দেবতারা অগ্নিকে আহ্বান করেছেন, ঠিক যেমন স্বর্গের চূড়া আহ্বান করা হয়। ব্রহস্পতি, সবকিছুই যেন উৎসর্গ করা হয়, কারণ সমস্ত কিছুই আহার থেকে উৎপন্ন হয়। অরকা, পালাশ, খদিরা, অপামার্গ এবং পিপল—এই গাছগুলি ব্যবহৃত হবে। উৎসর্গ প্রস্তুত করতে হবে মধু, ঘি এবং দই দিয়ে। দই-ভাত, হোমের পিঠা, নানা ধরনের মাংস ও বিভিন্ন খাদ্যও উৎসর্গ হিসেবে গ্রহণযোগ্য। গরু, শঙ্খ, গাড়ি, সোনা, বস্ত্র ও ঘোড়া—এগুলি এবং গ্রহগুলিকে সর্বদা সম্মান করা উচিত, কারণ এদের থেকেই রাজত্বসহ নানা ফল লাভ হয়। এভাবে, আচারকাণ্ডের প্রথম অংশের 'যাজ্ঞবল্ক্য কর্তৃক গ্রহশান্তির বর্ণনা' অধ্যায়টি শেষ হয়। এরপর যাজ্ঞবল্ক্য বলেন, আমি এখন বনবাসীর জীবনধারার বর্ণনা করবো, মহর্ষিগণ শুনুন। বনবাসী ব্রহ্মচারী, তিনি অগ্নি রক্ষা করেন, পূজায় নিয়োজিত থাকেন এবং ধৈর্যশীল। তিনি তাঁর নির্ভরশীলদের তুষ্ট করেন, আত্মসংযমী হয়ে জটাধারি, দাড়ি ও শরীরের লোম রাখেন। তিনি স্বাধ্যায়ে নিবেদিত, ধ্যানচর্চা করেন এবং সকল জীবের কল্যাণে যুক্ত থাকেন। তিনি আশ্বযুজ সময়ে যা করেছেন তা পরিত্যাগ করে, যথাযথ সময়ে ব্রত ও অন্যান্য আচরণ পালন করেন। চাঁদ্রায়ণ ব্রতের সময়ে তিনি মাটিতে শয়ন করেন এবং ফলাদি দিয়ে আচরণ সম্পন্ন করেন। শীতকালে তিনি ভেজা বস্ত্র পরিধান করেন, দিনটি যোগচর্চায় কাটান, ক্রোধ মুক্ত থাকেন এবং সবকিছু ও সকলের সঙ্গে সন্তুষ্ট থাকেন। এভাবে, আচারকাণ্ডের প্রথম অংশের 'যাজ্ঞবল্ক্য কর্তৃক বনবাসীর কর্তব্য বর্ণনা' অধ্যায়টি শেষ হয়। এরপর যাজ্ঞবল্ক্য বলেন, আমি এখন সন্ন্যাসীর কর্তব্য ঘোষণা করবো, হে শ্রেষ্ঠগণ, শুনুন। প্রাজাপত্য ক্রিয়া শেষে, অগ্নিকে নিজের মধ্যে স্থাপন করে—সব বন্ধন ত্যাগ করে, তিনি গ্রামে গিয়ে ভিক্ষার জন্য আশ্রয় নেন। গ্রামে, যে ভিক্ষুক অপবিত্র বস্তুতে লোভী, সে কেবল আহার চায়। সিদ্ধ যোগী দেহ ত্যাগ করে এখানেই অমরত্ব লাভ করেন। এভাবে, আচারকাণ্ডের প্রথম অংশের 'যাজ্ঞবল্ক্য কর্তৃক বনবাসী ও সন্ন্যাসীর কর্তব্য ব্যাখ্যা' অধ্যায়টি শেষ হয়। এরপর বলা হয়েছে, নরকের পতাকা থেকে পাপকর্মের ধ্বংস ঘটে। সোনা চুরি করলে কৃমি বা পোকা হয়ে জন্ম হয়; গুরুপত্নীর সাথে অন্যায় করলে ঘাস ও অনুরূপ কিছুতে জন্ম হয়। ব্রাহ্মণহত্যা করলে এসব ফল ভোগ হয়, অথবা শিশুরও এমন হতে পারে। শস্য চুরি করা, অতিরিক্ত অঙ্গ থাকা, অপবাদ দেওয়া বা দুর্গন্ধযুক্ত নাক—এদেরও ফল আছে। ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি বা কুমারী ক্রয় করলে বন-রাক্ষস বা গরুতে জন্ম হয়। শসা চুরি করলে ক্ষেতের ইঁদুর হয়ে জন্ম হয়, যা শস্য চুরি করে। মাংস চুরি করলে শকুন, কাপড় চুরি করলে কুষ্ঠরোগী, লবণ চুরি করলে তিতির পাখিতে জন্ম হয়। যাদের শুভ লক্ষণ নেই, তারা দরিদ্র ও নিম্ন শ্রেণীর মানুষ হয়ে জন্ম নেয়। যাদের শুভ লক্ষণ আছে, তারা ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ হয়ে জন্ম নেয়। এভাবে, আচারকাণ্ডের প্রথম অংশের 'যাজ্ঞবল্ক্য কর্তৃক কর্মফল ব্যাখ্যা' অধ্যায়টি শেষ হয়। এরপর বলা হয়েছে, নির্ধারিত কর্তব্য পালন না করা এবং নিন্দিত কর্মে যুক্ত হলে—তখন শুদ্ধির জন্য কঠোরভাবে প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়। এভাবে প্রায়শ্চিত্তের মাধ্যমে পৃথিবী সন্তুষ্ট হয় এবং পাপ ধ্বংস হয়। পাপীরা মহারৌরব ও রৌরব নরকে যায়। পথটি যায় সঞ্জীবনী নদীর দিকে, যা রাজহংসের মতো এবং তার জল রক্তবর্ণ। পাপীরা, তাদের অযোগ্যতার কারণে, অবিচি ও কুম্ভীপাক নরকে যায়। গুরুকে বা বেদকে নিন্দা করা ব্রাহ্মণহত্যার সমান পাপ। ঋতুমতী স্ত্রীর মুখ গ্রহণ করা মদ্যপান সমতুল্য। বন্ধু, কুমারী, স্বজন বা পতিত নারীর সাথে সম্পর্ক স্থাপন— এভাবে, আচারকাণ্ডের প্রথম অংশের 'যাজ্ঞবল্ক্য কর্তৃক কর্মফলের ব্যাখ্যা' অধ্যায়টি শেষ হয়।