একজন ব্রাহ্মচারী, প্রাতঃকালে প্রাকৃতিক কর্ম সেরে উঠে, প্রথমে মাটি সহকারে জল নিয়ে নিজেকে শুদ্ধ করেন। এরপর তিনি পূর্বদিকে মুখ করে, হাঁটু একত্র করে, পরিচ্ছন্ন স্থানে বসেন। ডানহাতের কনিষ্ঠা, অনামিকা ও অঙ্গুষ্ঠের মূল ও অগ্রভাগ স্পর্শ করে, তিনবার জলপান করেন, দু’বার মুখ মুছে নেন এবং শরীরের বিভিন্ন দ্বারকে জল দিয়ে স্পর্শ করেন। এরপর জাতি অনুযায়ী হৃদয়, কণ্ঠ, তালু ও নাভি স্পর্শ করেন। স্নান শেষে, জলদেবতা, শুদ্ধি ও প্রাণায়াম সংক্রান্ত মন্ত্র উচ্চারণ করেন। তারপর তিনি নম্রভাবে মাথা নত করে ব্যাহৃতিসহ গায়ত্রী মন্ত্র পাঠ করেন। শ্বাস নিয়ন্ত্রণ ও নিজেকে ছিটিয়ে শুদ্ধ করার পর, দেবতাকে উদ্দেশ্য করে তিনটি ঋক পাঠ করেন। এইভাবে, সূর্যোদয়ের আগে, তিনি প্রভাতের সন্ধ্যা উপাসনায় স্থির থাকেন। এরপর, তিনি বয়োজ্যেষ্ঠদের সম্মান জানিয়ে নিজের নাম বলেন—‘আমি অমুক’। যখন তাকে ডাকা হয়, তখন তিনি সবকিছু পাঠ ও নিবেদন করেন। তিনি দণ্ড, মৃগচর্ম, উপবীত ও মেখলা ধারণ করেন। পাঠের শুরু, মাঝ ও শেষে ছন্দের যথাযথ রক্ষা করেন। অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করে, নম্রভাবে ও আচার্যের অনুমতিতে আহার করেন। ব্রহ্মচর্য পালনের সময়, বিশেষ দুর্দশা ছাড়া একবেলা আহারও গ্রহণ করেন না। তিনি মধু, মাংস কিংবা রান্না করা খাবার পরিহার করেন। উপনয়নের পর, আচার্য তাকে উপবীত প্রদান করেন; তখনই তিনি উপনীত নামে পরিচিত হন। পূর্বের মতোই সব গুরুজনকে সম্মান করা উচিত, তবে তাদের মধ্যে মা-ই সর্বশ্রেষ্ঠ। কেউ কেউ বলেন, উপবীত ধারণের সময়, আবার কেউ বলেন ষোড়শ বছরে মুন্ডন কালে উপনয়নের সময় হয়। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য উপনয়নের নির্ধারিত সময় ভিন্ন। যার সাভিত্রী (উপনয়ন) হারিয়ে যায়, সে ব্রাত্য হয়, যদি না সে ব্রাত্যস্তোম যজ্ঞ সম্পন্ন করে। তাই ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যরাই দ্বিজাতি। দ্বিজাতিদের জন্য সর্বোচ্চ কল্যাণের উপায় একমাত্র বেদ। যে ব্যক্তি প্রতিদিন ঋক পাঠ করেন, তিনি মধু ও ঘৃত দ্বারা পিতৃপুরুষদের তৃপ্ত করেন। প্রতিদিন ঘৃত ও অমৃত দ্বারা দেবতা ও পিতৃপুরুষদের সন্তুষ্ট করেন। যে ব্যক্তি নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী প্রতিদিন ইতিহাস ও শাস্ত্র পাঠ করেন, তার পিতৃপুরুষরা সন্তুষ্ট হয়ে তার সকল সদ্গুণ ও কাম্য ফল দান করেন। দ্বিজাতি যদি ভূমি দান করেন, তপস্যা করেন কিংবা বেদ পাঠ করেন, তিনি তার ফল লাভ করেন। যদি পুত্র না থাকে, তবে স্ত্রীর মাধ্যমে বা অগ্নির মাধ্যমে ব্রহ্মলোকে গমন করেন এবং পুনর্জন্ম লাভ করেন না। এভাবে, শ্রদ্ধার সঙ্গে জাতিধর্মের এই সকল কর্তব্য বর্ণনা শেষ হয়। এরপর, গৃহস্থাশ্রমের কর্তব্য শুনতে ঋষিরা প্রস্তুত হন। ব্রহ্মচার্য শেষ হলে, একজন গৃহস্থকে উত্তম গুণসম্পন্না নারীকে বিবাহ করা উচিত। সে যেন সুস্বাস্থ্যের অধিকারিণী, ভাই-সম্পন্ন এবং পিতৃ কিংবা মাতৃকুলে আত্মীয় না হয়। তার পরিবার যেন দশ পুরুষ ধরে বিদ্বান ও মহৎ বংশের হয়। যা বলা হয়েছে, দ্বিজাতি পুরুষের জন্য শূদ্র স্ত্রীর গ্রহণ—এ বিষয়ে, শ্রেণি অনুযায়ী যথাক্রমে তিনটি, দুটি ও একটি স্ত্রীর অনুমতি আছে। ব্রাহ্ম বিবাহ হলো, কন্যাকে আমন্ত্রণ জানিয়ে, সামর্থ্য অনুযায়ী সাজিয়ে পাত্রকে প্রদান করা। দৈব বিবাহ, যজ্ঞে যাজকের কাছে কন্যা প্রদান; আর্ষ বিবাহ, দু’টি গাভী গ্রহণের বিনিময়ে। এরপর, যিনি ধর্মাচরণে কন্যার সঙ্গে জীবনযাপন করবেন, তাকে কন্যা প্রদান—এটাই প্রজাপত্য বিবাহ। আসুর বিবাহ, সম্পদ গ্রহণের মাধ্যমে; গন্ধর্ব বিবাহ, পারস্পরিক সম্মতিতে সম্পন্ন হয়।