সুত বললেন— পিতৃবিষয়ে, ধর্ম ও শুদ্ধতার নিয়ম নিয়ে পরাশর মুনি ভাস্বকে উপদেশ দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন, ধর্মশাস্ত্র অনুযায়ী, যেসব ব্যক্তি ধর্মবিরোধী, পতিত, ব্রহ্মচর্য পালন করেন না, বর্হিজাত, নারী, বা কামনায় আসক্ত, তাদের জন্য জলকর্ম বা শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠান করা উচিত নয়। যারা মদ্যপান করে বা আত্মহত্যা করেছে, তাদের জন্যও শুদ্ধিকরণ বা জলকর্ম হয় না; কারণ, জীবনের অস্তিত্ব চিরস্থায়ী নয়—তাই শোক করা উচিত নয়। যে যার সাধ্য অনুযায়ী কর্ম সম্পন্ন করে বাড়ি ফিরে আসবে, এবং বাড়ির দরজায় নিমপাতা রাখবে, যেমন শাস্ত্রে নির্ধারিত। বাড়িতে ঢোকার আগে মুখ ধুয়ে, আগুন, জল, গোবর, গোমূত্র, সরিষা ছুঁয়ে, পাথর স্পর্শ করে ধীরে ধীরে ভিতরে প্রবেশ করবে। মৃতকে স্পর্শ করার পরও, সঠিকভাবে প্রবেশ ও সংশ্লিষ্ট কাজ করলে, অন্যদের জন্য স্নান ও সংযমের মাধ্যমে সেই মুহূর্তেই শুদ্ধতা আসে। যারা খাবার কিনে এনেছে, তারা মাটিতে আলাদা ঘুমাবে; মৃতের জন্য প্রস্তুত করা পিণ্ডের অন্ন তিন দিন ধরে দান করতে হবে। একদিন খোলা জায়গায় জল রাখতে হবে, এবং কুমারীর পাত্রে দুধ; ভৈতান পুজা ও শাস্ত্রানুযায়ী অনুষ্ঠান করতে হবে। যদি শিশুর জন্মের সময় দাঁত থাকে, তখনই শুদ্ধতা হয়; মুন্ডনের ক্ষেত্রে রাতের অশৌচ মনে রাখতে হয়; নিয়ম অনুযায়ী তিন রাত, এরপর দশ রাত। মৃত্যুজনিত অশৌচ তিন বা দশ রাত হয়; দুই বছরের কম শিশুর ক্ষেত্রে জন্ম ও মৃত্যুর অশৌচ শুধু মায়ের হয়। জন্ম ও মৃত্যুর মধ্যে, অবশিষ্ট দিন অনুসারে শুদ্ধতা হয়; ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্যের জন্য দশ, বারো, ও পনেরো দিন; শিশুমৃত্যুর ক্ষেত্রে ত্রিশ দিন অশৌচ। বিয়ে ছাড়াই বিবাহিত কন্যা ও শিশুদের জন্যও শুদ্ধতা নির্ধারিত। গুরু, শিষ্য, মাতুল, বিদ্বান ব্রাহ্মণ, পত্নীর বাইরে জন্ম নেওয়া পুত্র, বা অন্যত্র গমনকারী স্ত্রী—তাদের ক্ষেত্রে বাসস্থান বা রাজত্বের দিনেই শুদ্ধতা হয়। রাজা, গরু, বা ব্রাহ্মণ দ্বারা নিহত, এবং আত্মহত্যার ক্ষেত্রে তৎক্ষণাৎ শুদ্ধতা হয়। বিষ বা অনুরূপ কারণে নিহতদের জন্য অশৌচ নেই; যজ্ঞকারী, ব্রতী, ব্রহ্মচারী, দাতা, বা ব্রহ্মজ্ঞদের জন্যও নেই। দান, বিয়ে, যজ্ঞ, যুদ্ধ, ভূমি সংকট বা মহা বিপদের সময় তৎক্ষণাৎ শুদ্ধতা হয়। সময়, আগুন, অনুষ্ঠান, মাটি, বাতাস, মন, জ্ঞান, তপস্যা, পাঠ, অনুতাপ, উপবাস—সবই শুদ্ধির কারণ। অবৈধ কর্মীর দান, নদীর প্রবাহ শুদ্ধ করে; দ্বিজাতি দুর্দশায় ক্ষত্রিয় বা বৈশ্যের কর্মেও জীবনযাপন করতে পারে। ফল, সোম, বস্ত্র, শাক, দই, দুধ, ঘি, জল, তিলভাত, রস, লবণ, মধু, লাক্ষা, পাকা খাবার ও আহুতি—এগুলো গ্রহণযোগ্য। বস্ত্র, পাথর, মদ, ফুল, শাক, মাটি, চামড়ার জুতা, কৃশান চর্ম, রেশম, লবণ, ও শিম—এগুলোও