একদিন ঋষি যাজ্ঞবল্ক্য পবিত্র গরুড় পুরাণে গণপতি পূজার বিশদ বর্ণনা দিলেন। তিনি বললেন, প্রথমে মাটির পাত্রে হলুদ বর্ণের চূর্ণ, সুগন্ধ দ্রব্য ও গুগ্গুলু মিশিয়ে জল প্রস্তুত করতে হয়। এই জল শুভ আসনে স্থাপন করতে হয়, যা লাল বর্ণের, অব্যূহিত পশুর চামড়ার উপর রাখা হয়। এরপর সেই জল দিয়ে অভিষেক করতে হয় এবং বলা হয়—“আমি তোমাকে অভিষেক করছি; পবিত্র শক্তিরা যেন তোমাকে শুদ্ধ করে।” ভাগ, ইন্দ্র, বায়ু ও সপ্তর্ষিগণ সৌভাগ্য দান করেছেন। এই জলের দ্বারা সর্বদা তোমার কপাল, কান ও চোখের সমস্ত অকল্যাণ দূর হোক। এরপর ডান হাতে কুশ ঘাস নিয়ে মাথায় স্থাপন করা হয়। শেষে, লাউ ও রাজপুত্রের সঙ্গে ‘স্বাহা’ উচ্চারণ করে পূজা সম্পন্ন হয়। রান্না করা ও না-রান্না ভাত, পায়েস, মূল শাকসবজি, ভাজা ও মিষ্টান্ন, ও উণ্ডেরক মালা নিবেদন করতে হয়। এগুলো মাটিতে রেখে, পরে মাথায় স্থাপন করতে হয়। দূর্বা ঘাস, সরিষার ফুল, ও এক পুত্র জন্মের পর সমস্ত পূর্ণতা কামনা করা হয়—“হে দেবী, আমাকে সৌন্দর্য, খ্যাতি ও সৌভাগ্য দাও!” এরপর স্নান করে, শুভ্র বস্ত্র ও সুগন্ধি দিয়ে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হয়। এভাবে সূর্যদেবের পূজায় নিষ্ঠা রাখলে কর্মের সর্বোৎকৃষ্ট ফল লাভ হয়। এভাবেই গরুড় পুরাণের প্রথম অংশের আচারকাণ্ডে ‘গণপতি পূজার নিয়ম’ অধ্যায়টি সম্পন্ন হয়। এরপর যাজ্ঞবল্ক্য বললেন, যে ব্যক্তি সমৃদ্ধি, শান্তি বা গ্রহ দোষ থেকে মুক্তি চায়, সে সূর্য, চন্দ্র, মঙ্গল, বুধ ও বৃহস্পতির জন্য নির্দিষ্ট রঙ ও ধাতুর মূর্তি স্থাপন করবে—তামা, ব্রোঞ্জ, স্ফটিক, রক্তচন্দন ও সোনা। মূর্তিগুলি লাল, সাদা, আবার লাল, হলুদ, হলুদ, সাদা ও কালো রঙে হবে। এই গ্রহের প্রতিমা তুলায় অঙ্কিত করে, তাদের উপযুক্ত স্বর্ণবস্ত্র ও সুঘ্রাণ ফুল নিবেদন করতে হয়। সুগন্ধি, বাহুমালা, ধূপ ও গুগ্গুলু দান করতে হয়। দেবতারা যেমন স্বর্গের চূড়া থেকে অগ্নিকে আহ্বান করেছেন, তেমনি বৃহস্পতি, সমস্ত কিছু আহুত হোক, কারণ সবই আহার থেকে উৎপন্ন। পূজায় অর্ক, পালাশ, খদির, অপামার্গ ও পিপ্পল বৃক্ষ ব্যবহার করতে হয়। মধু, ঘি ও দই দিয়ে হোম প্রস্তুত হয়। দইভাত, পবিত্র পিণ্ড, নানা রকম মাংস ও বিভিন্ন খাদ্য নিবেদন করতে হয়। গরু, শঙ্খ, রথ, সোনা, বস্ত্র ও ঘোড়া—এগুলি ও গ্রহদের যথাযথভাবে পূজা করতে হয়, কারণ এগুলো থেকেই রাজ্য প্রভৃতি ফল লাভ হয়। এভাবে ‘গ্রহ শান্তি’র অধ্যায় শেষ হয়। এরপর যাজ্ঞবল্ক্য বললেন, এবার আমি বনবাসী আশ্রমীর আচরণ বলব—হে মহান ঋষিগণ, শুনো। বনবাসী ব্রহ্মচারী, অগ্নি রক্ষা করেন, উপাসনায় নিয়োজিত ও সহিষ্ণু। তিনি তাঁর নির্ভরশীলদের তুষ্ট করেন, সংযমী থাকেন, জটা, দাড়ি ও শরীরের লোম রাখেন। আত্মধ্যানে মনোযোগী, স্বাধ্যায়ে ব্রতী, সর্বপ্রাণীর মঙ্গলে নিয়োজিত থাকেন। আশ্বয়ুজ মাসে যা করা হয়েছে তা পরিত্যাগ করেন এবং যথাযথ ব্রত পালন করেন। চাঁদ্রায়ণ ব্রতে মাটিতে শয়ন করেন, ফলমূল আহার করেন। শীতে ভেজা বস্ত্র পরিধান করেন, সারাদিন যোগচর্চায় নিমগ্ন, ক্রোধহীন ও সকলের প্রতি সন্তুষ্ট থাকেন। এভাবেই বনবাসীর আচরণের অধ্যায় সম্পন্ন হয়। এরপর যাজ্ঞবল্ক্য বললেন, এবার ভিক্ষুর ধর্ম বলব—হে মহাত্মাগণ, শুনুন। প্রাজাপত্য যজ্ঞের শেষে, অগ্নিকে অন্তরে স্থাপন করে, সমস্ত আসক্তি ত্যাগ করে, সে গ্রামে ভিক্ষার জন্য গমন করে। গ্রামে যে ভিক্ষুক অপবিত্র দ্রব্যের প্রতি লোভী, সে কেবল আহার চায়। কিন্তু সিদ্ধ যোগী দেহ ত্যাগ করে এখানেই অমরত্ব লাভ করেন। এভাবেই গরুড় পুরাণের এই অংশে যাজ্ঞবল্ক্য মুনির বর্ণিত গণপতি পূজা, গ্রহশান্তি, বনবাসী ও ভিক্ষুর আশ্রমধর্মের পবিত্র বর্ণনা সম্পন্ন হয়।