শুনো, মহর্ষি যাজ্ঞবল্ক্য গৃহস্থ জীবনের কর্তব্যসমূহ নিয়ে যে সিদ্ধান্ত ঘোষণা করেছিলেন, তার বর্ণনা এইভাবে প্রবাহিত হয়। তিনি বলেছিলেন, যে নারী মদ্যপান করে, অসুস্থ, শত্রুভাবাপন্ন, বন্ধ্যা, সন্তান হত্যা করে কিংবা কটু ভাষায় কথা বলে—তাঁর আচরণ গৃহস্থ জীবনে অশান্তি ডেকে আনে। কিন্তু যেখানে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কোনো বিরোধ নেই, সেখানে ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিন পুরুষার্থই সমৃদ্ধ হয়। সেখানে সুখ ও খ্যাতি লাভ হয় এবং উমার সঙ্গে আনন্দে জীবন যাপন করা যায়। নারীদের জন্য সর্বোচ্চ ধর্ম এই যে, তারা স্বামীর আদেশ অনুসারে চলবে। আবার, যিনি ব্রহ্মচারী, তাঁকে শুরু থেকেই উৎসবাদি এড়িয়ে চলা উচিত। তাঁর উচিত কেবল শুভ লক্ষণযুক্ত ও নিরোগ পুত্র সন্তানের জন্মদান। স্বকীয় পত্নীতে নিবেদিতপ্রাণ পুরুষ সর্বদা নারীদের রক্ষা করবে। নারীদের আত্মীয়দের দ্বারা অলংকার, বস্ত্র ও আহার দিয়ে সম্মান জানানো উচিত। শ্বশুর-শাশুড়ির চরণে সর্বদা প্রণাম করা উচিত। স্বামীর আদেশে বাইরে গেলে, স্ত্রীকে হাস্য-পরিহাস এবং অপরের গৃহে প্রবেশ এড়ানো উচিত। বৃদ্ধ বয়সে পুত্র রক্ষা করে; পুত্র না থাকলে আত্মীয়রা রক্ষা করে। কোনো কর্তব্যে সর্বদা জ্যেষ্ঠকেই নিয়োগ করা উচিত, কনিষ্ঠকে নয়। বিধিসম্মতভাবে পত্নী গ্রহণ করে বিলম্ব না করে অগ্নি স্থাপন করা উচিত। এভাবেই যাজ্ঞবল্ক্য প্রদত্ত গৃহস্থ ধর্মের সিদ্ধান্তসমূহের অধ্যায়টি সম্পূর্ণ হয়। এবার তিনি মিশ্র জাতি ও গৃহস্থদের কর্তব্য নিয়ে উচ্চতর নিয়ম ঘোষণা করলেন। তিনি বললেন, শূদ্র নারী থেকে জন্ম নিলে তাকে আম্বষ্ট বলা হয়, আর নিষাদ নারী থেকে জন্মালে পার্বত বলা হয়। বৈশ্য পিতা ও শূদ্র মাতার পুত্র করণ নামে পরিচিত—এটাই স্মরণীয় নিয়ম। শূদ্র থেকে চাণ্ডাল জন্মায়, যাকে সকল বর্ণই ঘৃণা করে। বৈশ্য নারী, যদি শূদ্রের সঙ্গে সংযুক্ত না হয়, তবে তারও পুত্র জন্মাতে পারে। উল্টোপথে ও নিয়মিতভাবে জন্মগ্রহণকারীরা যথাক্রমে অপবিত্র ও পবিত্র বলে গণ্য। কর্মের উল্টোপথে, উচ্চ থেকে নিম্নে যেমন ছিল, সমতা বজায় থাকে। দানের সময় ছাড়া, শ্রৌত ও বৈতানিক যজ্ঞে বৈদিক অগ্নি সংরক্ষণ করা উচিত। প্রত্যুষে দাঁত মেজে প্রাতঃসন্ধ্যা করাই কর্তব্য। এরপর বেদ ও নানা শাস্ত্রের অর্থ অধ্যয়ন করা উচিত। স্নান করে দেবতা ও পিতৃপুরুষদের তুষ্ট ও পূজা করবে। পাঠ ও যজ্ঞ সম্পাদনের জন্য আত্মিক জ্ঞান পাঠ করবে। মহাযজ্ঞগুলি জীব, পিতর, দেবতা, ঋষি ও মানুষের জন্য নিবেদিত। কুকুর, চাণ্ডাল ও পাখিদের জন্য ভূমিতে আহার্য অর্পণ করা উচিত। প্রতিদিন বেদ অধ্যয়ন করবে এবং কখনো নিজের জন্য একা আহার রন্ধন করবে না। অতিথি ও দাস-দাসীদের খাইয়ে স্বামী-স্ত্রী অবশিষ্ট আহার করবেন। আহার হবে পরিমিত, সুসিদ্ধ, পুষ্টিকর ও প্রথমে শিশু ও অন্যদের অর্পিত। দ্বিজাতির জন্য নির্দিষ্ট প্রয়োজনে নির্গ্নি ও বিশুদ্ধ আহার প্রস্তুত করা উচিত। অতিথি সন্ধ্যাবেলাতেও এলে ফিরিয়ে দেবে না; এতে কোনো দ্বিধা চলবে না। যে আসবে, তাকেই আহার্য দেবে এবং পণ্ডিত ব্রাহ্মণকে মূল্যবান গাভী দান করবে। প্রিয়জন, বিবাহযোগ্য ব্যক্তি ও যজ্ঞের ঋত্বিককেও সম্মান জানাবে। এদের দুজনকে গৃহস্থ, যিনি ব্রহ্মলোক কামনা করেন, যথোচিত সম্মান দেবেন। বাক্য, হাত ও পায়ের চঞ্চলতা এবং অতিভোজন এড়ানো উচিত। দিনের অবশিষ্ট অংশ সদ্গুণী ও প্রিয় আত্মীয়দের সঙ্গে কাটানো উচিত। বিশ্বস্ত দাস-দাসীদের সঙ্গে নিজের মঙ্গলের বিষয় আলোচনা করা উচিত। পথ চলতে বৃদ্ধ, পীড়িত ও ভারবাহীকে আগে পথ দিতে হবে। এভাবেই যাজ্ঞবল্ক্য গৃহস্থ জীবনের নিয়ম ও মিশ্র জাতি-সম্পর্কিত কর্তব্যসমূহ সুন্দরভাবে নির্ধারণ করেছিলেন।