দান ও শ্রাদ্ধের মহিমা নিয়ে যজ্ঞবল্ক্য মুনির উপদেশ এইভাবে বর্ণিত হয় গরুড় মহাপুরাণের এই অধ্যায়ে। সর্বপ্রথম বলা হয়, অনেক যোগ্য ব্যক্তির মধ্যে যিনি ব্রহ্মজ্ঞ, যিনি তপস্যায় পরিপূর্ণ, তাঁকে দানের জন্য সর্বাধিক যোগ্য মনে করা উচিত। অপরদিকে, যিনি জ্ঞানহীন ও তপস্যাহীন, তাঁর নিকট থেকে দান গ্রহণ করা উচিত নয়। প্রতিদিনই যোগ্য ব্যক্তিকে দান করা উচিত, বিশেষত বিশেষ কোনো পুণ্য তিথিতে। দান হিসেবে একটি বিশেষ গাভী বর্ণনা করা হয়েছে—যার শিং সোনার, খুর রুপোর, স্বভাব উত্তম, ও সুন্দর বস্ত্র দিয়ে সজ্জিত। সেই গাভীর শিং দশটি স্বর্ণমুদ্রা দিয়ে, খুর সাতটি মানদণ্ডের সমান সোনা দিয়ে নির্মিত হলে তা আরও পুণ্যকর। আবার দুধের বাছুর, কিংবা সোনার পাত্রে খাওয়ানোর জন্য বাছুর দান করলে, দাতার যতগুলি পশম সেই বাছুরের গায়ে আছে, তত বছর স্বর্গলাভ হয়। যতক্ষণ না বাছুরের দুই পা ও মুখ মাতৃগর্ভ থেকে দৃশ্যমান হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত সেই বাছুর দান করা যেতে পারে। দুধারু গাভী, এমনকি বন্ধ্যা গাভীও, যেমনভাবে দান করা হোক, তা পুণ্য প্রদান করে। ক্লান্ত ব্যক্তিকে সেবা, রুগ্নের পরিচর্যা, অথবা দেবতাদের পূজা—এসবও পুণ্যকর। দ্বিজকে যা কিছু সে চায়, তা দিলে স্বর্গলাভ হয়। গৃহ, শস্য, ছাতা, মালা, বৃক্ষ, যানবাহন, ঘি অথবা জল—এসব দানেও পুণ্য হয়। যিনি বিদ্যা দান করেন, তিনি ব্রহ্মলোক লাভ করেন, যা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ। এমনকি বেদ বিক্রি বা বেদ লিখে দিলেও ব্রহ্মলোক লাভ হয়। তাই সর্বতোভাবে বেদের অর্থ সংগ্রহের চেষ্টা করা উচিত। বিদ্যা দানের ফলে যে পুণ্য, তার সমান পুণ্য এবং দ্বিগুণ উন্নতি লাভ হয়। তবে এই গোপন বিষয় দ্বিজের কাছে বলা উচিত নয়, কারণ এতে তার অবনতি হয়। কুশ ঘাস, শাকসবজি, দুধ, সুগন্ধি—এসব ফিরিয়ে দেওয়া যেতে পারে, কিন্তু জল ফিরিয়ে দেওয়া উচিত নয়। পতিত, ব্যভিচারী ও তাদের সঙ্গী, শত্রু—এদের বাদে অন্য সকলের কাছ থেকে নিজের তৃপ্তির জন্য গ্রহণ করা যায়। এইভাবে গরুড় মহাপুরাণের প্রথম অংশের, আচরণ সংক্রান্ত এই অধ্যায়ে, ‘যজ্ঞবল্ক্য মুনির দানবিধি’ বর্ণিত হয়। এরপর শ্রাদ্ধবিধি ব্যাখ্যা করা হয়, যা সমস্ত পাপ বিনাশ করে। শ্রাদ্ধের জন্য প্রয়োজনীয় দ্রব্য, ব্রাহ্মণদের সম্পদ, সংক্রান্তি ও বিষুব—এসব সময় শ্রাদ্ধের জন্য বিশেষ উল্লেখযোগ্য। শ্রাদ্ধ নিজের ইচ্ছানুযায়ী করা যায়, এবং কখন শ্রাদ্ধ করতে হবে, তারও নিদান দেওয়া হয়েছে। বেদজ্ঞ, জ্যেষ্ঠ, সামবেদপাঠী, তিনটি মধু ও তিনটি সুপর্ণিকা—এদের শ্রাদ্ধে আহ্বান করা উচিত। নাতি, শিষ্য, আত্মীয়, এবং তিন পুরুষ নচিকেতা বংশীয়দেরও আমন্ত্রণ জানানো যেতে পারে। যারা পিতা-মাতার প্রতি ভক্ত, সেই ব্রাহ্মণরাই শ্রাদ্ধের দেবতা। বিক্ষিপ্ত, চরিত্রহীনদের এড়িয়ে চলতে হবে। আগের দিনেই সংযমী ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানাতে হবে। দেব ও পিতৃকর্মের শেষে, নিজের অঞ্চলে সাধ্য অনুযায়ী এই শ্রাদ্ধ করা উচিত। মাতামহের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম, অথবা বৈশ্বদেব যজ্ঞ করা যেতে পারে। ব্রাহ্মণদের আহ্বান করে, তাঁদের সম্মতি নিয়ে, বিশ্বেদেব স্তোত্র পাঠ করতে হয়। ‘শন্নো দেবী’ স্তোত্র পাঠ করে দুধ, যব ও যবদানা নিবেদন করতে হয়। সুগন্ধি জল, প্রদীপ, মালা, এবং প্রদীপ দান করতে হয়। দ্বিগুণ কুশ ঘাস দিয়ে ‘উষন্তস্ত্বা’ স্তোত্র পাঠ করে পিতৃদের উদ্দেশে অর্ঘ্য দিতে হয়। যবের সঙ্গে তিল মিশিয়ে অর্ঘ্য প্রদান এবং অন্যান্য কর্মাদি করতে হয়। পিতৃদের জন্য নির্দিষ্ট স্থানে, পাত্র নিচের দিকে মুখ করে রাখতে হয়। নির্দেশ অনুযায়ী, অগ্নিতে হোম করতে হয়। রূপা থাকলে তা, অথবা যা কিছু পাওয়া যায়, তাই দিয়ে শ্রাদ্ধ করতে হয়। দান করার সময় দ্বিজের অঙ্গুষ্ঠে তা রেখে বলতে হয়—‘এটি বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে।’ যতটুকু পাঠ করা স্বস্তিকর, ততটুকুই পাঠ করতে হয়, এবং আহ্বানকৃত ব্রাহ্মণরাও নীরবে আহার করতে পারেন। এভাবেই দান ও শ্রাদ্ধের বিধান, তার মাহাত্ম্য ও পদ্ধতি যজ্ঞবল্ক্য মুনি এই অধ্যায়ে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেন।