শ্রোতাগণ, গরুড় মহাপুরাণের পুর্বখণ্ডের আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্য মুনি শ্রাদ্ধের বিধান ও শুদ্ধতার বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি বলেন, মানুষের উচিত শ্রুতি ও স্মৃতিতে নির্ধারিত আচরণ পালন করা এবং কখনোই শরীরের গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ স্পর্শ না করা। সর্বদা ধর্ম অনুযায়ী কাজ করা উচিত, ধর্মের বিরুদ্ধে নয়। পাঁচটি খাদ্যদ্রব্য না সরিয়ে অন্যের জল ব্যবহার করে স্নান করা যাবে না। অন্যের বিছানা ও অনুরূপ বস্তু ব্যবহার করা নিষেধ, তবে কষ্টের সময় ছাড়া নয়। রাজা কর্তৃক নিন্দিত, বৃদ্ধ, পতিতা, ধর্মবিরোধী সম্প্রদায়ে দীক্ষিত, নিষ্ঠুর, হিংস্র, পতিত, জাতিচ্যুত, ভণ্ড, অবশিষ্ট খাদ্যভোজী, হত্যাকারী, রাজহন্তা, নারীহন্তা, হত্যাকর্মে জীবনযাপনকারী, বাদক ও স্বর্ণকার—এসব ব্যক্তিদের কাছ থেকে কখনোই খাদ্য গ্রহণ করা উচিত নয়। বাসি, অপবিত্র, কুকুরের স্পর্শে বা মাটিতে পড়ে যাওয়া খাদ্য অশুদ্ধ। গরুর ঘ্রাণ করা, পাখির অবশিষ্ট, ইচ্ছাকৃতভাবে পায়ে স্পর্শ করা খাদ্যও গ্রহণযোগ্য নয়। খাদ্য, নাপিত, এবং নিজেকে উৎসর্গকারী—এদেরও বিশেষভাবে পরিহার করতে হবে। তেল না থাকলেও গম, যব, গরুর দুধ ও তার উৎপাদিত খাদ্যদ্রব্য বর্জনীয়। মাংসাশী পশু, পাখি, দাত্যূহ, টিয়া—এসবের মাংস খাওয়া উচিত নয়। অপচয় হওয়া খাদ্য, ক্রিসরা, রস, সম্যাব, পায়স, অপূপ, শষ্কুলী—এসবও বর্জনীয়। কেউ যদি ইচ্ছাকৃতভাবে চাষা পাখি, মাছ, বা লাল পায়ের পশু খায়, অথবা পেঁয়াজ, রসুন ও অনুরূপ খাদ্য গ্রহণ করে, তাহলে চাঁদ্রায়ণ প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে। ঋষিরা বলেন, এমন ব্যক্তি বহুদিন ভয়ঙ্কর নরকে অবস্থান করেন; তবে মাংস ত্যাগ ও ইচ্ছা পূরণের জন্য সাধনা করলে তিনি হরির কাছে পৌঁছান। এভাবে যাজ্ঞবল্ক্য মুনি শ্রাদ্ধের বর্ণনা শেষ করেন। এরপর তিনি পদার্থের শুদ্ধিকরণ বোঝাতে শুরু করেন। তিনি বলেন, পাত্র ও আসন জল দিয়ে শুদ্ধ হয়। কাঠ, শিং বা অনুরূপ বস্তুতে তৈরি যজ্ঞপাত্র ঘষে শুদ্ধ করতে হয়। কেউ ভিক্ষার সময় নারীর মুখ দেখে ফেললে, অথবা খাদ্য মাটিতে পুনরায় রান্না হলে, ছাই ছিটিয়ে শুদ্ধ করতে হয়; মাটি ধুয়ে বা অনুরূপ উপায়ে শুদ্ধ হয়। লৌহ, কাঁসা ও অজ্ঞাত পদার্থের পাত্র সর্বদা ছাই দিয়ে শুদ্ধ হয়। প্রাকৃতিকভাবে বিশুদ্ধ জল, যা মাটির সংস্পর্শে এসেছে, তা পরিষ্কার এবং পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করে। সূর্যরশ্মি, আগুন, ধূলি, ছায়া, সাদা ঘোড়া, মাটি ও বাতাস—এসবও শুদ্ধির জন্য ব্যবহৃত হয়। স্নান, পান, হাঁচি, ঘুম, আহার বা পথে চলার পর—হাঁচি, থুথু, ঘুম, বস্ত্র পরিধান, বা চোখের জল পড়ার সময়—অগ্নিসহ দেবতারা ব্রাহ্মণের ডান কানে অবস্থান করেন। এভাবে পদার্থের শুদ্ধিকরণের বর্ণনা শেষ হয়। এরপর যাজ্ঞবল্ক্য মুনি দানের বিধান বোঝাতে শুরু করেন। তিনি বলেন, ব্রহ্মজ্ঞ ও তপস্বী ব্যক্তিকে সর্বাধিক যোগ্য গ্রহীতা হিসেবে গণ্য করতে হবে। জ্ঞান ও তপস্যায় অক্ষম ব্যক্তির কাছ থেকে দান গ্রহণ করা উচিত নয়। প্রতিদিন, বিশেষ উপলক্ষে, যোগ্য ব্যক্তিকে দান দিতে হবে। সোনার শিং, রূপার খুর, সদাচারী ও বস্ত্রশোভিত গাভী দান করা উচিত। দশটি সোনার টুকরো দিয়ে শিং, সাতটি ওজন দিয়ে খুর নির্মিত হয়। বাছুর বা বকনা গরু, যার জন্য সোনার পাত্রে খাদ্য রাখা হয়, দান করলে দাতার যতটি চুল, তত বছর স্বর্গলাভ হয়। জন্মপথে বাছুরের দুই পা ও মুখ দেখা গেলে, যেভাবে গরু, দুধার গরু, বা বন্ধ্যা গরু দান করা হয়, তাতে ফল হয়। ক্লান্তদের সেবা, অসুস্থদের পরিচর্যা, দেবপূজা—এসবও মহৎ কর্ম। এভাবেই যাজ্ঞবল্ক্য মুনি শ্রাদ্ধ, শুদ্ধিকরণ, এবং দানের বিধান শ্রোতাদের সামনে তুলে ধরেন, ধর্মের পথ অনুসরণের গুরুত্ব বোঝান, এবং গরুড় মহাপুরাণের এই অধ্যায়সমূহের সমাপ্তি ঘোষণা করেন।