এইভাবে ধারাবাহিকভাবে শ্রীমদ্ গরুড় পুরাণের বর্ণনা শুরু হয়। এখানে ধর্মের নানা দিক নিয়ে বিশদ আলোচনা হয়েছে। বলা হয়েছে, নুন এবং তদ্রূপ দ্রব্য কখনো বিক্রি করা উচিত নয়। আবার, কোনো দ্বিজ যদি চরম দারিদ্র্যের মধ্যে পড়ে এবং নীচ বর্ণের কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করে, তবে সূর্যের মতো সে অপবিত্র হয় না। দ্বিজদের জন্য কৃষিকাজ ও অনুরূপ কর্মে নিযুক্ত হওয়া চলতে পারে, তবে ঘোড়া বিক্রি করা নিষিদ্ধ। যদি কোনো ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বা বৈশ্য নিঃস্ব ও নিরুপায় হয়ে পড়ে, তখন রাজা কর্তব্যনিষ্ঠভাবে তার জীবিকার ব্যবস্থা করবেন। সুতারূপে, একদিন সুতজী বললেন—পরাশর মুনি তাঁর পুত্র ব্যাসদেবকে বর্ণ ও আশ্রম সংক্রান্ত ধর্মের কথা বলছিলেন। প্রতিটি যুগে, সৃষ্টি ও প্রলয়ের চক্রে, জীবদের সংখ্যা কমে যায়, নাকি নতুনভাবে উদ্ভব হয়—এই প্রশ্নও উত্থাপিত হয়। পরাশর বলেন, বেদ, স্মৃতি ও সৎ আচরণ—যা কিছু বেদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত—এগুলোই ব্রাহ্মণ ও অন্যান্য বর্ণের চিরস্থায়ী ধর্ম, যেভাবে মনু ও অন্যান্য ঋষিরা শিক্ষা দিয়েছেন। কলিযুগে দানই প্রধান ধর্ম, কিন্তু এখানে কর্মফল সহজে মেলে না; পাপের ফল বহু বছর ধরে শাপস্বরূপ ভোগ করতে হয়। উত্তম আচরণের দ্বারা ছয়টি দৈনিক কর্তব্য সম্পাদিত হয়—তুষারকালীন উপাসনা, স্নান, জপ, অগ্নিহোত্র, দেবতা, অতিথি ও অন্যদের পূজা। ব্রাহ্মণ যদি কঠোর ব্রত পালন করেন, তিনি অতুলনীয়; তেমনি তপস্বীরাও। ক্ষত্রিয় শত্রুদের পরাস্ত করে পৃথিবী শাসন করবে; বৈশ্য বাণিজ্য ও কৃষিকাজে নিযুক্ত থাকবে; আর শূদ্র দ্বিজদের সেবা করবে। নিষিদ্ধ খাদ্য গ্রহণ, চুরি, বা নিষিদ্ধ ব্যক্তির সান্নিধ্যে গেলে পতন ঘটে। কৃষিকাজে নিযুক্ত দ্বিজ কখনোই ক্লান্ত বলদকে অধিক পরিশ্রম করাবে না; দিনের অর্ধেক সময় স্নান ও অনুরূপ ধর্মকর্মে ব্যয় করবে এবং ব্রাহ্মণদের আহার করাবে। পাঁচ যজ্ঞ পালন করবে, কঠোর সমালোচনা এড়াবে, এবং তিলের তেল বিক্রি করবে না। যেসব যজ্ঞ কসাইখানায় সম্পন্ন হয়, তা পাপজনক। কৃষক রাজাকে এক-ষষ্ঠাংশ, দেবতাদের এক-বিশ ভাগ, এবং ব্রাহ্মণদের তেত্রিশ ভাগ দান করলে অপবিত্র হয় না। ক্ষত্রিয়, ব্রাহ্মণ ও শূদ্র কৃষকরা যদি নির্ধারিত অংশ না দেন, তবে তারা চোর বলে গণ্য। ব্রাহ্মণ মৃত্যুকালীন বা জন্মসূত্রে অপবিত্রতা তিনদিনে দূর হয়; ক্ষত্রিয় দশ দিনে, বৈশ্য বারো দিনে, শূদ্র এক মাসে। আবার, ব্রাহ্মণ দশ দিনে, ক্ষত্রিয় বারো দিনে, বৈশ্য পনেরো দিনে, শূদ্র এক মাসে শুদ্ধ হয়। পৃথক বাড়িতে বসবাসকারী উত্তরাধিকারীরা প্রত্যেকে পৃথকভাবে এক একটি পিণ্ড দান করবে। জন্ম বা অশুভ ঘটনার সময় অপবিত্রতা আসে; চার দিন ও দশ রাত্রি, আর ছেলের ক্ষেত্রে ছয় রাত্রি, মেয়ের ক্ষেত্রে পাঁচ রাত্রি। ষষ্ঠ দিনে চার রাত্রি পরে, সপ্তম দিনে তিন দিন পরে শুদ্ধি আসে। কোনো শিশু দূরদেশে মারা গেলে, তাৎক্ষণিক শুদ্ধি হয়, কারণ মৃত শিশু। দাঁত না ওঠা শিশু ও অপরিণত ভ্রূণদের জন্য অগ্নি-ক্রিয়া, পিণ্ডদান বা জলদান প্রয়োজন হয় না। গর্ভপাত হলে, যত মাস গর্ভে ছিল, ততদিন অপবিত্রতা থাকে। নামকরণের পর শুদ্ধি তাৎক্ষণিক; প্রথম মুণ্ডনের পর এক দিন ও এক