুষের সঙ্গে সম্পর্ক রাখেন, ব্রত পালন করেন বা গুরুতর পাপ করেন, তারা জলদান থেকে বঞ্চিত হন। যে পুত্র গর্ভ থেকে বা ক্ষেত্র থেকে জন্ম নেয়, এবং যারা পিতার থেকে জন্ম নেয়, তারা পিতার জন্য পিণ্ডদান করেন; দত্তক পুত্র-কন্যার শুদ্ধি কঠিন। দাতা ও যজ্ঞকারীকে কঠিন তপস্যা করতে হয়, চাঁদ্রায়ণ ব্রত পালন করতে হয় — কুঁজো, বামন, নপুংসক, তোতলা বা নির্বোধদের জন্য। জন্ম থেকে অন্ধ, বধির বা বোবা হলে মৃত্যুর ঘোষণা কোনো দোষ নয়। স্বামী হারিয়ে গেলে, মৃত হলে, ত্যাগ করলে, নপুংসক হলে বা পতিত হলে — স্ত্রী অশুদ্ধ হন। নারীদের জন্য, স্বামী যদি পাঁচ বিপদে হারিয়ে যান, নতুন স্বামী গ্রহণের বিধান আছে। কোনো স্ত্রী যদি স্বামীর সঙ্গে একসঙ্গে মারা যান, তিনি তাঁর দেহের প্রতিটি চুলের জন্য এক বছর স্বর্গে অবস্থান করেন। কোনো ব্যক্তি কুকুর বা অনুরূপ প্রাণীর কামড় খেলে গায়ত্রী মন্ত্র পাঠে শুদ্ধ হন; ব্রাহ্মণ যদি আগুনে পুড়ে বা পতিতদের দ্বারা নিহত হন, তিনি অগ্নিযুক্ত হন। হাড় দুধ দিয়ে ধুয়ে নিজের অগ্নিতে মন্ত্রপূর্বক দাহ করতে হয়; বিদেশে মৃত্যু হলে কুশা ঘাস দিয়ে প্রতিকৃতি বানিয়ে দাহ করতে হয়। কালো কৃশ্ণমৃগের চামড়া বিছিয়ে ছয়শো পালাশ পাতা রাখতে হয়; শামি ডাল লিঙ্গে, নিম্ন অগ্নিকাঠ অণ্ডকোষে রাখতে হয়। ডান হাতে মুসল, বাম হাতে উন, উন পাশে, মুসল পেছনে রাখতে হয়। বুকে পাথর, মুখে চাল, ঘি ও তিল; কানে ছিটানো চামচ, চোখে ঘি-চামচ রাখতে হয়। কানে, চোখে, মুখে ও নাকে সোনার টুকরো রাখতে হয়; অগ্নিহোত্রের উপকরণ ব্যবহারে ব্রহ্মলোকের পথ পাওয়া যায়। ঘি আহুতি দিয়ে বলতে হয়, "এটি স্বর্গলোকে জন্য, স্বাহা," — হাঁস, সারস, ক্রৌঞ্চ, চক্ৰবাক, কুকরুট পাখির জন্য। কেউ ময়ুর, ভেড়া বা ছাগল হত্যা করলে এক দিন ও এক রাতের শুদ্ধি হয়; কোনো পাখি হত্যা করলে এক দিন ও এক রাতেই শুদ্ধি হয়। কোনো চতুষ্পদ হত্যা করলে এক দিন ও এক রাত পাঠ করতে হয়; শূদ্র হত্যা করলে কৃচ্ছ্র ব্রত, বৈশ্য হত্যা করলে অতিকৃচ্ছ্র, কষত্রিয় হত্যা করলে চাঁদ্রায়ণ, ব্রাহ্মণ হত্যা করলে বাইশ বা তেত্রিশ দিনের ব্রত পালন করতে হয়। এরপর সুত বললেন, "আমি এখন নীতির সার কথা বলব, যা অর্থশাস্ত্র ও অনুরূপ গ্রন্থ থেকে নেওয়া, রাজা ও অন্যদের জন্য কল্যাণকর ও পূণ্য, দীর্ঘায়ু, স্বর্গ ও আরও অনেক কিছু দান করে। যে ব্যক্তি সফলতা চায়, সে সদা সজ্জনদের সঙ্গে মিশুক; দুষ্টদের সঙ্গে মিশলে এই ও পরজন্মে কোনো কল্যাণ হয় না।" তিনি বললেন, "তুচ্ছ কথা, দুষ্টকে দেখা, বন্ধুর সঙ্গে বিরোধ, শত্রুর সেবককে ঘনিষ্ঠতা — এসব এড়িয়ে চলতে হয়। জ্ঞানীও ধ্বংস হয় যদি মূর্খ ছাত্রকে শিক্ষা দেন, দুষ্ট স্ত্রীকে রাখেন, বা দুষ্টের সঙ্গে মিশে যান। দূর থেকে এড়িয়ে চলতে হয় শিশুসুলভ ব্রাহ্মণ, যুদ্ধ থেকে পালানো কষত্রিয়, নির্বোধ বৈশ্য, এবং অক্ষরজ্ঞানী শূদ্রকে।" "যথাযথ সময়ে শত্রুর সঙ্গে শান্তি, বন্ধুর সঙ্গে বিরোধ — সময়ের প্রয়োজন অনুযায়ী জ্ঞানীরা কাজ করেন। সময় সব প্রাণীকে পরিপক্ব করে, আবার সময়ই সবকে তুলে নেয়। যখন সবাই ঘুমায়, সময় জাগে; সময় অজেয়। সময়েই শক্তি নষ্ট হয়, সময়েই শক্তি গর্ভে থাকে; সময় সৃষ্টি করে, আবার সময়ই তা তুলে নেয়। সময় সবসময় সূক্ষ্মভাবে চলে, এখানে দুইভাবে বিবেচিত — স্থূল, সমষ্টিগত গতি এবং সূক্ষ্ম, অন্তর্গত গতি।" এইভাবে ঋষি ধর্মের বিধান ও নীতির মূল কথা সবাইকে বুঝিয়ে দিলেন, যাতে জীবনের প্রতিটি পর্যায়ে শুদ্ধি, আচরণ ও কল্যাণের পথ স্পষ্ট হয়।