পঞ্চগব্যের কথা বলা হয়েছে—গরুর দুধ, দই, গোমূত্র, গোবর এবং ঘি, এই পাঁচটি উপাদানই পঞ্চগব্য। বিশুদ্ধিকরণের জন্য, পৃথকভাবে বিভিন্ন উপাদান নিয়ে ছয় দিন উপবাস করে এই পঞ্চগব্য গ্রহণ করতে হয়। এই সময়ে অশ্বত্থ, উডুম্বর, পদ্ম, বিল্ব ও কুশা ঘাসের পাতার জল ব্যবহার করতে হয়। প্রতিদিন পালাক্রমে গরম দুধ, ঘি এবং জল পান করতে হয়। রাতে একবার মাত্র আহার করতে হয়, এবং ভিক্ষার মাধ্যমে যা পাওয়া যায়, সেটাও গ্রহণ করা যায়। যেভাবে সম্ভব, এই সাধনাটিকে ত্রৈধ প্রজাপত্য তপস্যা বলা হয়। অতিকৃচ্ছ্র তপস্যা একুশ দিন ধরে দুধ দিয়ে পালন করতে হয়। প্রতিদিন পালাক্রমে তেলখৈ, ডাল, টকজল এবং সাক্তু (গমের গুঁড়া) গ্রহণ করতে হয়। এই প্রতিটি উপাদান তিন রাত ধরে পরপর পালন করতে হয়। শুক্লপক্ষে শিখ্যণ্ড পাখির সংখ্যার সমান তিথি-পিণ্ড দান করা উচিত। যেভাবে সম্ভব, একশো চল্লিশটি পিণ্ড দান করতে হয়। দিনে তিনবার স্নান করে পিণ্ড দানসহ চাঁদ্রায়ণ তপস্যা পালন করতে হয়। নির্দিষ্ট পাপের জন্য নয়, চাঁদ্রায়ণ তপস্যা দ্বারা শুদ্ধি হয়। যে ব্যক্তি কৃচ্ছ্র তপস্যা পালন করেন, ধর্মলাভের ইচ্ছায়, তিনি মহাসমৃদ্ধি লাভ করেন। এভাবে শ্রীর গরুড় মহাপুরাণের প্রথম অংশের আচরণ অধ্যায়ে, যাজ্ঞবল্ক্য কর্তৃক উক্ত 'প্রায়শ্চিত্তের বিচার' নামে একশো পাঁচতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটল। পরবর্তী অধ্যায়ে যাজ্ঞবল্ক্য বলেন, “আমি মৃতের শুদ্ধিকরণ বিধি ব্যাখ্যা করব, তোমরা ব্রতনিষ্ঠ হয়ে শুনো। দুই বছরের কম বয়সীদের জন্য দাহ বা জলদান করা উচিত নয়। অন্যান্য আত্মীয়দের সঙ্গে শ্মশান থেকে ফিরে, সাধারণ আগুনে যম স্তোত্র পাঠ করতে হয়। মৃত ব্যক্তিকে দাহ করতে হয়; যদি তিনি উপনয়ন বা বেদীয়াগ্নি গ্রহণ করেছিলেন, তবে যথাযথ বিধিতে তা পালন করতে হয়। সপ্তম বা দশম দিনে আত্মীয়রা জল গ্রহণের জন্য এগিয়ে আসে। পিতৃদের দিকের পাপের জন্য পূর্বপুরুষরা দুঃখ পান; মাতামহ, গুরু ও তাঁদের স্ত্রীর জন্যও জলদান করা উচিত। পুত্র, বন্ধু, স্ত্রী, শ্বশুর ও যজ্ঞকারীরা নিয়ন্ত্রিত বাক্যে নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে একবার জলদান করেন। কিন্তু পতিত, নাস্তিক, ব্রহ্মচার্য না থাকা, জাতচ্যুত, নারী বা কামপ্রবণদের জন্য জলদান করা যায় না। মদ্যপানকারী ও আত্মহত্যাকারীদের জন্য শুদ্ধি বা জলদান নেই; তাই শোক করা উচিত নয়, কারণ জীবন অস্থায়ী। ক্ষমতানুসারে ক্রিয়া