গরুডপুরাণম্

পূজার প্রারম্ভে, মধ্যস্থলে দুটি বীজাক্ষর স্থাপন করতে হয়, এবং পরে সেই বীজাক্ষরগুলি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গেও পুনরায় স্থাপন করা হয়। এইভাবে, বাহু, হস্ত, হাঁটু এবং পদ—এই প্রত্যেক অঙ্গে বীজাক্ষর স্থাপন করা হয়। এরপর, সর্বত্র অধীশ্বর, নির্গুণ, নিখুঁত পরমতত্ত্বের ধ্যান করা উচিত। পরে, মস্তক, চক্ষু, সংযোগস্থান, গ্রীবা এবং হৃদয়ে সেই বীজাক্ষরগুলি স্থাপন করতে হয়। ষড়্বিধ বীজাক্ষর প্রথমে হাতের উপর, পরে শরীরের অন্যান্য অংশে স্থাপন করা হয়। বিশেষভাবে, হাতের মধ্যে চক্ষুর জন্য নির্দিষ্ট বীজাক্ষর স্থাপন করতে হয়; এটাই অঙ্গ-স্থান বিধির সঠিক ক্রম। এরপর শিরার উপর শিখা স্থাপন করা হয় এবং সমগ্র দেহে রক্ষাকবচ বিস্তার করা হয়। এইভাবে, দিকগুলো বন্ধন করে নির্ধারিত পদ্ধতিতে পূজা সম্পাদন করতে হয়। ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্য—এই গুণাবলী যথাযথ ক্রমে শরীরকে আচ্ছাদিত করে, যেন দেহ নিজেই পূজার আসন ও সার হয়ে ওঠে। এরপর জানতে হয়, একটি অষ্টপত্র বিশিষ্ট পদ্ম উদিত হয়েছে, যার প্রতিটি পত্র একটি করে দিকের প্রতীক। এখানে বেদাদি স্মরণে রেখে, সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নির তত্ত্বে ধ্যান করা হয়। এরপর, কেশবের অধীন পূর্ব ও অন্যান্য দিকগুলিতে প্রতিষ্ঠিত শক্তিগুলির উপর ধ্যান করা হয়। এইভাবে ধ্যান ও পূজা সম্পন্ন হলে, যোগাসন স্থাপন করা হয়। হৃদয় থেকে শুরু করে পূর্ব দিকে এবং অন্যান্য চার দিকের সঙ্গে পদ্মপত্র সংযুক্ত করে, সংকর্ষণ ও অন্যান্য দেবতাদের বীজাক্ষর পূর্বদিক থেকে ক্রমানুসারে স্থাপন করা হয়। দক্ষিণ দরজায় হাজার spokes-যুক্ত সুদর্শন চক্র স্থাপন করতে হয়। উত্তর দরজায় গদা, কোণাগুলিতে শঙ্খ স্থাপন করা হয়। তেমনি, তলোয়ার ও চক্র দুই পাশে রাখা হয় এবং বজ্রাদি অন্যান্য অস্ত্রও যথাযথভাবে স্থাপন করতে হয়। এই সমস্ত ধ্যান ও পূজা সম্পন্ন হলে, মুদ্রা প্রদর্শন করা হয়। ভক্তিসহকারে হৃদয় নিযুক্ত রেখে, ডান হাত উত্তোলন করে মুদ্রা করা হয়। এতে বাম হাতের অঙ্গুষ্ঠ সোজা থাকে বলে বলা হয়েছে। কনিষ্ঠা আঙুল থেকে শুরু করে আটটি মুদ্রা যথাযথ ক্রমে করা হয়। অঙ্গুষ্ঠ থেকে কনিষ্ঠা পর্যন্ত তিনটি আঙুল বাঁকিয়ে, বাম হাত উপরে তুলে আস্তে আস্তে ঘোরানো হয়। এরপর, দুই মুষ্টি সামনে এনে একে একে সোজা করে ছেড়ে দিতে হয়। পরে, দুই মুষ্টি বন্ধ রেখে, সেগুলোও পর্যায়ক্রমে প্রদর্শন করতে হয়। এখানে প্রথম, দ্বিতীয়, শেষের আগের ও শেষ বর্ণ—এই চারটি নিয়ে মন্ত্র গঠিত হয়: ওঁ (প্রণব), তৎ, সত্, হুঁ, ক্ষৌঁ ও ভূঃ। এগুলোর রং—সাদা, লাল, হলুদ, নীল, শ্যাম ও গাঢ় লাল। এরপর, কং, টং, পং, শং, গরুড়, স্য, জং, খং, বং ও সুদর্শন; ঘং, ঢং, ভং, ঙং, শ্রী, গং, জং, বং, শং ও পুষ্টিকা; চং, ডং, পং, ইয়ং, কৌস্তুভ, অনন্ত ও স্বয়ং আমি—এইভাবে উচ্চারণ করা হয়। গরুড় পদ্মের মতো আকৃতির, গদা শ্যামবর্ণ, শঙ্খ পূর্ণিমার চাঁদের মতো, কৌস্তুভ রক্তাভ দীপ্তিময়। মালা পাঁচ রঙের, অনন্ত মেঘের মতো। এরপর, পদ্মনয়ন ভগবানের মন্ত্রে অর্ঘ্য, পাদ্য ইত্যাদি নিবেদন করতে হয়। পূজার ক্রম সার্থক করতে এখন পূজার সঠিক নিয়ম বর্ণিত হয়। যং, রং, বং, লং—এইভাবে দেহশুদ্ধি সম্পন্ন হয়। এভাবেই, শাস্ত্রবিধিপূর্বক পূজার প্রতিটি ধাপ সম্পন্ন হয়, এবং ভক্ত হৃদয়ে ভগবানের আরাধনা সম্পূর্ণ হয়।