গ্রহণযোগ্য। বৈশ্যকে তেলকুড়ি, মূল, সুগন্ধি বিক্রি করা উচিত নয়; তিল ও সমান ধানের বিক্রি কেবল ধর্ম বা জীবিকার জন্য। লবণ ও অনুরূপ দ্রব্য বিক্রি করা উচিত নয়; দুর্দশাগ্রস্ত দ্বিজাতি নীচের কাছ থেকে গ্রহণ করলেও সূর্যর মতো কলুষিত হয় না। কৃষিকাজ করা যায়, তবে ঘোড়া বিক্রি করা উচিত নয়; ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য যদি নিঃস্ব ও অক্ষম হয়, রাজা তাদের ধর্মানুগ জীবিকা দেবে। পরাশর বললেন, প্রতি যুগে সৃষ্টি ও বিনাশের সঙ্গে সঙ্গে জীবের সংখ্যা কমে যায় বা বাড়ে কি না, এই প্রশ্নে তিনি ব্যাখ্যা দিলেন—বেদ, স্মৃতি, ও শাস্ত্রানুগ আচরণ, যা বেদে প্রতিষ্ঠিত, সেগুলোই ব্রাহ্মণ ও অন্যদের ধর্ম, মনু ও অন্যান্য ঋষির মতে। কলি যুগে দানই ধর্ম, কিন্তু কলিতে কর্মী পরিত্যক্ত; পাপ কর্ম বহু বছর ধরে অভিশাপরূপ ফল দেয়। সঠিক আচরণে ছয়টি দৈনিক কর্ম অর্জিত হয়—উষা-সন্ধ্যা পূজা, স্নান, পাঠ, অগ্নিহোত্র, দেবতা, অতিথি ও অন্যদের পূজা। ব্রতী ব্রাহ্মণ তুলনাহীন, তপস্বীও; ক্ষত্রিয় শত্রুবাহিনী জয় করে রাজত্ব করবে। বৈশ্য ব্যবসা ও কৃষিকাজে নিযুক্ত হবে; শূদ্র দ্বিজাতির সেবায় থাকবে। নিষিদ্ধ আহার, চুরি, বা নিষিদ্ধের সান্নিধ্যে পতন ঘটে। দ্বিজাতি কৃষিকাজে ক্লান্ত বলদকে অতিরিক্ত কাজ করাবে না; দিনের অর্ধেক স্নান ও সংশ্লিষ্ট কর্মে, ও ব্রাহ্মণদের আহার দেবে। পাঁচ যজ্ঞ পালন করবে, কঠোর নিন্দা এড়াবে, তিলের তেল বিক্রি করবে না; কসাইখানায় যজ্ঞ পাপ। রাজাকে ষষ্ঠাংশ, দেবতাকে বিংশতাংশ, ও ব্রাহ্মণকে ত্রয়ত্রিশ ভাগ দিলে কৃষক কলুষিত হয় না। ক্ষত্রিয়, ব্রাহ্মণ, শূদ্র কৃষকরা যদি ন্যায্য অংশ না দেয়, তারা চোর; ব্রাহ্মণ তিন দিনে জন্ম বা মৃত্যুর অশৌচ থেকে শুদ্ধ হয়। ক্ষত্রিয় দশ দিনে, বৈশ্য বারো দিনে, শূদ্র এক মাসে; ব্রাহ্মণ দশ দিনে, ক্ষত্রিয় বারো দিনে, বৈশ্য পনেরো দিনে, শূদ্র এক মাসে শুদ্ধ হয়। পৃথক দরজা ও বাড়িতে বাস করা উত্তরাধিকারীরা প্রত্যেকে এক পিণ্ড অন্ন দেয়। জন্ম ও দুর্ভাগ্যে অশৌচ হয়; চার দিন ও দশ রাত, পুরুষের ক্ষেত্রে ছয় রাত, পঞ্চমে পাঁচ রাত। ষষ্ঠ দিনে চার রাত পরে শুদ্ধতা, সপ্তমে তিন দিন পরে। শিশু দূর দেশে মারা গেলে তৎক্ষণাৎ শুদ্ধতা, কারণ মৃত শিশু। দাঁত না ওঠা শিশু, বা অপরিণত জন্ম, তাদের জন্য অগ্নি যজ্ঞ, পিণ্ডদান, বা জলকর্ম হয় না। গর্ভের শিশুর নষ্ট হলে, যত মাস গর্ভে ছিল, ততদিন অশৌচ। নামকরণে তৎক্ষণাৎ শুদ্ধতা, প্রথম মুন্ডনে এক দিন ও এক রাত, ব্রতের তিন রাত, এরপর দশ দিন। চতুর্থ দিনে নির্গমন, পঞ্চম ও ষষ্ঠ দিনে ক্ষয়; ছাত্র ও অগ্নি রক্ষকরা সংস্পর্শ এড়িয়ে শুদ্ধ হয়। এইভাবে, পরাশর মুনি শাস্ত্রানুসারে শুদ্ধতা, ধর্ম ও আচরণের নিয়ম ভাস্বকে ব্যাখ্যা দিলেন; জীবনের অসারতা, শুদ্ধতার উপায়, ও ধর্মের পথ স্পষ্টভাবে নির্দেশ করলেন।