সম্পন্ন করে বাড়ি ফিরে আসতে হয়, এবং বাড়ির দরজায় নিমপাতা রাখতে হয়। মুখ ধুয়ে, আগুন, জল, গোবর, গোমূত্র ও সরিষা ছুঁয়ে, পাথর স্পর্শ করে ধীরে ধীরে ঘরে প্রবেশ করতে হয়। মৃতকে স্পর্শ করার পর, প্রবেশ ও সংশ্লিষ্ট ক্রিয়া, স্নান ও সংযম দ্বারা তৎক্ষণাৎ শুদ্ধি হয়। যারা কেনা খাবার গ্রহণ করেছেন, তাদের মাটিতে আলাদা ঘুমাতে হয়; মৃতের জন্য প্রস্তুত পিণ্ড দানের খাদ্য তিন দিন দেয়া হয়। একদিন খোলা স্থানে জল, এবং মাটির পাত্রে দুধ রাখতে হয়; বৈতান যজ্ঞ ও শাস্ত্রবিধান অনুযায়ী ক্রিয়া করতে হয়। দাঁত নিয়ে জন্ম নিলে, সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়; মুণ্ডনের জন্য রাতের অপবিত্রতা স্মরণ করতে হয়; নিয়ম অনুসারে তিন রাত, তারপর দশ রাত। তিন রাত বা দশ রাত মৃত্যুর জন্য অপবিত্রতা বলে গণ্য হয়; দুই বছরের কম শিশুদের ক্ষেত্রে জন্ম ও মৃত্যুর অপবিত্রতা শুধু মায়ের হয়। জন্ম ও মৃত্যুর মাঝে অবশিষ্ট দিন অনুসারে শুদ্ধি হয়; বিভিন্ন বর্ণের জন্য দশ, বারো, অথবা পনেরো দিন। শিশু মৃত্যুর জন্য অপবিত্রতা তিরিশ দিন; বিবাহহীন কন্যা ও শিশুদের জন্য শুদ্ধি নির্ধারিত। গুরু, শিষ্য, মাতামহ, বিদ্বান ব্রাহ্মণ, পত্নী থেকে জন্ম না নেওয়া পুত্র ও অন্যত্র গমনকারী স্ত্রীদের জন্যও নির্দিষ্ট নিয়ম আছে। বাসস্থান বা রাজত্বের দিনে শুদ্ধি হয়; রাজা, গরু বা ব্রাহ্মণ কর্তৃক নিহতদের জন্য, আত্মহত্যার ক্ষেত্রে তৎক্ষণাৎ শুদ্ধি হয়। বিষ বা অনুরূপ কারণে নিহতদের জন্য অপবিত্রতা নেই; যজ্ঞকারী, ব্রতধারী, ব্রহ্মচারী, দাতা বা ব্রহ্মজ্ঞদের জন্যও নেই। দান, বিয়ে, যজ্ঞ, যুদ্ধ বা জমি সংকটের সময়, এবং বড় বিপদের সময়ও তৎক্ষণাৎ শুদ্ধি হয়। কাল, আগুন, যজ্ঞ, ভূমি, বায়ু, মন, জ্ঞান, তপ, পাঠ, অনুশোচনা ও উপবাস—সবই শুদ্ধির কারণ। অশুদ্ধ কর্মীর দান, নদীর প্রবাহ শুদ্ধ করে; বিপদের সময় দ্বিজ কষত্রিয় বা বৈশ্যের কর্মে জীবিকা নির্বাহ করতে পারেন। ফল, সোম, কাপড়, শাক, দই, দুধ, ঘি, জল, তিলভাত, রস, লবণ, মধু, লক্ষ, রান্না করা খাদ্য ও হোম—এইসব শুদ্ধির উপকরণ। কাপড়, পাথর, মদ, ফুল, শাক, মাটি, চামড়ার জুতো, কৃষ্ণসার চর্ম, রেশম, লবণ ও শিমও শুদ্ধির উপকরণ। বৈশ্যের জন্য তেলখৈ, মূল ও সুগন্ধি বিক্রি নিষেধ; তিল ও সমান শস্য শুধুমাত্র ধর্ম বা জীবিকার জন্য বিক্রি করা উচিত। এভাবেই যাজ্ঞবল্ক্য মহর্ষি শুদ্ধি ও প্রায়শ্চিত্তের গম্ভীর বিধান শ্রদ্ধাভরে প্রকাশ করেছেন।