তৎপর, জ্ঞানী সাধক প্রথমে এক অপূর্ব অষ্টদল পদ্মের কথা চিন্তা করেন, যার প্রতিটি পাপড়ি এক একটি দিককে নির্দেশ করে। এরপর তিনি বেদাদি শাস্ত্র ও সূর্য, চন্দ্র, অগ্নির তত্ত্বে মন একাগ্র করেন। তারপর পূর্ব ও অন্যান্য দিকের দেবশক্তিগুলিকে কেশবের অধীনে কল্পনা করেন। এভাবে ধ্যান ও যথাযথ পূজা শেষে, সাধক যোগাসনে প্রতিষ্ঠিত হন। এবার হৃদয় থেকে শুরু করে চারটি দিক—পূর্ব, দক্ষিণ, পশ্চিম, উত্তর—পদ্মের পাপড়ির সাথে যুক্ত করে স্থাপন করেন। পূর্ব দিক থেকে ক্রমান্বয়ে সংকর্ষণ ও অন্যান্য দেবতার বীজাক্ষর স্থাপন করেন। দক্ষিণ দরজায় হাজার spokes-যুক্ত সুদর্শন চক্র, উত্তর দরজায় গদা, কোণাগুলোতে শঙ্খ স্থাপন করেন। একইভাবে, তরবারি ও চক্র দুই পাশে, এবং বজ্রাদি অন্যান্য অস্ত্রও যথাসময়ে স্থাপন করেন। এসব ধ্যান ও পূজা সমাপন করে সাধক মুদ্রা প্রদর্শন করেন। ভক্তিসহকারে হৃদয় উৎসর্গ করে ডানহাত উঁচু করে প্রণাম মুদ্রা করেন, যেখানে বাম হাতের বুড়ো আঙুল সোজা থাকে। কনিষ্ঠা আঙুল ইত্যাদি ব্যবহার করে আটটি মুদ্রা যথাযথভাবে করেন। বুড়ো আঙুল থেকে কনিষ্ঠা পর্যন্ত তিনটি আঙুল ভাঁজ করে, বাম হাত উপরে তুলে হালকা ঘোরান। এরপর উভয় মুষ্টি সামনে প্রসারিত করে একের পর এক সোজা রেখায় ছেড়ে দেন, আবার মুষ্টিবদ্ধ হাত দিয়ে একইভাবে করেন। এরপর প্রণব, তৎ, সৎ, হুঁ, ক্ষৌঁ, ভূঃ—এই ছয়টি মন্ত্র উচ্চারণ করেন, যেগুলির রং শ্বেত, লাল, হলুদ, নীল, গাঢ়, ও রক্তবর্ণ। কাম্, টং, পং, শং, গরুড়, স্য, জাম্, খং, ভং, সুদর্শন—এভাবে আরও মন্ত্র উচ্চারণ করেন। ঘং, ঢং, ভং, ঙং, শ্রী, গং, জাম্, ভং, শং, পুষ্টিকা; চং, ডং, পং, ইয়ং, কৌস্তুভ, অনন্ত এবং স্বয়ং সাধক—এ সকল বীজমন্ত্র ও দেবতাদের ধ্যান করেন। গরুড় পদ্মের মতো, গদা গাঢ় বর্ণের, শঙ্খ পূর্ণিমার চাঁদের মতো, কৌস্তুভ রত্ন রক্তাভ দীপ্তি নিয়ে জ্বলজ্বল করে। মালা পাঁচ রঙের, অনন্ত মেঘের মতো। এরপর পদ্মনয়ন ভগবানের মন্ত্রে অর্ঘ্য, পাদ্য ইত্যাদি নিবেদন করেন। এবার পূজার ধারাবাহিকতা সম্পন্ন করার জন্য, সাধক দেহশুদ্ধির জন্য যথাক্রমে ইয়ং, রং, ভং, লং মন্ত্র জপ করেন। পরে, হাত ও দেহের ত্রিবিধ ন্যাস করে, হৃদয়ে যোগাসনের পূজা করেন—“ওঁ অনন্তায় নমঃ, ওঁ ধর্মায় নমঃ, ওঁ জ্ঞানায় নমঃ, ওঁ বৈরাগ্যায় নমঃ, ওঁ ঐশ্বর্যায় নমঃ, ওঁ অধর্মায় নমঃ, ওঁ অজ্ঞানায় নমঃ, ওঁ অবৈরাগ্যায় নমঃ, ওঁ অনৈশ্বর্যায় নমঃ, ওঁ পদ্মায় নমঃ, ওঁ সূর্য মন্ডলায় নমঃ, ওঁ চন্দ্রমন্ডলায় নমঃ, ওঁ অগ্নিমন্ডলায় নমঃ, ওঁ বিমলায় নমঃ, ওঁ উৎকর্ষিণ্যৈ নমঃ, ওঁ জ্ঞানায় নমঃ, ওঁ ক্রিয়ায় নমঃ, ওঁ যোগায় নমঃ, ওঁ প্রহ্ব্যৈ নমঃ, ওঁ সত্যায় নমঃ, ওঁ ঈশানায় নমঃ, ওঁ সর্বতোমুখ্যৈ নমঃ, ওঁ হরিপীঠায় সহস্রাঙ্গায় নমঃ।” তারপর কর্ডে—“অং, ওঁ বাসুদেবায় নমঃ; আং, হৃদয়ে; ঈং, শিরসি; ঊং, কুটিলায়; ঐং, কবচায়; ঔং, ত্রিনেত্রায়; অঃ ফট্, অস্ত্রে।” এবং আরও—“আং সংকর্ষণায়, অং প্রদ্যুম্নায়, অঃ অনিরুদ্ধায়, ওঁ অঃ নারায়ণায়, ওঁ সত্য ব্রহ্মণে, ওঁ হুঁ বিষ্ণবে, ক্ষৌঁ নৃসিংহায়, ভূঃ বরাহায়, কং বৈনতেয়ায়, জাম্ খং ভং সুদর্শনায়,” এবং অস্ত্র ও দেবতাদের নামে বহু মন্ত্র জপ করেন। এরপর পদ্মনয়ন ভগবানকে, জগৎ সৃষ্টিকর্তাকে নমস্কার করেন। যজ্ঞে এই সকল দেবতার উদ্দেশ্যে ‘স্বাহা’ সমাপ্তি দিয়ে আহুতি দেন। অর্ঘ্য নিবেদন করে, বারবার নমস্কার করে বিজয়লাভ করেন। নিজের বীজাক্ষর ও অঙ্গাদি নিয়ে অবিনশ্বর দেবাদিদেবের পূজা করেন। অগ্নিকুণ্ডে অগ্নিকে ঘুরিয়ে শুভ ফলমূল দিয়ে পূজা করেন। বাসুদেব তত্ত্ব অনুযায়ী একশো আটটি আহুতি দেন, প্রত্যেক অঙ্গ ও দিকপালদেরও তিনটি করে আহুতি প্রদান করেন। যখন বাক্য থেমে যায়, তখন চরম সত্যে নিজেকে বিলীন করেন। এইভাবে, এই অগ্নিহোত্র সর্বদা পালনীয়; বিশেষ উপলক্ষে দ্বিগুণভাবে সম্পাদন করা উচিত।