রাত্রি, ব্রত গ্রহণের পর তিন রাত্রি, এরপর দশ দিন অপবিত্রতা থাকে। চতুর্থ দিন থেকে নির্গমন, পঞ্চম ও ষষ্ঠ দিনে ক্ষয় হয়। ছাত্র ও অগ্নিহোত্র পালনকারীরা সংস্পর্শ এড়ালে শুদ্ধি পায়। শিল্পী, কারিগর, চিকিৎসক, নারী ও পুরুষ দাস, কর্মচারী, অগ্নিধারী, বেদজ্ঞ, ও রাজারা সাথে সাথে শুদ্ধ বলে ঘোষিত। মা দশ দিনে শুদ্ধ হন, পিতা সন্তানের জন্মে স্নান করেই শুদ্ধ হন; সংস্পর্শে অপবিত্রতা এলেও, জল ছিটিয়ে পিতা শুদ্ধ হন। বিবাহ, উৎসব, বা যজ্ঞ চলাকালে মৃত্যু বা অপবিত্রতা এলে, পূর্বনির্ধারিত কর্ম ছাড়া অন্য কিছু এড়ানো উচিত। মৃত ব্যক্তির দ্বারা অপবিত্রতা দূর হয়; জন্মকেও মৃত্যুর মতোই গণ্য করা হয়। গরু চুরি বা অনুরূপ ঘটনায় মৃত্যুর অপবিত্রতা মাত্র এক রাত্রি থাকে। এতিমের দেহ বহনে প্রাণ নিয়ন্ত্রণে শুদ্ধি আসে; মৃত শূদ্রের দেহ বহনে তিন রাত্রি অপবিত্রতা থাকে। আত্মহত্যা, বিষ, অন্ধকার, বা সাপের কামড়ে মৃতদের জন্য কোনো ক্রিয়া নেই। সাপে বা পোকায় মারা গরুকে স্পর্শ করলে কষ্টে শুদ্ধি আসে। কোনো স্ত্রী যদি যৌবনে নির্দোষ স্বামীকে ত্যাগ করে, সে সাত জন্ম ধরে নারী হয়ে বারবার বিধবা হবে। যে নারী সন্তান হত্যা করে, নিষিদ্ধ পুরুষের সান্নিধ্যে যায়, বা অনুচিত আচরণ করে, তাকে ‘সুকরী’ বলা হয়। নিষিদ্ধ পুরুষের সঙ্গে সম্পর্ক, নিষিদ্ধ ব্রত পালন, বা গুরুতর পাপে লিপ্ত হলে জলদান প্রাপ্যতা নষ্ট হয়। গর্ভজাত, ক্ষেত্রজাত ও পিতৃজাত পুত্ররা পিতার জন্য পিণ্ডদান করবে; দত্তক পুত্র-কন্যার ক্ষেত্রে শুদ্ধি কঠিন। দানকারী ও যজ্ঞকারীকে কঠোরতম প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে, সেইসঙ্গে চন্দ্রযাগ্যও; কুঁজো, বামন, নপুংসক, তোতলা বা মন্দবুদ্ধির জন্যও। জন্মান্ধ, বধির বা মূক ব্যক্তির মৃত্যুর সংবাদ দিলে দোষ নেই। স্বামী নিখোঁজ, মৃত, সন্ন্যাসী, অক্ষম বা পতিত হলে অপবিত্রতা আসে। নারীদের ক্ষেত্রে, স্বামী পাঁচ বিপদে পড়লে অন্য স্বামী গ্রহণ করা যায়। স্বামীর সঙ্গে সহমরণে গমনকারী নারী দেহের প্রতিটি লোমের জন্য এক বছর স্বর্গে বাস করে। কুকুর বা অনুরূপ প্রাণীর কামড়ে শুদ্ধি গায়ত্রী জপে হয়; কোনো ব্রাহ্মণ সমাজচ্যুতদের হাতে নিহত হলে বা জগৎ-অগ্নিতে দগ্ধ হলে, সে অগ্নিধারী বলে গণ্য। তার অস্থি দুধে ধুয়ে নিজ অগ্নিতে মন্ত্রপূর্বক দাহ করতে হয়; বিদেশে মৃত্যু হলে কুশ দিয়ে প্রতিমা গড়ে দাহ করতে হয়। কালো হরিণচর্ম বিছিয়ে, তার ওপর ছয়শো পালাশপাতা রেখে, যৌনাঙ্গে শমী ডাল, অণ্ডকোষে অরণি কাঠ রাখতে হয়। ডান হাতে মুসল, বাম হাতে ওলক, ওলক পাশে, মুসল পেছনে রাখতে হয়। বুকে পাথর, মুখে চাল-ঘি-তিল, কানে ছিটানোর চামচ, চোখে ঘি-লাডল রাখতে হয়। কানে, চোখে, মুখে, নাকে সোনার টুকরো রাখতে হয়; অগ্নিহোত্রের উপকরণ ব্যবহারে ব্রহ্মলোকে গমন সম্ভব। ঘি আহুতি দিয়ে উচ্চারণ করতে হয়—“এটি স্বর্গলোকে, স্বাহা”—একবার; তারপর হংস, সারস, ক্রৌঞ্চ, চক্রবাক ও কুকুট পাখির জন্য। ময়ূর, ভেড়া বা ছাগল হত্যা করলে এক দিন ও এক রাত্রিতে শুদ্ধি হয়; কোনো পাখি হত্যা করলেও এক দিন ও এক রাত্রিতে শুদ্ধি আসে। এইভাবে শাস্ত্রের বিধান অনুযায়ী, জীবনের নানা সংকট, শুদ্ধি, দান, যজ্ঞ ও আচরণ সংক্রান্ত ধর্ম ও আচরণ বিশদভাবে নির্ধারিত হয়েছে।