গরুডপুরাণম্

যখনই গুরু তাকে আহ্বান করবেন, তখনই শিষ্য যেন সমস্ত কিছু শ্রবণ করে এবং গুরুকে জানায়। শিষ্যকে বরণ করতে হয় দণ্ড, মৃগচর্ম, উপবীত ও মেযবদ্ধ গাত্রবন্ধ। পাঠের শুরু, মধ্য ও শেষে ছন্দের যথাযথ অনুসরণ থাকা উচিত। অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করার পর, বিনয়ী হয়ে এবং গুরুর অনুমতি নিয়ে আহার করা উচিত। ব্রহ্মচর্য পালনকালে, কোনো বিপদ না থাকলে এক বেলাও আহার করা অনুচিত। মৌমাছির মধু, মাংস, রান্না করা খাদ্য ইত্যাদি এড়িয়ে চলা কর্তব্য। দীক্ষার পরে গুরু তাকে উপবীত প্রদান করেন, তখনই সে এইভাবে অভিহিত হয়। পূর্বের মতোই এগুলিকে সম্মান করা উচিত—এদের মধ্যে মা-ই সর্বাধিক পূজনীয়। কেউ বলেন, উপনয়নের সময় দীক্ষা হয়, আবার কেউ বলেন ষোড়শ বছরে চুল কাটার সময় দীক্ষা। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য দীক্ষার নির্দিষ্ট সময় আলাদা। যার সাভিত্রী (উপনয়ন) নষ্ট হয়েছে, সে ব্রাত্য হয়ে যায়, যদি না সে ব্রাত্যস্তোম যজ্ঞ সম্পন্ন করে। তাই ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের দ্বিজ বলা হয়। দ্বিজদের জন্য বেদই পরম কল্যাণের একমাত্র উপায়। যে ব্যক্তি প্রতিদিন ঋক্‌ পাঠ করে, সে যেন পূর্বপুরুষদের মধু ও ঘৃত নিবেদন করে। প্রতিদিন পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের ঘৃত ও অমৃত নিবেদন করে তুষ্ট করা উচিত। যে ব্যক্তি প্রতিদিন ইতিহাস ও শাস্ত্র সাধ্য অনুযায়ী অধ্যয়ন করে, তার পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হয়ে তাকে সমস্ত মঙ্গলজনক ফল দান করেন। দ্বিজ ব্যক্তি যিনি ভূমি দান করেন, তপস্যা করেন বা বেদ পাঠ করেন, তিনি তাদের ফলভাগী হন। যদি তাঁর পুত্র না থাকে, তবে পত্নী বা অগ্নির মাধ্যমে তিনি ব্রহ্মলোকে গমন করেন এবং পুনরায় জন্মগ্রহণ করেন না। এখানে প্রথম অংশের আচরণকাণ্ডের মধ্যে 'যাজ্ঞবল্ক্য কর্তৃক বর্ণিত বর্ণধর্ম অনুসন্ধান' নামক চুরানব্বইতম অধ্যায়ের সমাপ্তি। এবার, যারা ব্রতনিষ্ঠ ঋষি, তারা গার্হস্থ্যধর্ম শুনুন। ছাত্রজীবন সমাপ্ত হলে, উত্তম গুণসম্পন্না স্ত্রী গ্রহণ করা উচিত। স্ত্রীর স্বাস্থ্যবান, ভ্রাতৃসম্পন্ন এবং পিতৃ বা মাতৃকুলে নিজস্ব বংশের না হওয়া উচিত। দশ পুরুষের বিদ্বান ও অভিজাত বংশ থেকে আসা স্ত্রী গ্রহণ করা শ্রেয়। দ্বিজদের শূদ্রবংশীয় স্ত্রী গ্রহণ সংক্রান্ত কথায়, ব্রাহ্মণ তিন, ক্ষত্রিয় দুই, বৈশ্য এক স্ত্রীর অধিকারী—এটাই ক্রমানুসারে বিধান। ব্রাহ্ম বিবাহ হল—আমন্ত্রণ করে, সামর্থ্য অনুযায়ী অলংকারে সাজিয়ে কন্যাদান করা। দৈব বিবাহে যজ্ঞকার্যে পুরোহিতকে কন্যা দান করা হয়; আর্ষ বিবাহে গৃহস্থ এক জোড়া গরু গ্রহণ করেন। ধর্মাচরণে ইচ্ছুক পাত্রকে কন্যা দান করাও এক বিবাহপ্রথা। আসুর বিবাহে অর্থ গ্রহণ করা হয়; গন্ধর্ব বিবাহে উভয়ের সম্মতিতে বিবাহ হয়। এই বিবাহগুলোর প্রথম চারটি, গন্ধর্ব ও রাক্ষস—এই ছয়টি ব্রাহ্মণদের জন্য অনুমোদিত। নিজের বর্ণের নারীর হাত গ্রহণ করা উচিত; ক্ষত্রিয়ের ক্ষেত্রে ধনুর্বান গ্রহণ করা বিধান। বিবাহে পিতা, পিতামহ, ভ্রাতা, আত্মীয় ও মাতার সম্মতি থাকা আবশ্যক। যিনি তাদের অজ্ঞাতে কন্যাদান করেন না, তিনি এই ও পরজন্মে ভ্রূণহত্যার পাপে পতিত হন। কন্যা একবারই দানযোগ্য; যিনি তাকে অপহরণ করেন, তিনি চোরের দণ্ডনীয় অপরাধী। যেসব নারী নিঃসন্তান, তাদের ক্ষেত্রে জ্যেষ্ঠদের অনুমতিতে দেওর দ্বারা সন্তান গ্রহণ করা যায়, তবে গর্ভসঞ্চার পর্যন্তই—তার বেশি হলে উভয়েই পতিত হন। যে নারী অধিকার থেকে বঞ্চিত, অপবিত্র, বা শুধু শ্রাদ্ধভোজিনী, তাদের শুদ্ধতা সোমদেবতা দান করেছেন, আর মধুর বাক্য গন্ধর্ব দিয়েছেন। কিন্তু পরস্ত্রীগমনে এই শুদ্ধতা নষ্ট হয়—এ জন্মে সমাজে, গর্ভে পতিত হলে গৃহত্যাগ হয়। এভাবেই শাস্ত্রবর্ণিত নিয়ম ও ধর্মকথা ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।